規(guī)則，往往意味著束縛和無聊。
未知，一方面可以讓人覺得恐懼，另一方面也會(huì)讓人覺得刺激。
每個(gè)人都會(huì)糾結(jié)于這種進(jìn)與退的矛盾心理。
對(duì)刺激的追求幾乎是人類心理上與生俱來的自我調(diào)整因素。
為什么交易有這么大的魅力？主要原因就是它可以滿足恐懼中夾帶的在這種刺激感。
因?yàn)樽非蟠碳?，所以很多人往往隨心所欲。
隨心所欲意味著所以的判斷和執(zhí)行完全都是主觀色彩，造成的結(jié)果就是即使站在了是趨勢(shì)的對(duì)立面上也不自知。
所謂的交易機(jī)會(huì)不在你的分析判斷里。
唯一能夠分析交易機(jī)會(huì)的也許就是總結(jié)出來的交易規(guī)則。
這些規(guī)則是在行情走勢(shì)本身的基礎(chǔ)上通過數(shù)理化總結(jié)出來的，并不符合人心理上的慣性思維。
所以，交易規(guī)則往往會(huì)讓交易者覺得很難受。
信任交易規(guī)則意味著，交易者要放棄隨心所欲的刺激感。
從自己創(chuàng)造行情到利用規(guī)則跟隨行情，是每一個(gè)交易者必要的成長過程。
交易的進(jìn)步，源自對(duì)交易規(guī)則的堅(jiān)守；
進(jìn)退有據(jù)，交易不再是以一種主觀的預(yù)測(cè)，而是變成了一種對(duì)大概率事件的堅(jiān)守；
盡管會(huì)有起起伏伏，但是最終的結(jié)果一定會(huì)指向大概率的一方；
盡管存在感和刺激都不再有，但是結(jié)果卻總是不會(huì)太差；
從一定程度上來說；
這也是對(duì)自律和克制的一種獎(jiǎng)勵(lì)。
投資者經(jīng)常說“股市要盯盤”，盯盤指的就是仔細(xì)觀看盤口語言。尤其對(duì)于實(shí)時(shí)盯盤的人來說，盤口語言對(duì)他們十分有幫助。盯住盤口可以使我們有效的發(fā)現(xiàn)主力的一舉一動(dòng)，從而更好的把握買賣時(shí)機(jī)。下面岑思琪就給大家簡(jiǎn)單地介紹一下盤口語。
一、盤口操盤原理
盤口詳盡地勾勒了股價(jià)每日完整的交投過程,最直接體現(xiàn)了投資者的買賣意愿,是觀察個(gè)股多空雙方對(duì)決的最前線。主力設(shè)局,即使是最細(xì)微的動(dòng)作,也會(huì)在盤口留下不可磨滅的痕跡。所以要捕捉主力的動(dòng)向,就要懂得盤口！
盤口信息主要包括分時(shí)走勢(shì)圖、 委托盤 、價(jià)量成交明細(xì)圖表、 當(dāng)日均價(jià)線、內(nèi)盤、 外盤、 量比等。另外,它還包括開盤價(jià)、收盤價(jià)、當(dāng)日最高價(jià)、當(dāng)日最低價(jià)。這些盤口信息構(gòu)成了綜合的盤口信息語言。
盤口數(shù)據(jù)從動(dòng)態(tài)的角度,忠實(shí) 、直接地記錄和描述了市場(chǎng)的客觀情況。它是原始的,第一位的未經(jīng)推論的第一手資料。它是專業(yè)操盤手研判股價(jià)走勢(shì)運(yùn)行規(guī)律最為重要的根本性依據(jù),其他所有技術(shù)性指標(biāo)均是由此推導(dǎo)和派生出來。
每個(gè)股票的分時(shí)走勢(shì)以及盤口變動(dòng)也是我們必須掌握的，只有熟練地掌握才能在盤中捕捉最佳買點(diǎn)，以達(dá)到短線獲利的目的。
二、有趣的盤口數(shù)字
