5．因?yàn)?，由于?/div>
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。(《夢(mèng)溪筆談》)
②恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。(《諫太宗十思疏》)
(二)副詞，于是，就；因而
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)
(三)名詞，原因，緣由
于今無(wú)會(huì)因。(《孔雀東南飛》)
(四)動(dòng)詞
1．根據(jù)
故事因于世，而備適于事。(《五蠹》)
2．沿襲，繼續(xù)。
蒙故業(yè)，因遺策。(《過(guò)秦論》)
十四、【于】
(一)介詞
1．在，從，到。
①乃設(shè)九賓禮于廷。(在)(《廉頗藺相如列傳》)
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(從)(《勸學(xué)》)
③從徑道亡，歸璧于趙。(到)(《廉頗藺相如列傳》)
2．在……方面，從……中。
①荊國(guó)有余于地而不足于民。(《公輸》)
②于人為可譏，而在己為有悔。(《游褒禪山記》)
3．由于。
業(yè)精于勤，荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》)
4．向，對(duì)，對(duì)于。
①請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……(《赤壁之戰(zhàn)》)
③愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)
5．被。
①君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)
②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)
6．與，跟，同。
①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。(《隆中對(duì)》)
②燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?《捕蛇者說(shuō)》)
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)
(二)固定搭配
【于是】
1．相當(dāng)于“于＋此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。
①于是賓客無(wú)不變色離席。(在這時(shí))(《口技》)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說(shuō)》)
③于是余有嘆焉。(對(duì)此)(《游褒禪山記》)
2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，于是。
于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)
【見(jiàn)……于】表示被動(dòng)。
①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《秋水》)
②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？(《愚溪詩(shī)序》)
十五、【與】
(一)介詞
1．介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。(《鴻門(mén)宴》)
②而翁歸，自與汝復(fù)算耳。(《促織》)
2．給，替。
陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)
3．比，和……比較。
①吾孰與徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。(《六國(guó)論》)
(二)連詞。和，跟，同。
然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。(《勾踐滅吳》)
(三)動(dòng)詞
1．給予，授予。
①則與一生彘肩。(《鴻門(mén)宴》)
②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！(《伶官傳序》)
2．結(jié)交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)
②合從締交，相與為一。(《過(guò)秦論》)
③與嬴而不助五國(guó)也。(《六國(guó)論》)
3．對(duì)付。
龐煖易與耳。(《史記·燕召公世家》)
4．參加，參與。
蹇叔之子與師。(《蹇叔哭師》)
5．贊許，同意。
吾與點(diǎn)也。(《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
(四)通假。通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)
①無(wú)乃爾是過(guò)與？(《季氏將伐顓臾》)
②然則廢釁鐘與？(《齊桓晉文之事》)
(五)固定搭配
【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，“跟……比較，哪一個(gè)……”
①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”(《鄒忌諷齊王納諫》)
②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”(《鴻門(mén)宴》)
③公之視廉將軍孰與秦王？(《廉頗藺相如列傳》)
【孰若】【與其……孰若】表示選擇(舍前取后)，“哪如”“與其……哪如……”
①與其坐而待亡，孰若起而拯之？(《馮婉貞》)
②與其殺是僮，孰若賣之？(《童區(qū)寄傳》)
十六、【則】
(一)連詞
1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。
①項(xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。(《鴻門(mén)宴》)
②故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)
③徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)
2．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)
②入則孝，出則弟。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
③小則獲邑，大則得城。(《六國(guó)論》)
3．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“但是”。
①于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說(shuō)》)
②其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩(shī)經(jīng)》)
4．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。
①非死則徙爾。(《捕蛇者說(shuō)》)
②非其身之所種則不食。(《勾踐滅吳》)
5．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
②向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)
(二)副詞
1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)
2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。
及諸河，則在舟中矣。(《崤之戰(zhàn)》)
(三)名詞
1．指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。
《論語(yǔ)》六則。
2．準(zhǔn)則，法則。
以身作則。
(四)動(dòng)詞，效法
遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。(《史記·周本紀(jì)》)
(五)通假。同“輒”，總是，常常
居則曰：“不吾知也?！?《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
(六)固定搭配
【則是】只當(dāng)是。
與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)
【則則】贊嘆的聲音。
連呼則則。(《祭妹文》)
十七、【者】
(一)代詞
1．指人、物、事、時(shí)、地等。“……的”“……的(人、東西、事情)”。
①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)
2．用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。
①此數(shù)者用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②或異二者之為，何哉？(《岳陽(yáng)樓記》)
