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西窗記 \ 豆棚閑話

本周第十一講《插花課》，歡迎大家賞聽。

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與其說插花是不想過朝九晚五的生活，不如說是成為自己想成為的人。放棄做富貴巨人，何妨做插花雅客。

大家晚上好！今天我來聊一聊傳統(tǒng)文化里這兩年比較熱門的一個(gè)話題——花道，也即插花藝術(shù)。

插花，即將花草樹木的枝、葉、果，插入花器，使其具有藝術(shù)之美。插花不僅是一種美學(xué)，還反映了人們內(nèi)心的情感。它所要呈現(xiàn)的不僅是一種藝術(shù)，還是一種情感表達(dá)和修煉的方式。

小原流

這是小原流的一幅插花作品圖，描寫的是夏天水邊的景色。暖竹與燕子花很清凈的挺立在那兒，下面的薔薇自然的生長，帶著些許的山野之趣，散布使用舊痕的木門框仿佛穿越時(shí)光把人帶回了鄉(xiāng)下老宅，村莊，山丘，水田，還有奶奶的老柜子。

人與人之間的緣分常常妙不可言，人與物之間也有時(shí)如此。我學(xué)插花，一開始是奔著探索中國傳統(tǒng)插花的目的而來。

我國早在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了原始的插花意念和雛形，簪花、佩花、供花等等，這些都是古代關(guān)于插花的動(dòng)作記錄。但真正成為一門藝術(shù)卻是在隋唐時(shí)期，此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了專門的插花著作《花九錫》，里面從擺設(shè)、工具、器皿、花材配置、保養(yǎng)等多個(gè)方面系統(tǒng)的闡述的關(guān)于插花的事宜。此時(shí)的插花已經(jīng)從單純的行為上升到一門系統(tǒng)的技藝了。

學(xué)習(xí)插花，表面上看是在學(xué)習(xí)一門手藝，而實(shí)際上是修心。枝蔓的處理過程，考驗(yàn)?zāi)愕哪托??；ú牡倪x擇，體現(xiàn)你的喜好?；ㄅc器皿的搭配上，體現(xiàn)你的審美。當(dāng)一件作品完成時(shí)，它是你情感的一部分表達(dá)，或喜樂或悲慟。

每次分享大家最關(guān)心的一個(gè)問題就是：零基礎(chǔ)的人如何能快速的學(xué)會(huì)插花？

插花，既然是一門藝術(shù)，它就是一個(gè)系統(tǒng)性的訓(xùn)練，而不是某個(gè)點(diǎn)上的事情。就好像你讓一個(gè)音樂家簡單的就能教會(huì)你一門樂器，一個(gè)書法家簡單的就能教會(huì)你書法，我想大家都會(huì)覺得有點(diǎn)困難，這種早晨種樹、晚上就要摘果子的念想，是阻撓我們踏入插花之門的心魔。

我剛開始學(xué)習(xí)插花，那時(shí)國內(nèi)市場上能接觸到的插花里90%都是西式花藝，而且市場實(shí)在是魚龍混雜，很多所謂的教學(xué)根本沒有章法也不成體系。幾天下來就教完了，然后學(xué)生就畢業(yè)了，老師也不會(huì)管你插的美不美、對不對，反正花只是一個(gè)節(jié)日裝點(diǎn)的需求，能賣出去就行。

然后這個(gè)學(xué)生可能就繼續(xù)復(fù)制下一批的學(xué)生，仿佛一個(gè)流水線上的產(chǎn)品。這對真心想要追求插花這門藝術(shù)的人來說，其實(shí)是很深的一個(gè)傷害。

通過插花感受自然、生命的變化，在創(chuàng)作美麗的作品和欣賞的同時(shí)提高自己的審美，這種以插花為手段，以提高精神世界修養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)生活方式，稱作花道。單純的造型或者簡單的模仿，或許能帶來一時(shí)的興趣，但如果把這種速成當(dāng)做一種結(jié)果去追求的話，也就失去了追求一門藝術(shù)所帶來的樂趣了。

我認(rèn)為，對于想要追求插花藝術(shù)樂趣的人來說，最簡單實(shí)用的可能是對插花藝術(shù)有一個(gè)宏觀上的認(rèn)識(shí)。了解它的過去、看到它曾經(jīng)的風(fēng)骨、學(xué)會(huì)如何欣賞它。那么我認(rèn)為在插花這件事情你就已經(jīng)拿到一個(gè)鑰匙了，可以打開傳統(tǒng)文化之門。

花意匠.傾斜型

花意匠.傾斜型，是小原流花道初等科的一個(gè)花型，規(guī)則只有簡單的兩三點(diǎn)，著意在“匠”通過花材自由的搭配與造型，準(zhǔn)確掌握花的姿態(tài)與表情。

我們總是喜歡多的衣服、多的食物、多的感情，插花也如此，恨不能將所有好看堆砌在一起。當(dāng)所有喜歡的花材、好看的花材堆砌在一起時(shí)，最后呈現(xiàn)的作品卻往往適得其反。