K線指數(shù)或成交量的尾數(shù)常常蘊(yùn)涵了一些莊家才能看懂的內(nèi)容，下面是一些盤口數(shù)字代表的含義：
178 一起發(fā)，51吾要，158 要吾發(fā)，88 發(fā)發(fā)或拜拜；
15 要捂，17 要吃要買，76 吃了，78 吃吧；
11 要要，26 爾溜，216 爾要溜，275 爾氣吾，276 爾吃了，278 爾吃吧；
33 散散，23 爾散，13 要散，213 爾要散，21 爾要，27 爾吃；
另外，4或6、8等3個(gè)以上數(shù)字重疊和連用，通常均為盤口語言，444或4444多表示強(qiáng)莊示警，表明此股已有機(jī)構(gòu)坐莊；6、8重疊或與4連用如4466、4488等多表示主力態(tài)度或通知關(guān)系倉或鎖倉機(jī)構(gòu)，掛賣單表示將拉升，掛買單表示將打壓。
不過，機(jī)構(gòu)交流的方式很多，通常操盤手都有自己的語言或約定的信號(hào)，甚至約定按照通用語言的“反信號(hào)”來操作，所謂通用語言一旦被破譯也就沒有意思了。因此，上面說的不一定能通用，如果大家留心看，還能發(fā)現(xiàn)不少盤口語言呢。
三、盤口看穿莊家陰謀：
1、高開低走W底，不破昨日收盤價(jià)，暴露了莊家當(dāng)天開市后早盤有意做盤的意圖。
2、早市走高后強(qiáng)勢(shì)橫盤整理，不理會(huì)大市漲跌，主力莊家控盤能力強(qiáng)悍穩(wěn)健，其后走高可能性大。
3、三波沖擊漲停，大單持續(xù)，均線跟上，經(jīng)典強(qiáng)勢(shì)，必須死記！
4、'十字交叉'，是股價(jià)突破的位置，是第一起漲點(diǎn)形成的價(jià)格關(guān)鍵因素。
在圖十字線的上下線和底下的峰量重合，實(shí)際上這一點(diǎn)上就是股價(jià)突破新高的位置，在盤口分析中突破高點(diǎn)時(shí)必須放量。主力就是利用這種技術(shù)形態(tài)的突破，做出一種強(qiáng)勢(shì)上攻的樣子，來吸引更多的跟風(fēng)者。
深入解剖利弗莫爾的悲劇案例，可能對(duì)我們理解市場(chǎng)交易為什么如此艱難，大多數(shù)人為什么最終必然失敗，具有非常典型的意義。要尋找這個(gè)問題的答案，我們不得不了解一點(diǎn)哲學(xué)。
人為什么一半是天使，一半是野獸？這一永恒的斯芬克斯之迷，從古至今，從東方到西方，困擾著所有的哲人。人的斯芬克斯之迷，實(shí)際上也就是人的本質(zhì)的理性和非理性之迷。
顯然，理性并非就是人性、人的本質(zhì)的代名詞。當(dāng)然，我也不同意叔本華的非理性主義哲學(xué)，把非理性作為人性、人的本質(zhì)的代名詞。認(rèn)為： “ 生命的本質(zhì)便是那不能遏止的盲目沖動(dòng)。 ”
“ 人的全部本質(zhì)就是意志。是一個(gè)饑餓的意志。人世的追逐、焦慮和苦難都是由它而來的。意志是人生苦難的泉源。 ”人是 “ 貪欲之我 ” 。欲求是無休無止的。滿足是短暫的，缺乏卻是經(jīng)常的。 “ 欲求與掙扎是人的全部本質(zhì)。 ”
人的本質(zhì)是理性和非理性的某種混合物。生命活動(dòng)中只有以理性或者以非理性為主的活動(dòng)，沒有純粹理性或者非理性的活動(dòng)。在大多數(shù)時(shí)候，人是理性的，人的理性力量能夠控制、戰(zhàn)勝非理性的本能、意志、欲望。但是我也沒有這么樂觀，也不同意下面這種觀點(diǎn)，認(rèn)為：理性在人的精神屬性中處于主導(dǎo)和決定地位，理性指導(dǎo)和支配非理性，它規(guī)定著人的精神本質(zhì)。沒有理性，人就不將成其為人。