3．用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。
①言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說(shuō)》)
②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。(《黔之驢》)
4．放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。
求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)
5．放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)
6．用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②古者以天下為主，君為客。(《原君》)
7．放在分句的句末，引出原因。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)
②吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(二)語(yǔ)氣詞，放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。
?、俸握撸繃?yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？(《鴻門(mén)宴》)
十八、【之】
(一)代詞
1．第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱。
①太后盛氣而揖之。(之：他)(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②不知將軍寬之至此也！(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
②之二蟲(chóng)又何知！(《逍遙游》)
(二)助詞
1．相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？(《季氏將伐顓臾》)
2．放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
3．放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說(shuō)》)
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？(《信陵君竊符救趙》)
③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。(《齊桓晉文之事》)
4．放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)
②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《屈原列傳》)
5．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)
③頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)
(三)動(dòng)詞，到……去
①胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來(lái)兮辭》)
②奚以之九萬(wàn)里而南為？(《逍遙游》)
③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”(《齊桓晉文之事》)
常見(jiàn)詞類活用
一、名詞的活用
1．做狀語(yǔ)
現(xiàn)代漢語(yǔ)除時(shí)間、處所名詞有時(shí)可直接做狀語(yǔ)外，其他名詞做狀語(yǔ)時(shí)，后面要帶上助詞“地”，或者前面有介詞，構(gòu)成介賓短語(yǔ)。但在古漢語(yǔ)中，名詞直接做狀語(yǔ)的情況卻很普遍，直接修飾、限制動(dòng)詞謂語(yǔ)，而且有多方面的修飾作用，可以表示動(dòng)作、行為，對(duì)待人或事物的態(tài)度、方式，表示動(dòng)作、行為的地點(diǎn)，表示動(dòng)作、行為的趨向，表示動(dòng)作、行為的特征狀態(tài)等。例如：
①朝(在早上)濟(jì)而夕(到黃昏)設(shè)版焉。(《燭之武退秦師》)
②既東(向東)封鄭，又欲肆其西(向西)封。(《燭之武退秦師》)
③君子博學(xué)而日(每天)參省乎己。(《勸學(xué)》)
④上(在地上)食埃土，下(在地下)飲黃泉。(《勸學(xué)》)
⑤秋水時(shí)(按季節(jié))至。(《秋水》)
⑥有席(像席子一樣)卷天下，包(像包裹一樣)舉宇內(nèi)，囊(像口袋一樣)括四海之意。(《過(guò)秦論》)
⑦項(xiàng)伯乃夜(連夜)馳之沛公軍。(《鴻門(mén)宴》)
⑧吾得兄(像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)事之。(《鴻門(mén)宴》)
⑨輦(用車子，乘車)來(lái)于秦。(《阿房宮賦》)
⑩余自齊安舟(乘船)行適臨汝。(《石鐘山記》)
2．使動(dòng)用法
其特點(diǎn)是必帶賓語(yǔ)。該活用名詞使這個(gè)賓語(yǔ)產(chǎn)生某種動(dòng)作或發(fā)生某種變化，而這種動(dòng)作的對(duì)象或變化的結(jié)果，就是那個(gè)表使動(dòng)的名詞。它實(shí)際是兼語(yǔ)式的簡(jiǎn)化，本來(lái)兼語(yǔ)式的結(jié)構(gòu)是主＋動(dòng)＋兼＋動(dòng)＋賓(或無(wú)賓)，現(xiàn)在則簡(jiǎn)化為主＋動(dòng)＋賓，從而使語(yǔ)言簡(jiǎn)練。翻譯時(shí)應(yīng)恢復(fù)成兼語(yǔ)式。例如：
①徐孺下(使……放下)陳蕃之榻。(《滕王閣序》)
②縱江東父兄憐而王(使……為王)我，我何面目見(jiàn)之？(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)
③舍(使……住宿)相如廣成傳舍。(《廉頗藺相如列傳》)
3．意動(dòng)用法
其特點(diǎn)是必帶賓語(yǔ)。該活用名詞同賓語(yǔ)并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)的主觀感受或認(rèn)識(shí)。翻譯時(shí)可按這個(gè)格式：主＋以(或“把”)＋賓＋為(或“看成”或“當(dāng)作”)＋表意動(dòng)的名詞。例如：
①孔子師(以……為師)郯子、萇弘、師襄、老聃。(《師說(shuō)》)
②后人哀之而不鑒(以……為鑒)之。(《阿房宮賦》)
③邑人奇之，稍稍賓客(把……作為賓客)其父。(《傷仲永》)
4．做動(dòng)詞
在文言文里，名詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣臨時(shí)被用作動(dòng)詞，這種情況比較普遍。名詞用作動(dòng)詞后，原有的名詞意義并沒(méi)有消失，只是增加了和上下文相適應(yīng)的動(dòng)詞的意義而已。例如：
①假舟楫者，非能水(游水)也，而絕江河。(《勸學(xué)》)
②子孫帝王(稱帝稱王)萬(wàn)世之業(yè)也。(《過(guò)秦論》)
③道(取道)芷陽(yáng)間行。(《鴻門(mén)宴》)
④楚人一炬(放火)，可憐焦土(變成焦土)！(《阿房宮賦》)
⑤族(滅族)秦者秦也，非天下也。(《阿房宮賦》)
⑥籍(登記)吏民，封府庫(kù)。(《鴻門(mén)宴》)
⑦然陳涉甕(用甕作)牖繩(用繩系)樞之子。(《過(guò)秦論》)
二、動(dòng)詞的活用
1．做名詞
即這個(gè)動(dòng)詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面有“其”字或“之”字。例如：
①且君嘗為晉君賜(恩惠)矣。(《燭之武退秦師》)
②追亡(逃跑的軍隊(duì))逐北，伏尸百萬(wàn)。(《過(guò)秦論》)
③此亡秦之續(xù)(繼承者，后續(xù)者)耳。(《鴻門(mén)宴》)
④蓋其又深，則其至(到的人)又加少矣。(《游褒禪山記》)
2．使動(dòng)用法
這時(shí)，動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語(yǔ)所表示的人或事物產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。翻譯時(shí)要采用兼語(yǔ)式。一般來(lái)說(shuō)，凡是不及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的，多屬使動(dòng)用法。例如：
①燭之武退(使……退卻)秦師(《燭之武退秦師》)
②外連衡而斗(使……相斗)諸侯。(《過(guò)秦論》)
③吞二周而亡(使……滅亡)諸侯。(《過(guò)秦論》)
④卻(使……退卻)匈奴七百余里。(《過(guò)秦論》)
⑤序八州而朝(使……朝見(jiàn))同列。(《過(guò)秦論》)
⑥項(xiàng)伯殺人，臣活(使……活)之。(《鴻門(mén)宴》)
⑦沛公旦日從(使……跟從，率領(lǐng))百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。(《鴻門(mén)宴》)
⑧騰(使……騰空)蛟起(使……飛起)鳳，孟學(xué)士之詞宗。(《滕王閣序》)
3．為動(dòng)用法
