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何謂創(chuàng)造性人才，學(xué)界亦是見仁見智。但許多情況下，這些不同的概念具有相同的內(nèi)涵與外延，至少在核心要義上是相通的。“旨在勾畫新時(shí)代新型人才形象”的核心素養(yǎng)，是指“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。從而，創(chuàng)造性人才的核心素養(yǎng)指所有創(chuàng)造性人才共有的、必備的品質(zhì)與能力。事實(shí)上，學(xué)者們在探討創(chuàng)造性人才的內(nèi)涵與特征時(shí)，均是針對創(chuàng)造性人才的核心素養(yǎng)。

北京師范大學(xué)林崇德先生曾提出一個(gè)公式：創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。在該公式中，創(chuàng)造性思維屬于智力因素范疇，思維和想象是其兩個(gè)重要成分；創(chuàng)造性人格屬于非智力因素，包括健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、積極的個(gè)性意識傾向、剛毅的性格、良好的習(xí)慣等。林先生肯定了美國心理學(xué)家韋克斯勒(David Wechsler)的調(diào)研結(jié)果，即那些諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在青少年時(shí)期大多不是高智商，而且處在中等或者中上等智商?？梢?，在林先生的研究中，對于絕大多數(shù)處于中等及以上智力水平的人來說，創(chuàng)造性人格比創(chuàng)造性思維更為重要。

還有一些學(xué)者提出了創(chuàng)造性人才的“四維界定觀”,即創(chuàng)造性人才就是具有較高的創(chuàng)造性素養(yǎng)、較好的創(chuàng)造性素質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造性技能,在一定領(lǐng)域有效開展創(chuàng)造性活動(dòng)并能取得創(chuàng)造性成果的人才。在這個(gè)界定中，創(chuàng)造性素養(yǎng)、創(chuàng)造性素質(zhì)以及創(chuàng)造性技能涵蓋的內(nèi)容非常豐富，既包括前面所說的智力因素，也包括更具有普遍意義上的非智力因素。同時(shí)，該定義特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性成果。這就表明，一位創(chuàng)造性人才必定在某些領(lǐng)域有所表現(xiàn)，否則，我們還很難將之定性為創(chuàng)造性人才。事實(shí)上，真正的創(chuàng)造性人才在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都會(huì)有其特定的表現(xiàn)。其中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)便是他有在他那個(gè)年齡與環(huán)境所能形成的個(gè)人獨(dú)立判斷與意見。正如有文所言，人的素質(zhì)差異，本質(zhì)上不在于他們所掌握的知識信息量的多少，也不在于能否掌握一技之長，而在于他們思維能力的差異。

根據(jù)以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性人才在學(xué)界很難達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的定義?？梢哉f，有多少位學(xué)者對此下定義，就會(huì)有多少種關(guān)于創(chuàng)造性人才的含義。但是，無論如何，創(chuàng)造性人才必定體現(xiàn)創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。沒有創(chuàng)新精神，缺乏創(chuàng)造的主動(dòng)性與積極性，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與提高就不可能實(shí)現(xiàn)；沒有創(chuàng)造能力，缺乏創(chuàng)造性的表現(xiàn)與業(yè)績，創(chuàng)造性人才的界定與評價(jià)就失去了依據(jù)。無論是林崇德先生關(guān)于“創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格”的公式，還是前文提到的“四維界定觀”，抑或其他學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性人才的理論見解，均是以創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力作為共同品質(zhì)與關(guān)鍵能力的?？梢哉f，創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力體現(xiàn)了非智力因素與智力因素的融合，抓住了創(chuàng)造性人才最為獨(dú)特的靈魂，是所有創(chuàng)造性人才必備的、共同的品質(zhì)與能力，成為創(chuàng)造性人才的核心素養(yǎng)。