由于地域、環(huán)境及文化背景的不同，插花從起源和發(fā)展的風(fēng)格上可以分為兩大體系：東方式插花和西方式插花。西方式插花和東方式插花的不同在于：一個(gè)喜用加法，一個(gè)重視減法。

我學(xué)習(xí)插花藝術(shù)是從西式花藝開始的，頭兩年都是基礎(chǔ)課（植物學(xué)、繪畫、插花造型理論……）兩年后才開始動(dòng)手插花，做出來也很少需要老師修改，因?yàn)樾闹幸呀?jīng)有花了，只是欠缺實(shí)際操作，技法不熟練。

西式花藝美則美矣，卻不是我心中追求的插花之道，缺少了空間跟意境情感總是無所歸依。后來機(jī)緣巧合看到小原流的插花作品，感覺似乎找到了中國傳統(tǒng)插花的瓶中之意。剛好當(dāng)年我的老師楊玲先生回國教學(xué)，我就開始跟著老師正式進(jìn)入小原流花道學(xué)習(xí)之路了。這兩種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，一種是學(xué)校的科班教學(xué)，一種是老師帶弟子的民間教學(xué)，兩種教學(xué)各有所長，也有一定的相同之處。

我19歲那年讀沈復(fù)的《浮生六記》，里面有一段關(guān)于插花的描述：“數(shù)宜單，不宜雙，…… “起把宜緊”……“瓶口宜清”忌“錦灰堆”。或密或疏，或進(jìn)或出，全在會(huì)心者得畫意乃可。”這段話我只看了一遍，但這么多年我一直記得特別清晰，就是這段話為我開了一扇窗，我扒在窗口非常好奇的往古人的世界里探視，仿佛若有所得。

邵雍《插花吟》

頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身經(jīng)兩世太平日，眼見四朝全盛時(shí)。況復(fù)筋骸粗康健，那堪時(shí)節(jié)正芳菲。酒涵花影紅光溜，爭忍花前不醉歸。（周劍來老師書）

當(dāng)然，風(fēng)格雖然有東西方之分，美卻是相通的，我們不能用簡單的“東方”或者“西方”這樣的字眼去判定高下，好的作品一定是內(nèi)涵豐富，能帶給人驚喜和啟迪的。

2012年NFD花藝大賽獲獎(jiǎng)作品

《BONSAI·風(fēng) 》    2016年NFD花藝大賽獲獎(jiǎng)作品

野花野草本輕賤，生死無人顧戀；舊瓶古盞也是人間棄物，終有一天會(huì)和泥土同穴而眠。但文人插花，從一枝花、一方木，一角山、一汪水里，細(xì)微處見宏大，清淺中見深刻，即成為了玩賞的幽棲逸事，又是別具意蘊(yùn)的心象之花。古人是以文學(xué)詩詞之心，觀察自然，以花影人。寓感萬物，物我兩忘時(shí)，以花草為媒介，宣泄胸中詩意，抒懷寄情。

東方的插花起源于中國，中國插花興起于隋唐時(shí)期，發(fā)展于宋元，明代達(dá)到成熟鼎盛，在清初之前我們一直領(lǐng)先。直到清中后期，我們的插花才逐漸沒落。

從清末到改革開放前這一百余年的歷史動(dòng)蕩，致使我們的插花技藝幾乎完全失傳、斷代。這一狀況直到八十年代北京林業(yè)大學(xué)王蓮英、秦魁杰教授致力于中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)研究，保護(hù)和傳承，才開始得到重視和改善。2010年6月14日，傳統(tǒng)插花作為“傳統(tǒng)美術(shù)”入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在中國，插花常常被人誤認(rèn)為是閨閣女性打發(fā)閑暇的無用藝術(shù)。其實(shí)不然，真正接觸插花，你才會(huì)咀嚼出，沒有任何生命是無意義的。如何讓卑賤的野花野草，煥發(fā)出生命的尊嚴(yán)；讓破敗的器皿在時(shí)光的拋棄中重新煥發(fā)光彩，這其中就是插花之道。

謝秋林老師為《插花》題詞

說起來，挺讓人大跌眼鏡的，一個(gè)男人愛插花，這是無論如何也提不上桌面的事情，然而有的男人就是喜歡一些看起來很女性化的愛好，比如我，就顯而易見的喜歡插花。說起來，我也不知道為什么我會(huì)像可愛的女生一樣喜歡插花，這是一種什么情感，我不知道，總覺得這里蘊(yùn)涵著一種閑情逸致的生活。

以我個(gè)人之見中國插花與日本花道表現(xiàn)出來的區(qū)別主要在于審美理念的不同，日本花道追求作品的精致凝練、簡潔清凈，而中國插花更注重姿態(tài)及神韻，強(qiáng)調(diào)整體的意境。另外在中國，插花一事向來被認(rèn)為是閑情雅致，是生活之余的消遣，而在日本花道曾經(jīng)是教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，花道老師也有極高的社會(huì)地位。這兩種截然不同的態(tài)度也造成了另一個(gè)不同的現(xiàn)象：日本的花道是系統(tǒng)的，而中國的插花是點(diǎn)狀的散落在傳統(tǒng)文化里。