所謂“為動(dòng)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“為賓語(yǔ)動(dòng)”?！盀閯?dòng)”的“為”字包含兩個(gè)意思：一是當(dāng)“給，替”講，表示給(替)賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)，這種動(dòng)詞的為動(dòng)用法，賓語(yǔ)大都是人；二是當(dāng)“為了”講，表示為了某一目的或原因而施行某一行動(dòng)，這種動(dòng)詞的為動(dòng)用法，賓語(yǔ)大都是物。例如：
①祭祀必祝(為……祈禱)之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②后人哀(為……而哀)之而不鑒之。(《阿房宮賦》)
4．意動(dòng)用法
所謂意動(dòng)，就是“把……(賓語(yǔ))當(dāng)作……(該活用動(dòng)詞)”的意思。例如：
①樂(lè)(以……為樂(lè))盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。(《諫太宗十思疏》)
②且庸人尚羞(以……為羞)之，況于將相乎？(《廉頗藺相如列傳》)
三、形容詞的活用
1．做名詞
用作名詞的形容詞，在句中表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物，一般處在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面有“其”“之”等字或數(shù)詞。翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心語(yǔ)(名詞)，而以這個(gè)形容詞做定語(yǔ)。例如：
①以天下之美(美景)為盡在己。(《秋水》)
②非有仲尼、墨翟之賢(德才)，陶朱、猗頓之富(財(cái)富)。(《過(guò)秦論》)
③此其志不在小(小處，小的方面)。(《鴻門(mén)宴》)
④是故圣(圣人)益圣，愚(愚人)益愚。(《師說(shuō)》)
⑤小(小的方面)學(xué)而大(大的方面)遺，吾未見(jiàn)其明也。(《師說(shuō)》)
⑥智勇(智勇的人)多困于所溺。(《伶官傳序》)
2．做動(dòng)詞
形容詞是不帶賓語(yǔ)的，如果帶賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)或意動(dòng)的意味，就是用作一般動(dòng)詞。例如：
①且夫天下非小弱(變小變?nèi)?也。(《過(guò)秦論》)
②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(保全)。(《六國(guó)論》)
③惜其用武而不終(用到底，堅(jiān)持到底)也。(《六國(guó)論》)
④則其好游者不能窮(走到頭)也。(《游褒禪山記》)
⑤火尚足以明(照明)也。(《游褒禪山記》)
⑥借書(shū)滿(裝滿，放滿)架。(《項(xiàng)脊軒志》)
3．使動(dòng)用法
形容詞帶上賓語(yǔ)以后，使得賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：
①假輿馬者，非利(使……快)足也。(《勸學(xué)》)
②以弱(使……弱，削弱)天下之民。(《過(guò)秦論》)
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚(使……愚昧)黔首。(《過(guò)秦論》)
④拔劍撞而破(使……破)之。(《鴻門(mén)宴》)
4．意動(dòng)用法
形容詞帶上賓語(yǔ)以后，表示當(dāng)事者(主語(yǔ))主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。含有“意味性”，即“認(rèn)為(賓語(yǔ))怎樣”，可譯為“以……為……”或“把……當(dāng)作……”。例如：
①而恥(以……為恥)學(xué)于師。(《師說(shuō)》)
②成以其小，劣(認(rèn)為……低劣)之。(《促織》)
③吾妻之美(認(rèn)為……美)我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
四、數(shù)詞的活用
1．做動(dòng)詞
在句子中擁有謂語(yǔ)的語(yǔ)法地位。例如：
六王畢，四海一(統(tǒng)一)。(《阿房宮賦》)
2．做形容詞
有謂語(yǔ)的語(yǔ)法作用。例如：
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一(專一)也。(《勸學(xué)》)
②士也罔極，二三(不專一)其德。(《氓》)
3．做副詞
用在動(dòng)詞、形容詞之前，有修飾或限制的作用。例如：
①而或長(zhǎng)煙一(全，都)空。(《岳陽(yáng)樓記》)
②一(一旦)出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉。(《促織》)
4．意動(dòng)用法
用在名詞之前，有“把……(名詞)看作……”“認(rèn)為(名詞)……”的意思。例如：
一(把……看作一樣)死生為虛誕。(《蘭亭集序》)
常見(jiàn)特殊句式
一、判斷句
通常以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其最顯著的特點(diǎn)就是基本不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷?？梢苑譃槿齻€(gè)系列：“……者……也”系列、“乃、為”系列和無(wú)標(biāo)志系列。
1．“……者……也”系列
這是文言文判斷句最常見(jiàn)的格式，由此變化，就形成一個(gè)系列。例如：
①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
②城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
③四人者，廬陵蕭君圭君玉……(《游褒禪山記》)
2．“乃、為”系列
文言文判斷句為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，有時(shí)在謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等，構(gòu)成另一個(gè)系列。例如：
①當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
②我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。(《廉頗藺相如列傳》)
③即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑記》)
④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)
3．無(wú)標(biāo)志系列
文言文中，有些判斷句是沒(méi)有任何標(biāo)志的。如：
秦，虎狼之國(guó)。(《屈原列傳》)
二、被動(dòng)句
分為有形式標(biāo)志的被動(dòng)句和無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句兩大類。
1．有形式標(biāo)志的被動(dòng)句
常見(jiàn)表被動(dòng)的詞語(yǔ)有“于”“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”“為”“被”“為所”“為……所……”等。例如：
①而君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)
②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)
③今不速往，恐為操所先。(《赤壁之戰(zhàn)》)
④身死人手，為天下笑者，何也？(《過(guò)秦論》)
⑤信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？(《屈原列傳》)
⑥不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門(mén)宴》)
2．無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句
這類句子沒(méi)有詞語(yǔ)標(biāo)志，但從上下文文意看，謂語(yǔ)和主語(yǔ)之間是支配和被支配的關(guān)系。例如：
①永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。(《張衡傳》)
②荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《赤壁之戰(zhàn)》)
③王之蔽甚矣。(《鄒忌諷齊王納諫》)
三、倒裝句
文言文中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序而言的?；诖?，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置(又稱介詞結(jié)構(gòu)后置)、謂語(yǔ)前置等幾種。
1．賓語(yǔ)前置
文言文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面。大致有四種情況：
(1)否定句中用代詞做賓語(yǔ)時(shí)，這個(gè)代詞賓語(yǔ)一般放在動(dòng)詞前。例如：