研究與發(fā)掘創(chuàng)造性人才的核心素養(yǎng)，重要目的之一是制訂相應(yīng)的課程目標(biāo)，培養(yǎng)乃至識別創(chuàng)造性人才。但是，創(chuàng)造性人才的核心素養(yǎng)在不同的年齡階段、不同的學(xué)科領(lǐng)域、不同的工作場合等都會(huì)有不同的表現(xiàn)。只有明確這一點(diǎn)，我們才能有針對性地制訂培養(yǎng)方案，培養(yǎng)不同階段、不同類型、不同方向的創(chuàng)造性人才。這也表明，創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力并非高不可攀，在我們身邊，只要稍作觀察，隨時(shí)隨地都可以發(fā)現(xiàn)眾多的各種創(chuàng)造性人才。在許多情況下，這些創(chuàng)造性人才缺少的或許正是機(jī)會(huì)、條件或者努力的方向。

如前所述，在學(xué)生時(shí)代的創(chuàng)造性人才，由于年齡尚小，其創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力總體上顯得相對微弱。但是，與其他動(dòng)物以本能體現(xiàn)的創(chuàng)造潛能不同，人類這種微弱的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，特別需要培養(yǎng)與發(fā)掘，才能更大程度地展現(xiàn)出來。學(xué)校所提供的教育，如果是那種發(fā)掘人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性教育，就像交給我們一把打開世界知識奧秘的鑰匙，使我們在以后的人生職業(yè)生涯中不斷探索與創(chuàng)新，做出創(chuàng)造性的業(yè)績。正如有文所言，創(chuàng)新是人的一種內(nèi)在品質(zhì)，是人與生俱來的一種天賦，但需要在合適的環(huán)境條件下才能被誘發(fā)和表現(xiàn)出來。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才特別需要?jiǎng)?chuàng)造性教育，這種教育正是誘發(fā)創(chuàng)新品質(zhì)與創(chuàng)造天賦、培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的適宜環(huán)境之一。

那么，到底什么樣的教育稱得上創(chuàng)造性教育呢？中國創(chuàng)造性教育的開拓者一般公認(rèn)為是陶行知，他于20世紀(jì)30年代在育才學(xué)校設(shè)立“育才創(chuàng)造獎(jiǎng)金”，后來發(fā)表《創(chuàng)造宣言》。時(shí)至今日，創(chuàng)造性教育的理論研究已經(jīng)取得豐碩的成果，甚至就具體落實(shí)各種類型與層次的創(chuàng)造性教育提出了具體的舉措。例如有文提出，大學(xué)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)要重視以下四個(gè)方面: ① 具有專業(yè)興趣的學(xué)生是創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的對象和前提； ② 致力于發(fā)掘?qū)W生的潛能是創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的重要理念； ③ 理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的重要途徑； ④ 大師名家授課是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的重要保證。還有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)造性教育是一種“弘揚(yáng)人的主體性、開發(fā)人的潛能、發(fā)展人的創(chuàng)造性、培養(yǎng)人的健全人格的新型教育模式”，是從工具型教育、知識型教育再到智能型教育一步一步發(fā)展而來。

綜合各種理論見解，創(chuàng)造性教育主要包括以下幾點(diǎn)： ① 培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才是創(chuàng)造性教育的核心內(nèi)容； ② 人人都具有創(chuàng)造潛質(zhì)，教育是發(fā)掘個(gè)人創(chuàng)造潛質(zhì)的基本途徑； ③ 個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造性的主要?jiǎng)恿Γ瑥?qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造能力； ④ 創(chuàng)造力的高低與任何職業(yè)的成就成正比，創(chuàng)造力開發(fā)對于各種職業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域的每個(gè)受教育者都是十分重要的。可見，所謂創(chuàng)造性教育，就是在基于人人都具有創(chuàng)造潛質(zhì)的理論認(rèn)識上，主張通過激發(fā)人自主的創(chuàng)造熱情，引導(dǎo)人們以一種探索者的姿態(tài)來積極主動(dòng)地認(rèn)識世界與改造世界。在這種教育語境中，至少有這樣三個(gè)關(guān)鍵詞：人人有才、自我追求、開拓創(chuàng)新。

