【真相】山海經(jīng)記載的歷史超過一萬年，看埃及的介紹！
《山海經(jīng)》《大荒西經(jīng)》所載埃及金字塔及獅身人面像：
“西海（地中海）之南，流沙（利比亞大沙海）之濱，赤水之后（發(fā)源于赤道的尼羅河為赤水，河西為赤水后），黑水之前（黑海之南為黑水前），有大山，名曰昆侖之丘（《釋丘》言意：三成——丘、冢、塔，銳錐融形，自修之山稱昆侖丘——吉薩金字塔冢）。有神，人面虎身（雌青獅又同白虎狀，傳為炎帝像），有文有尾（象形造型有文言內(nèi)涵），皆白（石灰?guī)r如鵪鶉卵色）處之。其下有弱水之淵環(huán)之（周圍有壕溝水渠），其外有炎火之山（“世界火爐“喀土穆），投物輒燃（其地最高溫度達(dá)攝氏70度）。有人（炎黃子孫才號(hào)稱人），戴勝（頂極巫冠、假胡須，胡字為埃及與希臘炎黃共和，須為魚、示顓頊）虎齒（赤、翅），有豹尾（帝爵包羲——伏羲之威），穴處（主體位于地下：與中原比為地支，故為地下。為寅、為蚓、為隱、為藏、為葬、為鼠、為太昊后人），名曰西王母（覡可為男女，湘、贛稱呼祖母的方言發(fā)音為“埃及”；為王母娘娘——黎山老母）。此山萬物盡有（故其地埃及為西方極樂世界）。”（詳見《山海經(jīng)》——大破譯）
有幾個(gè)疑問一直困擾我，諸位也想想：
1、如果人類只有五千年歷史，那么大禹治水所要耗費(fèi)的巨大人力財(cái)力哪里來，要知道，以我們現(xiàn)在的理解。在那時(shí)，要使一條河流改道，疏通，所耗費(fèi)的資源是巨大的。如果生產(chǎn)力，文明達(dá)不到一定程度，人民的吃飯都是問題，更別說使這么長(zhǎng)條河流改道，而這點(diǎn)是現(xiàn)在所有人都好像沒去思考的。
2、秦始皇為什么焚書（坑儒已被證明是后世污蔑），是否是為了掩飾在他之前人類已經(jīng)統(tǒng)一上萬年，而他不是第一次統(tǒng)一皇帝的原因？要知道，當(dāng)時(shí)的思想是很自由的，而且最重要的一點(diǎn)，很多人言必稱古，為什么他們那么崇拜古代，以孔子為代表，希望恢復(fù)周禮，這個(gè)周在那里，為什么這么受崇拜，是否說明春秋戰(zhàn)國(guó)之前的古代是個(gè)文化禮儀思想高度發(fā)達(dá)的時(shí)代？別用戰(zhàn)爭(zhēng)水平角度去衡量一個(gè)時(shí)代的成就。
3、大家都知道的大洪水神話，全世界所有國(guó)家?guī)缀醵加杏涊d，那就不能用大禹治黃河來掩蓋了，必然是個(gè)比黃河更大的河流或是海水倒灌，海嘯甚至地殼變動(dòng)才能在全世界古人心中留下如此深的影響。
4、很多神話都在說一個(gè)故事，人類以前是住在一起的，后來由于天神或者海神什么的憤怒，制造了地震海嘯甚至核爆，把人類分開了。
【真相】世界真有大西國(guó)，不過被西方解釋錯(cuò)誤了??！
想想巴比倫神話，所有人種共建巴比倫塔，后受上帝破壞，各個(gè)人種從此分散。
想想大西國(guó)神話，眾民族共同生活在一起，后受天神懲罰，各個(gè)人種從此分散....