非理性，作為不受人的目的和意識(shí)所支配的一切精神屬性和精神活動(dòng)，是一種沒有自覺意識(shí)到的意識(shí)，包括情感、意志和欲望等等。我認(rèn)為，雖然不是絕大部分時(shí)間，但是在很多情況下、在很多時(shí)候，我們內(nèi)在的非理性往往能夠沖破理性的約束和禁錮，大搖大擺地走出來支配、左右我們的思想和行為。在投機(jī)市場(chǎng)，這一現(xiàn)象非常普遍。投機(jī)者在市場(chǎng)中的頻繁交易，也許只是因?yàn)閷?duì)他而言，從心理深處就是要采取某種行動(dòng)的本能而買進(jìn)賣出。沒有任何其他理由，這就是最好的理由，難道還有比讓自己心理愉悅更為重要的嗎？所以，在理論上看起來十分合理高明的交易原則，在市場(chǎng)參與者無比復(fù)雜的內(nèi)心世界面前，往往變得十分蒼白無力。
投機(jī)者的智慧和理性并沒有足夠的力量把人本能的沖動(dòng)、貪婪的欲望徹底消滅，進(jìn)入一種澄明之境。冰山，頂端是有意識(shí)的理性部分，是成功投機(jī)的基本原則；沉沒在水中的絕大部分，則是無意識(shí)的非理性世界，潛伏著給投機(jī)者帶來毀滅性影響的巨大可能。
弗洛伊德的心理學(xué)中提出了這樣一種觀點(diǎn)，雖然我不知其是否科學(xué)，但對(duì)投機(jī)者提高交易的警覺性，應(yīng)該是極有意義的。弗洛伊德認(rèn)為：凡是被禁止的東西，一定是被欲望的。如果不是人們?cè)竿龅氖?，禁止就是不必要的。?yán)厲禁止的事，一定是愿望的。凡是怕的東西大概也都是被欲望的，怕是無意識(shí)欲望的一種假面具。
交易有很多禁忌：不能逆市交易，不能重倉交易，要及時(shí)止損等等。江恩的交易規(guī)則更有 28 條之多。顯然，按照弗洛伊德的說法，這些對(duì)投機(jī)者生死攸關(guān)的交易原則，竟然每時(shí)每刻都要提防來自內(nèi)心深處虎視眈眈的敵人的攻擊，本質(zhì)上卻是投機(jī)者最喜歡去違反的東西。這是一件多么可怕的事情啊！
利弗莫爾在 20 世紀(jì) 30 年代的教訓(xùn)，讓我想到，只有當(dāng)理性能夠認(rèn)識(shí)非理性的時(shí)侯， 理性才稱得上是理性，如果理性只能認(rèn)識(shí)理性，只能停留在自身之內(nèi)，以為自己是萬能的，那么走向滅亡的就必然是理性本身。
因此，最為重要的不是在人的理性與非理性本質(zhì)之間妄自取舍，而是在更高的意義上重新理解它們之間的關(guān)系。通過對(duì)投機(jī)活動(dòng)中的非理性因素的探索，幫助我們深刻領(lǐng)悟市場(chǎng)交易中的局限性、危險(xiǎn)性和悲劇性的一面，從而，揚(yáng)棄我們對(duì)未來投機(jī)結(jié)果膚淺的樂觀主義，無疑是一件非常有價(jià)值的事情。
個(gè)性？背后不就是人的理性和非理性的某種調(diào)和嗎？確實(shí)，正是建立在讓人難以完全意識(shí)和控制的非理性因素之上的個(gè)性，那種不能完全說清楚，也不是一成不變的僵死的東西，往往決定了一個(gè)投機(jī)者的最終命運(yùn)。利弗莫爾的個(gè)性，就是利弗莫爾的結(jié)局。這也就是哲人們常說的：性格決定命運(yùn)。
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