應(yīng)該說，當(dāng)前我國普遍施行的學(xué)校教育，仍以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，離創(chuàng)造性教育仍有一定距離。那么，如何革新我國現(xiàn)行教育，使之走向創(chuàng)造教育呢？真正的創(chuàng)造性教育應(yīng)自然而然地體現(xiàn)教育的創(chuàng)造性，能夠有效地培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。就像素質(zhì)教育一樣，這本身就是教育的本義，教育自然是提高素質(zhì)的教育，而且包括了品德、知識與能力等各方面素質(zhì)。同時(shí)，創(chuàng)造性教育應(yīng)該在正常的教育過程中自然地進(jìn)行，并不需要增設(shè)特殊的課程，也不需要另辟一條教育途徑。正如林崇德先生所言，“所謂創(chuàng)造性教育，是指在創(chuàng)新型學(xué)校管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教學(xué)方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生的過程。這種教育不須設(shè)置專門的課程和形式，但必須依靠改革現(xiàn)有教育思想、教育內(nèi)容和教育方法來實(shí)現(xiàn)”。確實(shí)，從當(dāng)前的研究現(xiàn)狀看，各種關(guān)于深化高校創(chuàng)造性教育改革的培養(yǎng)模式與根本途徑，均沒有提及新課程與新形式的設(shè)立，而是在現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置與教學(xué)方法等方面的完善?，F(xiàn)實(shí)的問題是，盡管我國形成了體現(xiàn)創(chuàng)造性教育的內(nèi)容與方法，且并不沖擊現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式與課程體系建設(shè)，卻又沒有貫徹落實(shí)。

根據(jù)前文分析，我們可以達(dá)成兩個(gè)共識：其一，創(chuàng)造性人才的核心素養(yǎng)在于創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，能夠培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的教育便是創(chuàng)造性教育；其二，中國不乏創(chuàng)造性教育的理念，卻缺乏創(chuàng)造性教育的實(shí)踐。那么，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)能否成為創(chuàng)造性教育的實(shí)踐平臺，取決于創(chuàng)業(yè)型大學(xué)能否培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，亦即具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的人才。從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面來看，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)正是具備適宜培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的教育環(huán)境，施行創(chuàng)造性教育。

第一，從學(xué)理而言，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)致力于學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化，有利于打造創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)環(huán)境。毫無疑問，服務(wù)社會(huì)已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)贏得各方支持的重要途徑，傳統(tǒng)型院校亦在提倡學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化。但是，只有在創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化才從一種戰(zhàn)略高度被提升為大學(xué)的一項(xiàng)歷史使命，才能真正貫徹落實(shí)“以轉(zhuǎn)化實(shí)績論英雄”。在創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，成果轉(zhuǎn)化與人才培養(yǎng)同樣重要，成為大學(xué)的兩個(gè)基本目標(biāo)，而科學(xué)研究只是手段。也就是說，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)并不是不需要科學(xué)研究，而是以是否有利于人才培養(yǎng)、有利于成果轉(zhuǎn)化作為標(biāo)準(zhǔn)來判斷科學(xué)研究的業(yè)績與貢獻(xiàn)。顯然，相對于傳統(tǒng)型大學(xué)學(xué)以致知的科研觀而言，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)學(xué)以致用的科研觀對科學(xué)研究成果有了更高的要求。那是因?yàn)?，在市場?jīng)濟(jì)的條件下，只有創(chuàng)新性且有價(jià)值的研究成果才能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，并產(chǎn)生市場效應(yīng)。那些低水平的重復(fù)研究，尤其是那些只帶來學(xué)術(shù)泡沫的偽科學(xué)研究，是難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的。一所既能生產(chǎn)創(chuàng)新成果又實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，自然是一所求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新性大學(xué)。我們當(dāng)然無法否定，這是一個(gè)適宜培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的教育環(huán)境，亦即創(chuàng)業(yè)型大學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才、施行創(chuàng)造性教育的實(shí)踐平臺。

