【生活與哲學(xué)】2015屆高考政治《生活與哲學(xué)》第二單元-探索世界（唯物論部分）
第二單元 探索世界（唯物論部分）與追求真理（認(rèn)識(shí)論部分）（14考點(diǎn)）
辯證唯物論核心詞：物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律
認(rèn)識(shí)論核心詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理
一、探究世界的本質(zhì)（唯物論部分）二、把握思維的奧妙（唯物論部分）
1、 辯證唯物主義的物質(zhì)概念
1、物質(zhì)的含義
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
客觀性 可知性
物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性。
注意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。
2、世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
世界物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
（1）自然界具有物質(zhì)性。（2）人類社會(huì)具有物質(zhì)性。（3）人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。
3、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 4、意識(shí)是人腦的機(jī)能 5、意識(shí)是客觀存在的反映
（1）、從意識(shí)的起源看，物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有反映特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式，是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。②意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。
（2）、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。
（3）、從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。
總之，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。
【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)
【方法論】要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。
6、意識(shí)的能動(dòng)作用
1、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。①意識(shí)活動(dòng)具有目的性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物。）
2、人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。（把意識(shí)的東西通過(guò)實(shí)踐變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西）
3、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)：萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【原理內(nèi)容】人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
【方法論】重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
7、運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止
1、運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程。
2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。
注意：物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。否認(rèn)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué);否認(rèn)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義。
3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止：
（1）物質(zhì)的相對(duì)靜止包含兩層意思：①事物在它的發(fā)展階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。（例：無(wú)論是今天的你還是明天的你，都是你。）②物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。
（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、區(qū)別
①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。
②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論
8、規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性
（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系：
規(guī)律
規(guī)則
不同點(diǎn)
含義
事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系
人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程
性質(zhì)
客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止
主觀的、可以制定、修改、廢止
聯(lián)系
規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映
（2）規(guī)律的客觀性和普遍性
【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。
【方法論】①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
9、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性
人的主觀能動(dòng)性是指人們認(rèn)識(shí)、改造世界的能力以及在認(rèn)識(shí)、改造世界的過(guò)程中具有的精神狀態(tài)。
【原理內(nèi)容】人們可以在尊重、認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
【方法論】這一原理要求我們?cè)诳陀^規(guī)律面前，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
10、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。
（1）含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
（3）為什么？①是做好各種事情的基本要求。 ②是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
（2）怎樣？①要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。③反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
原理歸納：
辯證唯物論（又稱唯物論、課本稱呼：探究世界的本質(zhì)、把握思維的奧妙）
核心詞：物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律
1：物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)
2：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。
3：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。這要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。
4：人們可以在尊重、認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這一原理要求我們?cè)诳陀^規(guī)律面前，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