①古之人不余欺也！(《石鐘山記》)
②三歲貫女，莫我肯顧。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)
(2)疑問(wèn)句中用疑問(wèn)代詞(何、安、誰(shuí)、孰、胡、焉等)做賓語(yǔ)時(shí)，這個(gè)賓語(yǔ)一般放在動(dòng)詞的前面；充當(dāng)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，這個(gè)賓語(yǔ)一般放在介詞的前面。例如：
①沛公安在？(《鴻門(mén)宴》)
②乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”(《曹劌論戰(zhàn)》)
③噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？(《岳陽(yáng)樓記》)
(3)用“之”“是”作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，文言文中可把賓語(yǔ)移到動(dòng)詞前，并在提前了的賓語(yǔ)后面加“之”“是”作為提前的標(biāo)志。有的文言句式為了表示強(qiáng)調(diào)，特意在賓語(yǔ)前加副詞“唯”，組成“唯……是……”“唯……之……”的形式。如：
①去我三十里，唯命是聽(tīng)。(《左傳·宣公十五年》)
②父母唯其疾之憂。(《論語(yǔ)·為政》)
(4)用“……之謂也”或“其……之謂也”“其……之謂乎”句式表示總結(jié)性的判斷。這是賓語(yǔ)放在動(dòng)詞“謂”之前的形式，意思是“說(shuō)的就是……啊”。例如：
①“聞道百，以為莫己若者?！蔽抑^也。(《秋水》)
②《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎！(《鄭伯克段于鄢》)
③《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？(《史記·李將軍列傳》)
2．定語(yǔ)后置
定語(yǔ)是修飾或限制名詞的，一般要放在中心詞之前，這種語(yǔ)序古今一致。文言文中除了此種情況外，也可以把定語(yǔ)放在中心詞之后，我們稱之為“定語(yǔ)后置”。常見(jiàn)定語(yǔ)后置有以下幾種形式：
(1)定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋定語(yǔ)＋者”的形式。這種形式中的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。例如：
①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)
②計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語(yǔ)＋者”的形式。例如：
①馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)
②石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
(3)在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋而＋定語(yǔ)＋者”的形式。例如：
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)
(4)在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語(yǔ)”的形式。例如：
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》)
3．狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)
介詞結(jié)構(gòu)“于……”“以……”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后做補(bǔ)語(yǔ)，這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前做狀語(yǔ)，所以翻譯時(shí)，就讓它做了狀語(yǔ)，因此稱它為“狀語(yǔ)后置”或“介詞結(jié)構(gòu)后置”。
(1)介詞結(jié)構(gòu)“于……”置于謂語(yǔ)動(dòng)詞后。例如：
①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)介詞結(jié)構(gòu)“以……”置于謂語(yǔ)動(dòng)詞后。例如：
①先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)
②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。(《張衡傳》)
4．謂語(yǔ)前置
古今漢語(yǔ)里，謂語(yǔ)一般都放在主語(yǔ)之后。但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，也可以把它放到主語(yǔ)之前。這種句式通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問(wèn)句中。例如：
①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
②安在公子能急人之困也！(《信陵君竊符救趙》)
四、省略句
古今漢語(yǔ)都有成分省略的情況，其不同又表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多；二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省略的，古漢語(yǔ)也可以省略。
1．主語(yǔ)和謂語(yǔ)的省略
例如：①永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。(《捕蛇者說(shuō)》)(承前省略主語(yǔ))
②夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而(氣)衰，三(鼓)而(氣)竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)(謂語(yǔ)、主語(yǔ)的省略)
2．修飾語(yǔ)和中心詞的省略
例如：①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)(修飾語(yǔ)的省略)
②行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，仁者不為也。(《資治通鑒》)(中心詞的省略)
3．賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略
文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。例如：
不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)
4．介詞和介詞賓語(yǔ)的省略
例如：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門(mén)宴》)
5．分句的省略
例如：然力足以至焉(而未至)，于人為可譏，而在己為有悔。(《游褒禪山記》)
常見(jiàn)固定句式
一、表疑問(wèn)的固定句式
·[奈何]怎么辦。
沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”(《鴻門(mén)宴》)
·[何如]怎么樣。
以五十步笑百步，則何如？(《寡人之于國(guó)也》)
·[何以]根據(jù)什么，憑什么，為什么，怎么會(huì)。
何以伐為？(《季氏將伐顓臾》)
·[何所]所……的是什么。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。(《木蘭辭》)
·[奈……何、若……何、如……何]對(duì)……怎么辦，拿……怎么樣。
虞兮虞兮奈若何！(《垓下歌》)
·[孰與……(與……孰)]跟……比較，哪一個(gè)(更)……。
我孰與城北徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
·[何故]什么原因，為什么，怎么。
何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？(《屈原列傳》)
·[何也、何者、何則]為什么呢。
百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也。(《荀子·宥坐篇》)
二、表反問(wèn)的固定句式
·[何……哉(也)]怎么能……呢。
何可勝道也哉！(《游褒禪山記》)
·[何……為]為什么要……呢，還要……干什么呢。
如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？(《鴻門(mén)宴》)
·[何……之有]表賓語(yǔ)前置，可譯為“有什么……呢，怎么能……呢”等。
夫晉，何厭之有？(《燭之武退秦師》)
·[豈(其)……哉(乎、耶、邪)]哪里……呢，難道……嗎，怎么……呢。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！(《伶官傳序》)
·[安……哉(乎)]哪里……呢，怎么……呢。
燕雀安知鴻鵠之志哉！(《陳涉世家》)
·[不亦……乎]不也是……嗎。
