學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，品味國學(xué)經(jīng)典，大家好，我是今世隨緣，今天接著和大家聊一聊道德經(jīng)
《道德經(jīng)》及老子生平
先來簡單說一下《道德經(jīng)》，這部書，其實(shí)也沒多少字，很多人的演講稿都比這本書長，5000多字，81章，據(jù)說是老子所寫，老子據(jù)考證是今河南鹿邑人，做過“周朝守藏史”，也就是圖書館館長，學(xué)問淵博自不必說，但歸隱之前從未講過學(xué)，收過徒，所以平生事跡鮮為人知。
后來周朝氣數(shù)已盡，老子棄官西去，在函谷關(guān)遇見尹喜。尹喜對老子仰慕已久，懇請他講自己的智慧寫成文字，于是“老子乃著書上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最終成了隱士，“莫知所終”。
正因?yàn)閷献拥纳搅私獠欢?，是個神龍見首不見尾的人物，所以后世對他充滿了好奇，甚至以各種版本的傳說來描述他，比如，說老子生下來就滿頭白發(fā)，老子出關(guān)的情形更是充滿了神秘色彩，有紫氣東來一說，但可以肯定的是，老子是個大壽星，有一種說法是，與孔子相見時，老子已是二百二十八歲了。當(dāng)然這種說法有待考證，但據(jù)《史記》記載，最保守的估計(jì)老子活了一百六十歲。
老子寫完道德經(jīng)后，就騎著牛出關(guān)去了，后來就一直下落不明。司馬遷認(rèn)為最后他活了一百多歲，但唐太宗李世民卻認(rèn)為老子根本就沒有死，而是升天成仙了，并將“太上老君”的雅號贈送于他。今天我們所熟知的太上老君，其實(shí)就是傳說中老子的真身。
怎樣解讀道德經(jīng)
每個人都能讀懂道德經(jīng)，這不是什么難事，每個人都可以從中有所領(lǐng)悟，可以說，學(xué)習(xí)道德經(jīng)是輕而易舉的事，但如果僅僅是讀了，學(xué)了，甚至有人通篇背下來，卻不能身體力行，雖然感受很多，沒有一天實(shí)踐過，這樣學(xué)道德經(jīng)又有什么意義呢，純屬浪費(fèi)時間。
道德經(jīng)不是學(xué)術(shù)，你也不必深入研究，你只要知道老子在道德經(jīng)里面表達(dá)的核心思想，然后認(rèn)認(rèn)真真的運(yùn)用到日常生活中，堅(jiān)持這樣做，你的人生一定會因此不同。
學(xué)習(xí)道德經(jīng)，可以按照這個方法和順序：學(xué)道，悟道，證道
首先要學(xué)道
什么意思呢，你不可能無師自通吧，你首先要知道道德經(jīng)寫的是什么，字面上得理解，這個不難，資料有的是
然后是悟道，何為悟道，紙上得來終覺淺，別人的體驗(yàn)終究是別人的，你得根據(jù)自身的實(shí)際情況，
琢磨一下，人家為什么這么說，到底是不是那么回事，我今天遇到的這些情況，用道德經(jīng)的思路，可不可以找到正確的方法和出路呢，你這樣多體會，很快就可以領(lǐng)悟很多。
然后是證道
就是通過實(shí)際行動，身體力行，通過自身的行為來證實(shí)你所領(lǐng)悟的道
道德經(jīng)的核心思想
那么話說回來，老子道德經(jīng)的核心思想又是什么呢
隨緣總結(jié)一下，八個字
無為而為，道法自然
無為，過去傳統(tǒng)說法認(rèn)為這是老子思想的消極負(fù)面因素，甚至有人把它說成老子愚民學(xué)說，這些人根本不了解道德經(jīng)，也沒有認(rèn)真讀過，完全是錯誤的曲解
其實(shí)，無，在道德經(jīng)里面是高頻率出現(xiàn)的一個詞
什么是無呢，無不是沒有，而是最初的狀態(tài)，最根本的，最原始的，沒有概念，沒有定義，是區(qū)別于一切表現(xiàn)的本質(zhì)，對于人而言，無，就是人的自性，或者通俗一點(diǎn)，是天性。
老子在道德經(jīng)開篇就說了
無，名天地之始
什么意思呢，有一種狀態(tài)類似虛無，混混沌沌，在這樣的狀態(tài)里面，沒有后天的所謂學(xué)識，概念，主義，以及欲望。
無不是什么也沒有，而是有，但本質(zhì)是空。
無是一種存在的狀態(tài)，安靜和諧，沒有區(qū)別，沒有分辨，這樣一種狀態(tài)，就是天地的開始。
老子又說，天下萬物生于有 有生于無
這句話很了不起，之所以說老子是真正的大覺悟，是得道之人，是因?yàn)槔献涌辞辶巳f物的本質(zhì)規(guī)律，指出來宇宙的真相。
逐漸被科學(xué)家普遍證實(shí)并且接受的，宇宙的起源就是虛無，老子5000年前就發(fā)現(xiàn)了，你說厲害不厲害
無為，不是讓你什么都不做，而是不要輕舉妄為，要順勢而為，
怎樣才能順勢而為呢
首先，你不能用蠻力，不能憑個人喜歡，主關(guān)意愿，你做事要掌握一定的方法，遵循一定的規(guī)律，這個方法和規(guī)律，就是老子所說的道。
道生萬物，然而怎樣才能得道呢
說難也不難，通過自身修煉，達(dá)到清靜無為的狀態(tài)
老子在道德經(jīng)里面講述了修煉的方法：
載營魄抱一，能毋離乎？摶（tuán）氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋有疵乎？愛民治邦，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？
什么意思呢，就是說精神和形體合一，不要分離，不要一天天魂不守舍，胡思亂想，精氣神內(nèi)斂，像嬰兒一樣無欲無求，清除雜念并觀察心靈，感受一下內(nèi)心澄凈的狀態(tài)
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就是你一天不管多忙，找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時間，讓自己整個身心，放松下來，安安靜靜，你忽略了自己的存在，或者說，感受一下，這個世界什么都不存在，包括你自己，整個世界，只剩下清靜。
經(jīng)常修煉自己，達(dá)到清靜的狀態(tài)，你就可以，慢慢感受到一種虛無，這種虛無，佛家講自性，老子所說的道
然后，你就可以看到很多事情的真相，不會被事物表象所迷惑，想想輕松找到解決問題的想想思路和方法，而且，這些方法，往往是想想客觀的，符合道的，是正確的
知道了什么是無為，那么什么又是自然呢
自，就是自己，然，就是樣子，模樣
自然，就是自己本來的樣子
我就是我，我不需要成為別的什么人，也不需要刻意為什么人而改變，做最好的自己，努力活成自己喜歡的樣子，這就是道法自然。
做你自己就是對的，但首先，你要做本來的自己，是放下名利欲望的你
放下，并不代表會失去，而是要讓自己達(dá)到最好的狀態(tài)，讓自己的天賦潛能激發(fā)出來，從而，在正確的時間地點(diǎn)找到合適的切入點(diǎn)，正確的做事，這樣才可以順勢而為，雖無為，而無不為
道法自然，就是你如果能夠摒棄后天各種世俗的熏染和不合理的欲望，你就能找到正確的方法和出路，
你的天賦和潛能就可以激發(fā)出來，這樣，就可以雖無為，而無不為，雖不爭，但天下莫能與之爭，后其身而身先，外其身而身存。
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