《花籃圖》 李嵩

池坊

草月流

古人看花是有分別的，飲酒對自然生長的花，飲茶對瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片葉都蘊(yùn)涵著深長的意思。

日本花道大師田中昭光先生說，“一生四季之花，從花里得到生氣，內(nèi)心也更加充實(shí)，再也沒有比這更幸福的事情了?！?/p>

我們周遭的生活越來越壓抑，環(huán)境和空間越來越喧囂擁擠，我們內(nèi)心向往一個(gè)更空曠的世界，一個(gè)安靜的茶室， 茶臺(tái)無雜物，古樸的小陶罐插上一枝新折的野薔薇，三兩枝葉，不需要太繁盛。我們向往的簡單，無非是讓自己活得輕松自在。不假裝，不強(qiáng)求，像綻放在荒野的花。

梅茶稚雀圖    呂紀(jì)

明白了插花藝術(shù)如何而來，才會(huì)更加了解它的精神，如此才可談及欣賞甚至與之對話。談到鑒賞，首先不可不提的是鑒賞的禮儀：

禮儀跟插花藝術(shù)聽上去好像關(guān)系不大，但在花人修習(xí)中它可以說是貫穿始終的一條基準(zhǔn)線，立身成才都與它息息相關(guān)。正如孔子所言：“不學(xué)禮，無以立”，插花鑒賞也有自己的禮儀。

鑒賞每一件插花作品時(shí)，要注意保持環(huán)境的整潔，優(yōu)美和安靜，不可喧嘩嘈雜，隨意抽煙和穿梭走動(dòng)，更不可隨便觸摸作品，這些都是插花和欣賞插花的人最起碼的修養(yǎng)和禮貌。

鑒賞時(shí)機(jī)應(yīng)該作品完成1~2天內(nèi)欣賞品評(píng)，時(shí)間過長，花材不新鮮，再好的作品也會(huì)大大遜色。鑒賞插花作品時(shí)還必須選擇合適的視距與視角，通常根據(jù)作品的大小決定觀賞的視距，欣賞時(shí)，太遠(yuǎn)或太近，都不易看清作品的原貌和技巧處理手段，一般最佳視距，也就是作者創(chuàng)作時(shí)與作品的距離。

視角方面，以面對作品的主視面（多面觀的作品除外）為宜，主視面即為作品的主要觀賞面，是觀賞的最佳部位和最佳角度，也是插花作者創(chuàng)作時(shí)所站的位置，這樣才便于了解和品味作品的真正涵義與原貌，體會(huì)作者的感情。

其次是鑒賞的技巧：作品的整體效果，也就是說觀眾第一眼的視覺效果常常能看出作品整體的優(yōu)劣。它包括以下幾個(gè)方面：造型尺寸是否合理穩(wěn)定（是否符合構(gòu)圖原理）；花材組合是否得體（是否符合色彩學(xué)原理，設(shè)色無論是華麗多彩或淺淡素雅，均以和諧為標(biāo)準(zhǔn)）；容器的搭配等是否恰當(dāng)；作品與周圍環(huán)境是否融合；各種技巧運(yùn)用是否合理嫻熟（剪截、捆綁、包扎，花材固定，花插花泥的掩蓋技巧，是否處理得干凈利落及其熟練程度等）。

最終呈現(xiàn)出的作品應(yīng)是和諧統(tǒng)一的，給人以穩(wěn)定感、層次感、節(jié)奏感。正如高濂所說：“高下合插，儼若一枝天生二色方美?！?/p>

瓶花

插花的意義不止在于裝飾，有些東西比美重要。

在一個(gè)“美”成為消費(fèi)品的年代，“不美”或“不夠美”像是一種罪過。初學(xué)插花時(shí)，拙劣的技藝使自己失落，可是當(dāng)“不美”的作品完整地呈現(xiàn)在眼前時(shí)，還是會(huì)感到驚喜。它不是不美，只是美得不符合世俗標(biāo)準(zhǔn)。猶如濃淡各異的女子。

講了這么多，其實(shí)是想告訴大家，插花是一門藝術(shù)，希望大家不要輕視它。插花看上去門檻很低，無論男女老少似乎照著圖片動(dòng)手某種程度上就懂插花藝術(shù)了，但事實(shí)上不是這樣的。

花藝作為一門藝術(shù)，它有自己的語言。就像一個(gè)立體的空間，如果只在其中一個(gè)角度觀看就只能看到一種可能，每增加一個(gè)角度，看到的可能也就更多。這個(gè)不斷增加角度的過程就是學(xué)習(xí)的過程，體會(huì)到其中的真意，也就能更加理解造物者的匠心與難度了。

盛花觀水型

這就是我們今天講的插花課，希望能給大家?guī)斫桃妗Ｖx謝大家！