人不知而不慍，不亦君子乎？(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
·[顧……哉]難道……嗎。
顧不如蜀鄙之僧哉？(《為學(xué)》)
·[獨(dú)……耶(乎、哉)]難道……嗎。
相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？(《廉頗藺相如列傳》)
·[其……歟]難道……嗎，豈……嗎。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(《師說(shuō)》)
三、表感嘆的固定句式
·[何其]為什么那么，怎么這樣，多么，怎么那么……啊。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)
·[直……耳]只不過(guò)……罷了。
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(《寡人之于國(guó)也》)
·[一何]何等，多么。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！(《石壕吏》)
·[亦……哉]也(是)……啊。
且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！(《五人墓碑記》)
·[……何如哉]該是怎樣的呢。
今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？(《報(bào)任安書(shū)》)
四、表揣度的固定句式
·[無(wú)乃……乎]恐怕……吧，只怕……吧。
無(wú)乃爾是過(guò)與？(《季氏將伐顓臾》)
·[得無(wú)……耶、得無(wú)……乎]大概……吧，恐怕……吧，該不是……吧，能不……嗎。
覽物之情，得無(wú)異乎？(《岳陽(yáng)樓記》)
·[其……乎]大概(恐怕)……吧。
其皆出于此乎？(《師說(shuō)》)
五、表選擇的固定句式
·[與其……孰若……]與其……不如……。
與其殺是僮，孰若賣之？(《童區(qū)寄傳》)
·[其……其……也]是……還是……呢。
其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)
·[毋寧、無(wú)寧]寧肯，寧愿；莫不是，不是。
與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。(《與妻書(shū)》)
六、表被動(dòng)的固定句式
·[見(jiàn)……于……]被。
今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？(《愚溪詩(shī)序》)
·[為……所……]被。
不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門(mén)宴》)
七、表假設(shè)的固定句式
·[誠(chéng)……則……]如果……那么(就)……。
公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。(《信陵君竊符救趙》)
·[否則]如果不……就……；不然的話……就……。
否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。(《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》)
·[然則]既然這樣，那么……；如果這樣，那么……。
然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。(《六國(guó)論》)
·[向使]假如，如果。
向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國(guó)論》)
八、表轉(zhuǎn)折的固定句式
·[然而]這樣卻；但是；(既然)這樣，那么。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于國(guó)也》)
·[雖然]雖然如此，即使如此。
彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。(《逍遙游》)
九、表因果的固定句式
·[所以]……的原因，之所以……，是因?yàn)椤?/div>
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門(mén)宴》)
·[以……故]因?yàn)椤木壒省?/div>
趙王豈以一璧之故欺秦邪？(《廉頗藺相如列傳》)
一、(2015·北京，9～14)閱讀下面的文言文，完成1～6小題。(18分)
天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。
堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。
晉平公問(wèn)于祁黃羊①曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂?。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國(guó)人稱善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國(guó)人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！逼铧S羊可謂公矣。
墨者有巨子腹 ，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長(zhǎng)矣，非有他子也；寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽(tīng)寡人也。”腹對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。
(取材于《呂氏春秋·去私》)
【注】?、倨铧S羊：人名，晉國(guó)大臣。后文解狐、午、腹 (tūn)，均為人名。
1．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(2分)
(1)至公也( )
A．到達(dá) B．極、最 C．至于 D．導(dǎo)致
(2)忍所私以行大義( )
A．忍耐 B．容忍 C．對(duì)……狠心 D．抑制
1．(1)B 結(jié)合上下文，采用語(yǔ)境分析法，可以得出答案。文中的“至公也”是評(píng)論堯舜禪讓的行為是天下最公正的。
(2)C 文中的“所私”指巨子的兒子，意思是用對(duì)自己的兒子狠心的方式來(lái)伸張大義。
2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是(2分)( )
A.其誰(shuí)可而為之 君知其難也 B.午非子之子邪今者有小人之言
C.而遂殺之后遂無(wú)問(wèn)津者 D.傷人者刑同予者何人
2．A 語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣；代詞，那。B.均為助詞，譯為“的”。C.均為副詞，于是、就。D.均為代詞，“……的人”。
3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．不與其子而授舜
沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了舜
B．君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也
您的發(fā)問(wèn)是恰當(dāng)?shù)?，不是?wèn)我的仇人是誰(shuí)
C．先生之以此聽(tīng)寡人也
在這件事上先生還是聽(tīng)我的吧
D．此所以禁殺傷人也
這是用來(lái)禁止殺傷人的法令
3．B “君問(wèn)可”的意思是國(guó)君您問(wèn)我誰(shuí)可以擔(dān)當(dāng)此任。
4．請(qǐng)把第一段中畫(huà)線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
譯文：____________________________________________________________
__________________________________________________________________
4．【解析】 關(guān)鍵點(diǎn)：“私”“燭”“行”。
【答案】 日月照耀萬(wàn)物而不偏私，四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行，所以萬(wàn)物能夠順利生長(zhǎng)。
5．用恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個(gè)人物用兩個(gè)熟語(yǔ)(包括成語(yǔ))描述。(4分)
①晉平公?、谄铧S羊?、鄹?nbsp;
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．【解析】 描述晉平公，要抓住他咨詢、聽(tīng)取祁黃羊意見(jiàn)這一特點(diǎn)；描述祁黃羊，要抓住他“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”這一特點(diǎn)；描述腹要抓住他堅(jiān)守法律懲處自己的兒子這一特點(diǎn)。
【答案】 晉平公：咨諏善道 察納雅言 從善如流(其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可)