想想幾乎所有人種中都在傳說的大洪水，難道你還不明白嗎，人類最初都是生活在一起的?。?br>
印度、巴基斯坦的哈拉巴（含摩亨朱達(dá)羅）古文明，就是中華——埃及古文明中期興盛階段的海路中間站，哈拉巴文明的創(chuàng)造者是炎黃祝融氏之一部，其祖地在中原的巴蜀地區(qū)。繼哈拉巴文明數(shù)百年后的摩竭陀的“行吟詩人”就是向東方歸遷的“（殷）商人”及其東地中海沿岸屬民。（另，古樓蘭人為希臘東遷的殷商屬民后裔，詳略）
一萬年前，中原人已經(jīng)往來遷徙于亞非歐美，聯(lián)姻天下，以播（種）絲（織）的帝王之族的農(nóng)耕文明，波浪式地發(fā)展，曾幾度輝煌，至周亡，已經(jīng)引領(lǐng)世界文明一萬年。中華炎黃，夏商周史，與古埃及史同，就是全球一帝的，遷都于埃及，希臘與中原的世界中央政權(quán)的中央皇華史。
《山海經(jīng)》《南山經(jīng)第一》載：“南山之首曰鵲山（其時(shí)的世界之都在中原朝歌。喜、鵲《易》變，此指喜馬拉雅山）。其首曰招瑤之山（此指其西部的岡仁波齊峰，“本”為黃帝“神山”，如水晶般的雪山又似埃及錐形金字塔。其瑤指瑤民，為先祖帝堯的“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)”的祝融氏戈羌之一部），歸于西海之上（指阿拉伯海的印度河流域）。”“麗麂之水出焉，而西流注于海”其麗麂之水為印度河上游的（薩特）累季（又稱萊杰）河，古今基本音同。麗麂河與印度河交匯處就是聞名的“哈拉巴”，印度河向西流入印度洋的阿拉伯海。
《山海經(jīng)》首節(jié)，首經(jīng)中的麗麂之水，怪水，憲翼之水，英水，方水之五水，與首經(jīng)中的記述河澤的七小節(jié)自然段落，均與古印度史提及的“五河流域”又稱“七河流域”的古印度文明發(fā)源地，提法一致?？梢娭腥A帝王在數(shù)千年前對(duì)世界與周邊屬地已了如指掌。
種族交匯的哈拉巴文明，其地在古埃及金字塔（東經(jīng)30度）與中原天干位的黃帝陵，巫山（東經(jīng)110度）的經(jīng)度中分線上（東經(jīng)70度）。其地為北緯28度，用以寓應(yīng)二十八宿，可見二十八宿已至少有五千年的歷史。哈拉巴文明在地球上相對(duì)應(yīng)的位置是南太平洋上的復(fù)活節(jié)島，尤以復(fù)活節(jié)島的莫托伊基、努埃、考考三個(gè)小島（西經(jīng)109.2度，南緯28度）與哈拉巴的位置更加對(duì)稱。復(fù)活節(jié)島的奇觀，實(shí)際是炎黃子孫紀(jì)念炎黃先祖的眾神島，也是中華天文與航行文明的記念豐碑，確寓有劫后小宿，以待復(fù)蘇之意（詳略）。哈拉巴所在的北緯28度，相當(dāng)于陽歷的28天——小月（朔月），而三星堆、巫山所在的北緯31度相當(dāng)于陽歷的31天——大月（滿月）……
中原和埃及對(duì)哈拉巴來講是左祖右社，祖地為巴蜀地區(qū)，亦為軒轅黃帝海陸云師饕餮（陶、鐵——制陶、燒窯冶鐵，又，也搖船航海）之祝（巫祝）融（熔化，其化也華，故有“楚失華夏”）氏（荊）楚（熊）所部，又其楚也杵，為中為午，其杵臼一體，其在西為臼也鳩，乃古埃及所尊之兀鳩矣，遍布東西方，其臼字以哈拉巴作中分線，臼字可演化為印。（真是古人不愚，專家不精。）故其祖地有曾侯乙墓的二十八宿漆盒面世。又，古埃及新王國(guó)小法老圖騰卡蒙——殷商祖乙帝，其齒疾病危的甲骨卜辭在中原，不知其是否死于中原，也不知其陪葬品中的木制漆畫的圖騰卡蒙像的制作情節(jié)的來龍去脈。但，可以肯定的是，直至殷商早期，長(zhǎng)江口，印度河河口，經(jīng)兩河至埃及與歐洲的水旱通道，與河西走廊，天山口至西方的陸路通道，在當(dāng)時(shí)同樣往來繁忙。
