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道教關于魂魄鬼神的論述

嬰兒在五個月(150天)左右各臟腑產(chǎn)生了氣機,就產(chǎn)生魄。魄是氣之靈性,所以魄從氣生。五臟五氣,六腑一氣,三焦一氣共七氣。七氣之靈性化為七魄,肺主“氣”,司呼吸,所以有“七魄藏于肺”之說。肺的主要功能是攝氣,為氣增加推動力。

圖片引自網(wǎng)絡

魂晚生于魄大約一周左右。魂為血之精華,所以說魂從血來。心肝脾各生一魂(心生血,肝藏血,脾純血),所以有“三魂”之說。肝藏血,主疏瀉,因此魂藏于肝,主要功能為純血。

魂由血生,血由心生,為君;魄由氣生,氣由肺主,為臣?;昶怯芯缄P系,它們共同統(tǒng)攝氣血,滋養(yǎng)五臟六腑及四肢百骸。所以,魂魄是人身的生命線,脫離了靈魂人身就不能存在。

圖片引自網(wǎng)絡

鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽靈。

所謂戾鬼,人在青壯年時期,氣血方剛,偶然兇死,諸如摔死或斗毆、車禍突然致死。這類死亡,三魂七魄緊緊相抱,有時顯靈害人或摔打器皿,或發(fā)出奇怪的聲音等,道家稱“戾鬼作崇”。冤鬼是指被人暗害死亡,屬于不正當?shù)乃劳觯觎`不散伺機報仇或洗冤,諸如武大郎顯靈。所謂鬼,是指人死后魂飛魄散,就是魂之精氣與魄之靈性合二為一,道家稱之為“鬼”。鬼性奸詐,多做壞事,不做好事,不受人們喜愛。

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