【白話提要】
元一氣，生五行，統(tǒng)三才，周萬(wàn)物。發(fā)乾坤之妙用，剖陰陽(yáng)之樞機(jī)。在乎推四方，分其貴賤，得其中道。八字一定榮枯，是以強(qiáng)明其生克制化，清濁貴賤，壽天賢愚。
這一段講的是原生造化是怎么樣開(kāi)始的。天元一氣，就是太極，太極動(dòng)而生出陽(yáng)，靜而生出陰，陰陽(yáng)二氣相互作用，就化為金木水火土這些物質(zhì)，天地人以及萬(wàn)事萬(wàn)物的根源就在于此，這也是看命的關(guān)鍵。
金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦?；鹳嚹旧径嗷馃?。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。金能克木，木堅(jiān)金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱?；鹉芸私?，金多火熄。金衰遇火，必見(jiàn)銷镕?；鹑醴晁?，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。
以上這些是說(shuō)柱中無(wú)形之物不能夠太過(guò)，也不能夠不及，太過(guò)和不及都有害處，說(shuō)明人的五行四柱，不能夠不中和。比如，土本來(lái)是生金的，但土太多太厚，就會(huì)把金埋住，使之不能見(jiàn)天日。但假如金太多了，那土的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，就失去了土的作用。火本來(lái)是生土的，但火勢(shì)過(guò)于旺烈，土就會(huì)被燒焦而不再具有孕育萬(wàn)物的作用。木是生火的，木多了火就太過(guò)熾熱。水是生木的，水太多了木就會(huì)漂走。金本來(lái)是能夠生水的，金多了水就會(huì)混濁，水太多了，金就會(huì)沉在水底。水本來(lái)能夠生木，而木太多了，就會(huì)將水吸干。木本來(lái)是生火的，火太多，木就被燒毀，但木太多，則不見(jiàn)火的光輝，甚至由于木太重，不但壓住火焰，還會(huì)致使火失去燃燒所必需的空氣，以至火熄，這就是木多火塞”?；鹉苌?，土多了火就會(huì)晦暗不明。金能克木，木太多金就會(huì)顯得稀缺。木能克土，土太重，木就反而會(huì)折斷。土能克水，水多了土就會(huì)流失。水能克火，火太旺盛水會(huì)被燒熱?；鹉芸私?，但金太多，就會(huì)壓熄火焰。而金弱遇盛水，金就會(huì)被銷熔。火弱再遇水，必會(huì)熄滅。水弱逢土，必被土塞，土衰也無(wú)法旺木。木弱再逢金，必被金傷。柱中其他五行相生相克的道理都是如此，就是說(shuō)五行以中和為好，失去中和就不好，都有害。
強(qiáng)金得水，方挫其鋒。強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。強(qiáng)木得火，方化其頑。強(qiáng)火得土，方止其焰。強(qiáng)土得金，方制其害。
這一段所說(shuō)的是五行克制，假如一方太強(qiáng)，需要有物進(jìn)行制伏，使之不能太強(qiáng)，歸于中和，不能造成禍害。強(qiáng)金要水來(lái)制伏，強(qiáng)水要木制伏，強(qiáng)木要火來(lái)制伏，強(qiáng)土要金來(lái)制伏。這樣就不會(huì)使之太強(qiáng)，因?yàn)樘^(guò)和不及都不好。
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