《貨殖列傳》說：“（子貢）所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得執(zhí)而益彰者乎？”
縱觀中國古代史，紅頂商人是一個特殊而耀眼的群體，他們是商人中的大商，動輒富可敵國。
但紅頂商人也有一個讓人詬病的缺點，那就是官商不分，大多不得善終。史上有名的紅頂商人呂不韋、胡雪巖、沈萬三等，無不應了此規(guī)律，不得善終。
胡雪巖臨終遺言“勿近白虎”，告誡后人不要再碰商業(yè)?？梢姡?jīng)商這件事，小打小鬧還行，一旦財富多到一定程度，就變成了一把雙刃劍，讓你膨脹，也讓你離危險更近。
歷史上最早的紅頂商人，孔子七十二門人之一的子貢，不但經(jīng)商富可敵國，更可以與諸侯國君分庭抗禮，更可貴的是，他不但得以善終，還靠自己的財富，幫助孔子周游列國，終成一代大商。
因此，很多地方的百姓供奉子貢為財神?！霸匆拙墶苯裉炀蛷淖迂暤纳絹砜匆淮迳?，如何成為人生贏家，對今天的生意人有哪些借鑒意義。
富有千金：用錢結(jié)交國君，賺錢富可敵國
子貢是衛(wèi)國人，姓端木，名賜，字子貢、子贛，是孔子的得意弟子之一，名列孔子七十二賢人之一。
子貢一生雖也做過官，并且做官非常成功，但他本質(zhì)上還是一個商人。巔峰時他富有千金，相當于富可敵國的意思。
從各種蛛絲馬跡可以看出，子貢是商人家庭出身，不過端木家的財富積累得到頂峰，還是在子貢手中。
子貢經(jīng)商很有一套，他不像一般商販，為蠅頭小利錙銖必較，而是靠著從老師孔子處學習的儒家思想經(jīng)商。
每到一處，子貢首先想法結(jié)交各諸侯國的君王，帶著厚重的束帛等見面禮，取悅君王和掌權(quán)的大臣，對他的經(jīng)商活動一路開綠燈，也減少了很多不必要的糾紛麻煩。
到后來，因為子貢的財富積累非常驚人，諸侯王并不敢小看這個商人，每次見面不以君臣論，而以平輩而論，此即
所謂的分庭抗禮。
在春秋時期的諸侯國，都有子貢經(jīng)商的身影，通過商業(yè)運籌，子貢達到了“存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越”的目的。
支助孔子：為老師細心周全，金錢開道，人脈其后
中國古代儒生一向以“清貧”自傲，理由是他們是孔子門生，應以談論錢財為恥，殊不知，孔老夫子從來沒有看不起有錢人，從他對弟子子貢的看法就可見一斑。
孔子作為萬世師表，在春秋時已經(jīng)桃李滿天下，他的盛名的取得和他人生中的一次大事有關(guān)，就是周游列國。
《論語》中曾記載，在周游列國時孔子一行食不果腹，衣衫襤褸，十分艱苦。
殊不知，孔子這次周游列國能夠成行，子貢的功勞非常大。
孔子周游首站到達衛(wèi)國，這里正是子貢的家鄉(xiāng)。在衛(wèi)國，孔子得到子貢的錢財支持，才能夠完成拜訪列國的行程。
在衛(wèi)國之后，子貢一直跟隨孔子左右，陪他完成整個行程。
子貢為孔子提供的幫助非常大，不僅提供了金錢上的支撐，還因為子貢和各諸侯國國君都保持了親密的關(guān)系，這樣的人脈資源，也對孔子在各國名聲大噪提供了極大的幫助。
從后來的記載可以看出，子貢一生都在各國之間經(jīng)商，外出經(jīng)驗十分豐富，這對孔子來說，正是急切需要的。
從后來的跡象來看，孔子對子貢也非?？粗?，可以說重點培養(yǎng)。
因此他們這對師徒，雖然有30歲的年齡差，但卻培養(yǎng)了亦師亦父的深厚感情，孔子死后，其他弟子為孔子守孝3年后都離開了，而子貢在孔子墓碑旁守墓6年，才戀戀不舍地離開。
壽終就寢：死在最愛的事業(yè)途中，死得其所
子貢作為最早的儒商和紅頂商人，他非常可貴的一點是，他得到了善終，并且一輩子都在干他喜愛的經(jīng)商事業(yè)。
據(jù)資料考究，子貢應該是年近7旬，生病死于經(jīng)商路上，死后就埋在死亡之地齊國，即現(xiàn)在的河南鶴壁市張莊。
子貢一生可謂活成了人生贏家，商業(yè)版圖十分龐大，富可敵國，并且在各個諸侯國間名聲十分好，也有很好的人脈資源。
作為孔子弟子，子貢的德性是得到老師認可的。在孔子心目中，對自己這位從商的弟子很尊重，并且十分認可他學以致用的精神，這一點和后來的迂腐儒生視錢財為糞土十分不同。
孔子不談錢，這應該也是后世對孔子的曲解。
從品德來說，子貢雖然是富商大賈，但絕沒有為富不仁。
《呂氏春秋》中記載了子貢的一個故事，當時魯國規(guī)定，凡有魯國人在國外做奴隸，有人出資將其贖回后，可以到魯國國庫領取錢財。而子貢贖回幾個魯國之外的奴隸后，并未到國庫去報銷，他認為這是一個正人君子該做的事。
從子貢資助孔子及魯國奴隸等事可以看出，作為一個商人，子貢的品德是非高尚的，并且也十分會做人，將金錢視為成事的工具，而非唯利是圖的奸詐商人，這應該是子貢能夠善終的重要原因。他的行事態(tài)度值得后來人學習和借鑒。
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