1、假設(shè)六親應(yīng)該坐在規(guī)定的宮位上。例如財(cái)印應(yīng)該在月干，男命正財(cái)應(yīng)該坐日支，官殺應(yīng)該坐時(shí)柱。女命正官應(yīng)該坐日支，傷食應(yīng)該坐時(shí)柱等等。六親不在本宮位，跑到其他地方去了，就叫做親星游走。親星游走，有內(nèi)部游走與外部游走之分。親星游走到地支其他宮位叫內(nèi)部游走，親星游走到天干其他宮位叫外部游走。
2、親星內(nèi)部游走，表示這個(gè)親人經(jīng)常不在家，要出差工作，常有小別，但過一段時(shí)間就回來。在商業(yè)交往頻繁的社會(huì)，國(guó)際機(jī)構(gòu)的雇員被派出差或自己飛來飛去洽談生意，這種事是常常會(huì)發(fā)生的，內(nèi)部游走無礙。偏才不在位，內(nèi)部游走于時(shí)支，表示父親常常不在家，與本人聚少離多。如歲運(yùn)無嚴(yán)重沖克，晚年會(huì)回家，共聚天倫。
3、偏才（父星）外部游走于時(shí)干，親星外部游走而虛浮，會(huì)出現(xiàn)下列各種情況：①、感情好而聚少離多。②、常相聚首而代溝大。③、長(zhǎng)久分離且緣薄。
4、親星外部游走，但通根地支，不作外部游走論，即走不遠(yuǎn)也，必會(huì)落葉歸根。親星外部游走而通根于原來的宮位，根本不作游走論。若正官外部游走的女命，他的丈夫除了多出差遠(yuǎn)行之外，即使在沒有出差的日子里，也喜歡獨(dú)自在外流連，也不留在家里陪老伴。
5、命局親星不見，作外部游走論。例如命無偏才，與父聚少離多。命無正印，與母聚少離多，當(dāng)然不能說他沒有爸爸或媽媽。
6、命局親星在位，還要看喜忌。若為喜神，常相聚首而親情深厚；若為忌神，相對(duì)無言，經(jīng)常鬧矛盾。
7、男命。正印占領(lǐng)妻宮，正財(cái)外部游走、虛浮或不見。表示姑不容媳，不宜讓妻子與家婆同住。
8、女命。正官外部游走，再逢直克，表示會(huì)早克夫。假設(shè)傷為喜神。傷（子星）入住夫?qū)m，表示兒子會(huì)早入社會(huì)工作，子代夫?qū)m，由兒子當(dāng)家，此乃老來從子之造。
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