位居北緯28度的長(zhǎng)沙地區(qū)，其長(zhǎng)沙一稱為星宿名，主壽命。殷時(shí)的長(zhǎng)沙郡主原負(fù)責(zé)哈拉巴至兩河河口的軍力。其吳（芮）姓為古埃及歸人，辛（追）姓為（夏）殷辛之后，其追也隹，寓雛鳳之意，轪侯為南亞的軒轅吠陀后人……
在三千年前，古漢語作為世界語的時(shí)代，哈拉巴在漢語中為蛤蠣（蜊），故也為蠔——亦太昊伏羲子鼠之后人，其名又示蛤蚌含珠之意，其珠寓朱（赤炎紅、豬），亦示王亥之屬地。哈拉巴之地，今古印度稱“信德”，其在古漢語中有中途“宿行”驛站之意。
哈拉巴出土的眾多印章中，其文字圖象均為中華埃及古文明；其獨(dú)角獸為法的象征；其牛為太牢，丑（瞅）牛的象征；其象為平和、為生（育）意的象征。古人觀象骨（牙）以念其生，以祭祀古埃及“調(diào)色板”上刻的炎黃雙象圖騰，且“象為典刑”，又，古有犯罪之徒，有任象踏決其生死之刑。象牙又可視為芽角戈羌，為新月，雙齒可視為滿月，象牙也是天下炎黃子孫在三星堆，金沙作拱形門柱排列，祭祀雙月巫彭，弦月巫咸之典器，千星迢迢以示忠誠(chéng)。
哈拉巴數(shù)百印章文字，與古埃及象形文字，古希臘的克里特島類甲骨文字，與中原象形甲骨漢字相通，哈拉巴文字距今最近有3150年左右，其字根已顯示出：（黃帝）百合、魚、君、圍、恭、示、巫、因、計(jì)、羽、人、冊(cè)、東……等字的意與形（詳略）。其印章中竟有一字可讀作：年、黯、審、閃、納之音，其音與西方史書提及的東方“閃族”“那人”相同?？梢姽痛_為三千年前東西方的古驛埠宿地，哈拉巴的印章文字也是中華海外的類甲骨文的漢字庫之一。
順便提及的是尼泊爾的佛教，那是武王伐紂，三星堆淪陷后，一部分殷商流亡到印度的王族，與新巴比倫的流亡者所共同創(chuàng)建，其在尼泊爾盛傳的佛畫圖騰——智慧眼，就是中華埃及的圖騰象形甲骨漢字的展示，其智慧眼圖騰為“曾”字。上為炎黃之智慧眼，下以黃帝的“云”師（獅）之鼻通代“曰”字，其曾字為回，為加，為勹厶，為僧侶……也為古埃及僧侶制的繼續(xù)。尼泊爾的五角一塔的雙三角的六角圖騰，與三星堆的名稱中雙三角相堆疊之意，與曾侯乙墓甲胄上的雙三角一角相對(duì)的“巫、五”圖形，與猶太的雙三角形均為前五后六《易》變聯(lián)動(dòng)?？傊?，當(dāng)今世界上千年以上的宗教，基本均源自對(duì)炎黃先祖的祖宗崇拜演化而成（詳略），正是：“甲乙丙丁”“務(wù)記更新人鬼”——《易》變傳承，萬變不離其宗。
依中華帝王“讖緯術(shù)”所興建的哈拉巴文明，盛于公元前2350年左右的帝堯夏禹時(shí)代，在距今4000多年的夏禹時(shí)代，人們依康回，吳回的回回習(xí)俗把哈拉巴建成了有十字街區(qū)，有紅墻樓層、沖水蹲便與良好的上下水系統(tǒng)，及大型沐浴場(chǎng)所的“清潔時(shí)代”。中華同一時(shí)代的，出土于長(zhǎng)江下游地區(qū)的玉人，均為沐浴后的祈天實(shí)證。由于夏禹悼（蚩）尤，祭泰（山），猶太教由此而生。（而回教是由海外炎黃子孫組成的朋黨，比猶太教早數(shù)百年以上，略）。哈拉巴地區(qū)在夏初期為炎黃后裔胤臣之屬地。《史記》載：“帝中康時(shí)，羲（下埃及與克里特島女王）、和（古埃及法老）緬淫，廢時(shí)亂日，胤往征之，作《胤征》。”