祁黃羊：一碗水端平 舉賢不避親(其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可)
腹 ：不徇私情 大義滅親(其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可)
6．請(qǐng)具體說(shuō)明“善”字在以下三種語(yǔ)境中指向的對(duì)象。①平公曰：“善。”?、趪?guó)人稱善焉?！、劭鬃勇勚唬骸吧圃?！”(3分)
答：______________________________________________________________
__________________________________________________________________
6．【解析】 抓住語(yǔ)境，指出“善”的具體內(nèi)容就可以。
【答案】?、俅颂幍摹吧啤笔瞧焦澩铧S羊的舉薦，認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。②此處的“善”是國(guó)人稱贊祁黃羊的行為，認(rèn)為他做得好。③此處的“善”是孔子評(píng)論祁黃羊的說(shuō)法，認(rèn)為說(shuō)得好。
【參考譯文】
天的覆蓋沒(méi)有偏私，地的承載沒(méi)有偏私，日月照耀萬(wàn)物而不偏私，四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行，所以萬(wàn)物能夠順利生長(zhǎng)。
堯有十個(gè)兒子，但是沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了舜；舜有九個(gè)兒子，但沒(méi)有傳位給他的兒子而傳給了禹：他們是最公正的。
晉平公向祁黃羊問(wèn)道：“南陽(yáng)沒(méi)有縣令，那么誰(shuí)可以擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“您是問(wèn)誰(shuí)可以擔(dān)當(dāng)此任，不是問(wèn)我的仇人??！”晉平公說(shuō)：“好??！”于是就讓解狐擔(dān)任，國(guó)人都很稱贊。過(guò)了不久，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家沒(méi)有尉，那么誰(shuí)能擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“祁午可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“您是問(wèn)誰(shuí)可以擔(dān)當(dāng)此任，不是問(wèn)我的兒子呀！”晉平公說(shuō)：“好??！”于是又讓祁午擔(dān)任，國(guó)人都很稱贊?？鬃勇?tīng)到了這件事說(shuō)：“祁黃羊的說(shuō)法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家人不回避自己的兒子。”祁黃羊可以稱得上公正了。
墨家有個(gè)大師腹黃享，居住在秦國(guó)。他的兒子殺了人，秦惠王說(shuō)：“先生的年歲大了，也沒(méi)有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，在這件事上先生還是聽(tīng)我的吧！”腹黃享回答說(shuō)：“墨家的法規(guī)規(guī)定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑?！@是用來(lái)禁止殺傷人的法令。禁止殺傷人，這是天下的大義??！君王雖然給我恩惠，讓官吏不殺他，但我不能不施行墨家的法規(guī)?！备裹S享沒(méi)有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的，用對(duì)自己兒子狠心的方式來(lái)推行大義，腹黃享可稱得上大公無(wú)私了。
二、(2014·山東，9～13)閱讀下面的文言文，完成1～5題。(22分)
詹 鼎 傳
[明]方孝孺
詹鼎，字國(guó)器，臺(tái)寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)館，聽(tīng)人讀書(shū)，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛(ài)之，謂其父令兒讀書(shū)。鼎欣然，其父獨(dú)不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見(jiàn)其志不可奪，遣之讀書(shū)。逾年，盡通其師所能，師辭之。時(shí)吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無(wú)能與鼎談?wù)?。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。
元末方國(guó)珍起海上，不能制，以重位授之。國(guó)珍開(kāi)府[注]慶元，求士為己用。國(guó)珍聞鼎有才，以計(jì)擒之。鼎為所獲，無(wú)奈，因?yàn)橹M力，為其府都事，有廉名。國(guó)珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕，請(qǐng)于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當(dāng)用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預(yù)事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。
復(fù)起，為上虞制。上虞與偽吳王張士誠(chéng)地相錯(cuò)，軍吏貴臣甚眾，以鼎儒生，不習(xí)邊事，屢違約。鼎會(huì)眾于庭，引一驛丞，責(zé)以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請(qǐng)罪，膝屈久不能起，乃罷。后雖元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有所陳說(shuō)，皆長(zhǎng)跪以言，不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡(jiǎn)牘滿前，須臾而決。
至正末，我兵臨慶元城下，國(guó)珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計(jì)，鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無(wú)人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵粏?wèn)。更以國(guó)珍為右丞，鼎亦召至京師。
時(shí)河南行省缺郎中，吏部請(qǐng)命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也?！贝霘q，除留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中，刑部佐僚。未完，有司請(qǐng)除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩?！逼湟?jiàn)稱如此。鼎在刑部，一以寬仁行法，威聲不起，而人皆樂(lè)其不苛刻。會(huì)大都督府受賂，除軍吏。事發(fā)，誣鼎有贓。御史覆鼎，鼎言在留守時(shí)所養(yǎng)孤甥來(lái)省，恐有之，鼎誠(chéng)不知。御史曰：“法貴殺有名?！弊湔D鼎，與百余人皆死。
(選自《遜志齋集》，有刪改)
【注】 開(kāi)府：古代指高級(jí)官員成立府署，選置僚屬。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．而舍縣之大家 舍：寄居
B．其父見(jiàn)其志不可奪 奪：改變
C．時(shí)吳氏家延師儒 延：迎接
D．屬鼎治，鼎論如法 屬：交付
1．C 延：招請(qǐng)，聘請(qǐng)。
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )
A.不與市中兒嬉敖客亦知夫水與月乎 B.皆長(zhǎng)跪以言具告以事
C.后雖元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有所陳說(shuō)及其所之既倦 D.其見(jiàn)稱如此其皆出于此乎
2．C 與動(dòng)詞組成所字結(jié)構(gòu)，“……的事”。A.介詞，同、和；連詞，和。B.連詞，表修飾；介詞，把。D.代詞，他；副詞，表揣測(cè)，大概。
3．以下六句話分別編為四組，全部屬于體現(xiàn)詹鼎才能出眾的一項(xiàng)是(3分)( )
①輒能言諸生所誦?、谝棺炘钕?，誦不休?、蹫槠涓际拢辛、芎?jiǎn)牘滿前，須臾而決?、荻椴荼碇x，辭甚恭而辯 ⑥刑部有詹鼎在，勝百輩
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
3．B?、趯?xiě)勤奮用功。③寫(xiě)品質(zhì)清廉。⑤為國(guó)珍謝罪，言辭不卑不亢。