確實(shí)，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)存在學(xué)術(shù)文化與商業(yè)文化的沖突，人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)的此消彼長。但是，這只是制度設(shè)計(jì)不當(dāng)導(dǎo)致的結(jié)果，并不能由此否定這種創(chuàng)造性的教育環(huán)境。在麻省理工學(xué)院（MIT）、斯坦福大學(xué)等成熟的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，大學(xué)教師的學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)主要體現(xiàn)為技術(shù)顧問、專利產(chǎn)品、教學(xué)服務(wù)等，教學(xué)育人的時(shí)間與精力得到了保證，如果他們要組建學(xué)科性公司，創(chuàng)辦實(shí)體性企業(yè)，則往往選擇離崗創(chuàng)業(yè)。因此，致力于學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，仍以培養(yǎng)人才作為大學(xué)的中心任務(wù)，這是一個(gè)適宜施行創(chuàng)造教育的學(xué)術(shù)環(huán)境，有利于培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。從另一個(gè)角度而言，亦有研究表明，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)必定培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才，但這種人才不可能馬上成為創(chuàng)業(yè)工作者，它主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)，這種潛質(zhì)體現(xiàn)的正是創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，通向創(chuàng)造性人才。

第二，從實(shí)踐來看，國際上成功的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)均是施行創(chuàng)造性教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的典范。當(dāng)前創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的實(shí)踐證明，他們在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力上做得非常出色。例如MIT作為世界上第一所成功的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，不僅培養(yǎng)了大批各行各業(yè)的領(lǐng)軍人才，而且校友們在財(cái)富創(chuàng)造上取得了舉世矚目的成績。截至2016年底，在MIT學(xué)習(xí)或者工作過的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有86人，又如美國另一所成功的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)——斯坦福大學(xué)，許多學(xué)生在校期間就參與導(dǎo)師或者獨(dú)立開展科技創(chuàng)新活動(dòng)，并且取得了巨大成績。再如僅僅只用30年時(shí)間就躍入世界名校之列的華威大學(xué)，近年以不足1/10的招生錄取率吸引全球優(yōu)秀生源，培養(yǎng)了一大批杰出創(chuàng)造性人才。

從MIT、斯坦福大學(xué)、華威大學(xué)等教育實(shí)踐來看，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)無疑是推進(jìn)創(chuàng)造性教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要平臺?！皠?chuàng)業(yè)型大學(xué)”這個(gè)提法“名字可能不是最好聽”，但這將是大學(xué)未來發(fā)展的一個(gè)重要階段。一個(gè)人要在激烈的市場競爭中捕捉商業(yè)機(jī)會(huì)，必須具有敏銳的頭腦與強(qiáng)烈的熱情。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)業(yè)不是一般的創(chuàng)業(yè)，而是學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)，這就要求創(chuàng)業(yè)者必須提供創(chuàng)新性的科技成果與產(chǎn)品。顯然，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的這種創(chuàng)業(yè)文化，正是創(chuàng)造性教育最想塑造的一種文化?？梢哉f，施行創(chuàng)造性教育的大學(xué)遠(yuǎn)非只有創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，在其他高等教育形式中同樣可以實(shí)現(xiàn)。但是，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的特殊性決定了成功的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)必定有成功的創(chuàng)造性教育。如果一所大學(xué)沒有成功地開展創(chuàng)造性教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，那么，這所大學(xué)還不能稱之為成功的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)。

總之，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)只是高等教育的一種類型，并不是每所學(xué)術(shù)本位的傳統(tǒng)型院校都要轉(zhuǎn)型為創(chuàng)業(yè)型大學(xué)。但是，我們要認(rèn)識到，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)不等于商業(yè)化、營利性大學(xué)，同樣以人才培養(yǎng)作為學(xué)校的中心任務(wù)與歷史使命。在當(dāng)前中國不少學(xué)者的研究視野中，往往更多地關(guān)注到了學(xué)術(shù)成果的轉(zhuǎn)化，而較少看到其本身有利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，有利于創(chuàng)造性教育的塑造，這也正是學(xué)界少數(shù)學(xué)者視創(chuàng)業(yè)型大學(xué)為洪水猛獸的重要原因之一。殊不知，貫徹創(chuàng)造性教育，培育創(chuàng)造性人才，正是創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的基本特征之一。