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金陵懷古詩(shī)詞琳瑯滿目，唐代詩(shī)歌中著名的，如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》《金陵三首》《月夜金陵懷古》，劉禹錫《金陵五題》，五首中著名的是《石頭城》和《烏衣巷》這兩首。還有杜牧的《泊秦淮》《江南春》，韋莊的《臺(tái)城》。

杜牧的《泊秦淮》和劉禹錫的《烏衣巷》可以說(shuō)是金陵懷古絕句中最膾炙人口的兩首作品，里面的詞句及創(chuàng)作手法、歷史情懷、蒼涼意境也成為后世文人創(chuàng)作此類題材時(shí)取之不竭的源泉。

杜牧在《泊秦淮》中寫到“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，現(xiàn)在的人們，特別是南京人，在讀這首詩(shī)時(shí)，想象的杜牧當(dāng)時(shí)筆下所描繪的秦淮河兩岸商賈與酒樓云集的繁華景象，大概都是以如今夫子廟一帶的秦淮河的樣貌代入的。

可我們現(xiàn)今所見到的夫子廟的秦淮河并不是杜牧當(dāng)年所見的秦淮河的樣子，杜牧聽到商女唱《玉樹后庭花》的地方，也絕不是在今天的夫子廟一帶。今天所見的秦淮河并不寬，是一條靜靜的流，但在當(dāng)年卻是一條風(fēng)波疊起的大河。陳壽的《三國(guó)志》里曾寫到孫權(quán)說(shuō)：“秣陵有小江百余里，可以安大船?！边@條所稱的“小江”即是指秦淮河。能行駛大船，自然不是現(xiàn)在的秦淮河的寬度所能承受的。

當(dāng)年秦淮河沿岸最繁華的地段，是在通入長(zhǎng)江的秦淮河口。秦淮河入江口附近的碼頭，是當(dāng)時(shí)商船自長(zhǎng)江往來(lái)金陵必然停泊之處。商旅集散中轉(zhuǎn)之地，自然也是歌樓酒家云集的繁華所在。杜牧當(dāng)年乘船途經(jīng)金陵，聽到商女唱歌，便是在秦淮河口附近，他所隔的岸，就是秦淮河口的對(duì)岸。

劉禹錫的《烏衣巷》，不少讀者會(huì)以為是劉禹錫游覽過(guò)南京之后寫的，然而事實(shí)并非如此。劉禹錫在寫《烏衣巷》時(shí)，是在和州刺史任上，雖然和州距離金陵并不遠(yuǎn)，但劉禹錫卻并未曾踏足金陵。這是劉禹錫一組吟詠金陵古跡絕句中的一首。他對(duì)金陵向往已久，有著很深的金陵情結(jié)，在和州時(shí)，常常“跂而望之”，就是踮起腳遠(yuǎn)望著金陵的方向。恰好有個(gè)人寫了一組《金陵五題》的詩(shī)給他看，立刻激起了他無(wú)限詩(shī)思，通過(guò)對(duì)朱雀橋、烏衣巷、石頭城等六朝古跡的想象，寫下了《烏衣巷》等五首詩(shī)，也名為《金陵五題》。

《烏衣巷》詩(shī)雖短小，但內(nèi)涵豐富，主要是通過(guò)對(duì)比的手法，寫出了歷史的興亡更替，物是人非。前兩句中，朱雀橋、烏衣巷經(jīng)歷過(guò)數(shù)百年依然尚在，這是“物是”，然而橋邊的野草，巷口的殘陽(yáng)，也揭示了此地的荒涼衰落，當(dāng)年顯赫一時(shí)的王謝家族早已零落云散，便是“人非”。后兩句更是膾炙人口，以燕子不飛入王謝舊宅邸，卻飛入了尋常百姓家來(lái)作對(duì)比。

關(guān)于劉禹錫的《烏衣巷》文學(xué)史上一個(gè)有趣的爭(zhēng)論問(wèn)題，即王謝宅邸和百姓人家的關(guān)系。在自宋代以來(lái)的一些詩(shī)話和評(píng)論里，對(duì)這兩句的解讀，存在兩種意見：一種認(rèn)為王謝舊宅，早已蕩然無(wú)存，歸來(lái)的燕子惟有飛入其他的百姓人家；一種認(rèn)為王謝宅邸仍在，但已變成了尋常的百姓人家，這二者是同一處，只不過(guò)換了主人。劉禹錫在此處是用想象中的東晉時(shí)燕子飛入王謝華屋的虛景，與中唐時(shí)燕子只能飛入百姓人家的現(xiàn)實(shí)，做一對(duì)比罷了，在這一虛一實(shí)的對(duì)比之上，抒發(fā)了深沉的興亡之感。