4．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．詹鼎出身微賤，從小酷愛(ài)學(xué)習(xí)，開(kāi)始遭到父親的反對(duì)，但苦學(xué)不輟，使父親的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，又得到與吳氏諸子一同從師的機(jī)會(huì)，后成為吳氏諸子的老師。
B．詹鼎被方國(guó)珍用計(jì)擒獲，不得已做了方國(guó)珍府都事。平章之妻受賄替人求情，詹鼎堅(jiān)持秉公執(zhí)法，后遭平章妻誣陷，身陷牢獄，半年后才被釋放。
C．詹鼎在上虞時(shí)，軍吏貴臣認(rèn)為他不熟悉邊防事務(wù)，多次違反紀(jì)律。為整肅紀(jì)律，詹鼎以不奉公的罪名殺了一名驛丞，使部屬人人畏懼，從而樹(shù)立了權(quán)威。
D．詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都衛(wèi)經(jīng)歷、刑部郎中、刑部佐僚等職。他在刑部任職時(shí)，適逢大都督府受賄案敗露，被人誣陷貪贓，后被處死。
4．D 河南行省郎中的請(qǐng)命被丞相否定，未曾任職。
5．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？(5分)
譯文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)上讀表，曰：“孰謂方氏無(wú)人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵?，不問(wèn)。(5分)
譯文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．(1)我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書(shū)人交往呢？
(2)皇帝讀了奏表，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)方國(guó)珍沒(méi)有人才呢？這就可以讓他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿?guó)珍，不再問(wèn)罪。
【參考譯文】
詹鼎，字國(guó)器，是臺(tái)州寧海人。他的家族向來(lái)(地位)卑賤，父親在街市以賣餅為業(yè)，租本縣有錢(qián)人家的屋子居住。有錢(qián)人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳氏家時(shí)，生了詹鼎。詹鼎六七歲時(shí)，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨(dú)喜愛(ài)上學(xué)館聽(tīng)人讀書(shū)，回家后就能說(shuō)出學(xué)生們所誦的內(nèi)容。吳氏愛(ài)其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎讀書(shū)。詹鼎非常高興，但只有他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書(shū)人交往呢？”然而詹鼎常常自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，夜晚常在餅灶之下捧書(shū)誦讀不止。他的父親看他的志向不可改變，就讓他入學(xué)讀書(shū)。一年之后，把他老師所能教的都學(xué)會(huì)了，老師告辭離開(kāi)了。當(dāng)時(shí)吳氏聘請(qǐng)了儒學(xué)老師教授他的孩子，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳氏也把他和自己的孩子一樣看待，讓他學(xué)習(xí)。沒(méi)過(guò)幾年，吳氏子弟就沒(méi)有能與詹鼎談?wù)摰牧?。他們的老師離開(kāi)后，詹鼎就成了吳氏孩子們的老師。
元末，方國(guó)珍起兵海上，朝廷不能控制他，于是授予他高官。方國(guó)珍在慶元成立府署，選求有才能的人為僚屬。方國(guó)珍聽(tīng)說(shuō)詹鼎有才能，用計(jì)謀扣留了他。詹鼎被抓住后，沒(méi)有辦法，才替他做事，做了慶元府都事，以廉潔出名。方國(guó)珍的弟弟任平章事的時(shí)候，有人違反法律，交給詹鼎處理，詹鼎按法論罪。平章事的妻子受賄，向詹鼎求情。詹鼎堅(jiān)持不同意，說(shuō)：“現(xiàn)在方國(guó)珍想要做大事，應(yīng)該任用天下賢能的人，全心遵守法令，怎么能讓婦人干預(yù)政事呢？”(詹鼎)沒(méi)有答應(yīng)，平章事之妻非常惱怒，誣告他，詹鼎被逮捕下獄，半年后才釋放。
詹鼎被重新任用，任命為上虞制。上虞與偽吳王張士誠(chéng)所占之地相互交錯(cuò)，軍吏貴臣很多，認(rèn)為詹鼎是一介書(shū)生，不懂得軍中之事，多次違反法令。詹鼎在府庭集合眾人，叫來(lái)一名驛丞，指責(zé)他不奉公法，并殺了他。在庭內(nèi)的人都嚇得腿發(fā)抖，跪著上前請(qǐng)罪，直到膝蓋彎曲久了無(wú)法站起來(lái)，詹鼎才罷休。后來(lái)即使是元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有事稟報(bào)，都是跪著說(shuō)話，不敢抬頭看著詹鼎的臉。詹鼎處理事情很有才能，公文堆滿面前，一會(huì)兒就處理完了。
元至正末年，我軍(朱元璋的隊(duì)伍)兵臨慶元城下。方國(guó)珍萬(wàn)分恐懼，乘樓船逃到海上去了。皇上大怒，想要派兵誅殺他。(方國(guó)珍)走投無(wú)路，詹鼎代替方國(guó)珍草擬了奏表請(qǐng)罪，言辭非常恭敬而且軟中有硬?；实圩x了奏表，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)方國(guó)珍沒(méi)有人才呢？這就可以讓他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿?guó)珍，不再問(wèn)罪。并且還任命方國(guó)珍為右丞，詹鼎也被召到京師。
當(dāng)時(shí)河南行省空缺郎中，吏部請(qǐng)求任命詹鼎擔(dān)任這一職務(wù)。丞相說(shuō)：“我們一起共事吧，以詹鼎這樣的才能，不應(yīng)該外派?！贝毎肽旰?，詹鼎被任命為留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改任刑部郎中、刑部佐僚。任職未到期，有司衙門(mén)請(qǐng)求任命官員。丞相說(shuō)：“刑部有詹鼎在，勝過(guò)許多人?！彼谷槐蝗绱朔Q贊。詹鼎在刑部，執(zhí)行法令一向?qū)挻笕屎瘢瑳](méi)有使人害怕的名聲，人們都樂(lè)于其不苛刻。正巧大都督府受賄，任命官吏。事情敗露，誣陷詹鼎收受了贓款。御史審問(wèn)詹鼎，詹鼎說(shuō)在留守時(shí)他所收養(yǎng)的外甥來(lái)探望他，可能有受賄的事，他實(shí)在不知情。御史說(shuō)：“執(zhí)行法令貴在殺有名氣的人?！弊罱K處死了詹鼎，參與這件事的一百余人都被處死。
三、(2014·天津，9～13)閱讀下面的文言文，完成1～5小題。(20分)
文學(xué)徐君家傳
[清]魏禧
徐君諱謙尊，字玄初，吳縣附學(xué)生①。君天資英敏，讀書(shū)觀大略，暮古俠烈之士，好施與，矜然諾。里有爭(zhēng)，必造門(mén)征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故鄉(xiāng)望公②得與二三故舊歌嘯山水間二十余年。一切徭役皆身經(jīng)理之，不以科兄弟。君之伯性剛卞，君事之彌謹(jǐn)。季讀書(shū)，君不以貧故竭力佽助。
明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書(shū)人。”于是廣義田以資通區(qū)，置役田給諸甲，至今猶食其利焉。崇禎末，旱蝗相仍，民殣于道路，君歲減廩食以資鄉(xiāng)里，又勸助有力之家，全活甚眾。妻兄弟有老而獨(dú)者養(yǎng)之二十年，沒(méi)葬而歲祀之。君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女，君悉心護(hù)之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦。黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營(yíng)救之為破家。其教子以親賢友善為第一務(wù)。鼎革③初，州郡望人義士多辟地鄧尉山、太湖中，君為謀舍館資飲餼不倦，不復(fù)以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌間，群盜大起。君以身保障一方，每聞盜則挺身出，糾里中壯士為守御，賊大恨，卒殺公。鄉(xiāng)里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我輩無(wú)所恃矣?！?/div>
或曰：君古游俠之流也。魏禧曰：游俠士以好義亂國(guó)，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細(xì)民無(wú)所依倚。當(dāng)是時(shí)，千家之鄉(xiāng)，百室之聚，茍有巨室魁士，好義輕財(cái)利，能緩急一方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負(fù)其人。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨(dú)為徐氏言之也。
(選自《魏叔子文集》，有刪節(jié))
【注】?、俑綄W(xué)生：明清科舉生員名稱之一。②鄉(xiāng)望公：對(duì)徐謙尊父親的尊稱。③鼎革：指改朝換代。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．不以科兄弟 科：分?jǐn)?/div>
B．全活甚眾 全：全部
C．其女字君從子 字：許嫁
D．糾里中壯士為守御 糾：聚集
1．B 全：使動(dòng)用法，使……保全。
2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是(3分)( )
A.君不以貧故竭力佽助猶不能不以之興懷
B.民 于道路河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
C.上下相安，而盜賊不作秦以城求璧而趙不許，曲在趙
D.其庶幾于是者與爾其無(wú)忘乃父之志
2．A 均為介詞，因?yàn)椤.介詞，在；介詞，到。C.連詞，表因果，因而；連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。D.副詞，推測(cè)語(yǔ)氣，大概；副詞，期許語(yǔ)氣，一定。
3．以下各組句子中，全都表現(xiàn)徐謙尊俠義之風(fēng)的一組是(3分)( )
①君天姿英敏，讀書(shū)觀大略?、诤檬┡c，矜然諾
③廣義田以資通區(qū)?、芫龤q減廩食以資鄉(xiāng)里
⑤君為謀舍館資飲餼不倦?、廾柯劚I則挺身出
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥
3．D?、僬f(shuō)徐謙尊聰明，③是巡撫張公的行為。排除這兩項(xiàng)，即可得出答案。
4．下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．家境中落后，徐謙尊悉心奉養(yǎng)父親，想方設(shè)法維持家庭生計(jì)，極盡孝悌之義。
B．徐謙尊為人重義輕財(cái)，親賢友善。明亡后，他資助州郡中有名望的忠義之士，不計(jì)個(gè)人利害。
C．作者認(rèn)為，徐謙尊在群盜大起之際，冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)一方百姓，最終被害，是值得敬佩的游俠士。
D．文章選用多個(gè)典型事例，有敘有議，肯定了徐謙尊這類人在亂世中對(duì)國(guó)家的積極作用。
4．C “是值得敬佩的游俠士”錯(cuò)，原文第3段說(shuō)“游俠士以好義亂國(guó)，君以好義庇民，此其不同也”，作者不認(rèn)為徐謙尊是游俠士。
5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書(shū)人?！?3分)
譯文：____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)鄉(xiāng)里人皆欷 流涕曰：“斯人死，我輩無(wú)所恃矣。”(2分)
譯文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(3)故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。(3分)
譯文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．【解析】 (1)關(guān)鍵點(diǎn)：“條”“上”“覽”“擊節(jié)”、判斷句式。(2)關(guān)鍵點(diǎn)：“欷歔流涕”“斯”“輩”、所字結(jié)構(gòu)。(3)關(guān)鍵點(diǎn)：“好”“故”“救”、狀語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)。
【答案】 (1)徐謙尊分條陳述利弊，呈報(bào)巡撫張公，張公看了擊節(jié)贊嘆說(shuō)：“這是真正的讀書(shū)人。”
(2)鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說(shuō)：“這個(gè)人死了，我們這些人沒(méi)有可依靠的了?！?/div>
(3)因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來(lái)彌補(bǔ)朝廷治理的不足，補(bǔ)救宰相等大小官吏的過(guò)失，從而對(duì)百姓有功。
【參考譯文】
徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的附學(xué)生。徐君天賦聰慧而有卓識(shí)，讀書(shū)只了解大概，仰慕古代剛直嚴(yán)正、見(jiàn)義勇為的人，樂(lè)于周濟(jì)，謹(jǐn)守諾言。街坊若有爭(zhēng)論，必定登門(mén)去驗(yàn)證是非曲直，徐君一句話就能使人折服。家境中落后，徐君殷勤周至地悉心奉養(yǎng)父親，所以父親能夠與幾個(gè)舊友在山野中歌吟長(zhǎng)嘯達(dá)二十多年。所有的徭役都是自身承擔(dān)，從不將它分?jǐn)偨o兄弟。徐君的伯父性格剛強(qiáng)急躁，他侍奉伯父更加謹(jǐn)慎。最小的弟弟讀書(shū)，徐君沒(méi)有因?yàn)樽约杭揖池毢木壒式弑M力量資助。
明代末年，各種苛捐雜稅非常沉重，主管其事的人經(jīng)常耗盡家產(chǎn)，徐謙尊分條陳述利弊，呈報(bào)巡撫張公，張公看了擊節(jié)贊嘆說(shuō)：“這是真正的讀書(shū)人。”從此用增加贍養(yǎng)族人或貧困者的田產(chǎn)來(lái)資助這一地區(qū)，設(shè)立共有土地制度來(lái)分配田地給各戶丁口，到現(xiàn)在還享受它帶來(lái)的好處。崇禎末年，天旱蝗災(zāi)連續(xù)不斷，許多百姓餓死在道路上，徐君每年拿出倉(cāng)儲(chǔ)的糧食來(lái)救濟(jì)鄉(xiāng)親，又勸說(shuō)有財(cái)力的人家也來(lái)資助，使保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一親人年老而沒(méi)有后代，徐君供養(yǎng)他二十年，老人死后徐君安葬了他并且每年都去祭祀。徐君的一個(gè)黃姓好友父子死在監(jiān)獄，留下兩個(gè)寡婦和一個(gè)女兒，徐君盡心救助她們，將他的女兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏一生都沒(méi)有感到有孤獨(dú)寡居的苦悶。朋友黃某的親家喜歡炫耀，忽然遭受了一場(chǎng)大災(zāi)難，徐君為援救他耗盡家產(chǎn)。徐君教育孩子要把親近賢人，愛(ài)慕賢才，對(duì)別人親密友好作為最重要的事情。改朝換代之際，州郡中有聲望的人和俠義之士都到鄧尉山、太湖畔開(kāi)墾土地，徐君為了營(yíng)求住所資助飲食不知疲倦，不再因?yàn)槔﹃P(guān)系受到猜疑而在意。到了乙酉丙戌年間，各種盜賊紛紛出現(xiàn)。徐君冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)一方百姓，每次聽(tīng)說(shuō)盜賊來(lái)了就挺身而出，聚集鄉(xiāng)里勇敢的人來(lái)防御。盜賊非常惱怒，最后殺了徐君。鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說(shuō)：“這個(gè)人死了，我們這些人沒(méi)有可依靠的了?！?/div>
有人說(shuō)：徐君只不過(guò)是個(gè)古代俠義之輩而已。魏禧說(shuō)：俠義的人憑借喜愛(ài)俠義使國(guó)家混亂，徐君憑借俠義來(lái)保護(hù)百姓，這是他們的不同之處。朝代興盛之時(shí)，上官保持自身清白勵(lì)精圖治來(lái)讓下民得到好處，下民盡職盡責(zé)來(lái)供奉上官，上下相處平安，那么盜賊也就不會(huì)出現(xiàn)。朝代衰落時(shí)，大官們貪婪放縱以軍事威力來(lái)監(jiān)督他們的臣民，小的官吏大肆剝削百姓，自我奉承又奉承上官，弱小的百姓沒(méi)有什么可以依靠的。在這種時(shí)候，千戶人家的鄉(xiāng)里，百戶人家的聚集地，假如有豪門(mén)巨室的大人物，喜愛(ài)俠義不看重錢(qián)財(cái)名利，能緩解一方急難的人，那么貧窮百姓的饑餓寒冷有資助的人，戰(zhàn)爭(zhēng)和敵人出現(xiàn)時(shí)有依靠的地方，就不會(huì)失去操守倉(cāng)促間淪為盜賊?；蛘咭灿腥司粗胤▌t感念恩德，不敢為非作歹，不忍心辜負(fù)別人。因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來(lái)彌補(bǔ)朝廷治理的不足，補(bǔ)救宰相等大小官吏的過(guò)失，從而對(duì)百姓有功。像徐君這樣的人，他或許就是在其中的人吧？唉，這篇傳記并不是僅僅為徐君所撰寫(xiě)的了。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
綁定賬號(hào)成功
后續(xù)可登錄賬號(hào)暢享VIP特權(quán)！
如果VIP功能使用有故障，
可點(diǎn)擊這里聯(lián)系客服！
微信登錄中...
請(qǐng)勿關(guān)閉此頁(yè)面
先別劃走！
送你5元優(yōu)惠券，購(gòu)買(mǎi)VIP限時(shí)立減！
優(yōu)惠券還有10:00過(guò)期
馬上使用
×