這也是自距今6000年左右，黃帝部東征蚩尤以來，炎黃的東方力量，繼大禹之后又一次對(duì)炎黃的西部地區(qū)進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征。胤征發(fā)生于公元前1750年左右。在胤軍到達(dá)埃及以后數(shù)十年，印度河西部的游牧部落乘虛進(jìn)攻哈拉帕地區(qū)，游牧人奪取了哈拉巴以后不久，也揮師西進(jìn)，最后占據(jù)了埃及東北部，于公前前1650——1550年左右，建立了古埃及的牧人之王的喜克索斯人王朝，隨著喜克索斯人百年王朝的殞滅，哈拉巴地區(qū)進(jìn)一步衰敗，由于商湯建立了古埃及的新王國(guó)，繼夏而商的航海業(yè)更加飛速發(fā)展，埃及政權(quán)反復(fù)開鑿紅海——尼羅河——地中海運(yùn)河，使中原船只少經(jīng)哈拉巴而直奔地中海，此時(shí)人類的觀天航海，造船、貿(mào)易。達(dá)到了空前的興盛。殷商后期，哈拉巴多為屯兵之地，當(dāng)公元前1200年以后，古埃及中央政權(quán)再一次遷都中原，其后不久，殷商武乙帝到達(dá)哈拉巴，從此合上了哈拉巴歷史的卷宗。
據(jù)考古報(bào)導(dǎo)，哈拉巴地區(qū)似曾發(fā)生過帶有放射性的大爆炸，此推斷應(yīng)屬實(shí)。因?yàn)樽怨诺弁蹙蛧L百草，苦煉丹，以求生死奇方，把掌握生物毒素與致命礦物質(zhì)作為神巫的威攝手段。距今2600年前，新巴比倫已經(jīng)大量使用石漆（瀝青）筑路。而哈拉巴地區(qū)在距今4000年左右已經(jīng)用瀝青作沐浴水池的防水層墻面。可見古人在練丹與建筑中已經(jīng)有意與無意地發(fā)現(xiàn)過類似于居里夫婦發(fā)現(xiàn)的放射性現(xiàn)象，只不過只能將其稱為“魔力”而已，后期連王冠上的寶石也沾染了魔力，許多佩戴過魔力寶石的王公早日命喪黃泉。炎黃子孫在中原可以用一硝、二磺、三木炭來制作火藥，我們的祖先就完全可以利用精制瀝青代替一部分木炭，制造出舜間可以產(chǎn)生1400℃以上的高溫，與加速“魔力”放射的火藥——極類似于凝固汽油彈和初級(jí)“藏彈”。
《史記》載：“帝武乙（殷紂王的曾祖父）無道，為偶人（敢于打破常規(guī)，貝有一定科學(xué)知識(shí)的新型領(lǐng)袖），謂之天神（飛天工程總設(shè)計(jì)師）。與之于博，令人為行（為奔月而探索，命人作試驗(yàn)）。天神不勝，乃謬辱之（雖敗不餒，欲欺上天；也可為欲用石漆（瀝青），增加升力上天）。為革（兵甲）囊（箭體）盛血（血可祭神祖又可“驅(qū)邪”，又以血寓簇，銃之形），仰而射之（直射），命曰“射天”（即航天火箭）。”其“射天”的沖天雷火箭雖有進(jìn)展，均未成功，又準(zhǔn)備在低緯度地區(qū)發(fā)射火箭，后“武乙獵（巡狩）于河（此河同和、曷，為埃及，即東經(jīng)30度一線）、渭（此指渭水，即東經(jīng)110度一線）之間（即東經(jīng)30度與東經(jīng)110度中間的東經(jīng)70度的哈拉巴地區(qū)，以現(xiàn)代優(yōu)選飛天火箭發(fā)射場(chǎng)的條件看，也屬極佳的低緯度發(fā)射場(chǎng)），暴雷（因暴成雷，似發(fā)生意外，就地暴炸），武乙震死。”這次火箭試驗(yàn)發(fā)生意外，連帝王也未幸免，可見炸死、燒死、震死人員之眾多，難怪哈拉巴考古描述建筑物有火焚痕跡，且許多人似乎死于同一時(shí)間，有的尸骨至今仍帶有放射性遺留。當(dāng)死者得以掩埋后，生者也只有在放射魔力下遠(yuǎn)度殘生，從此好端端的二十八宿紀(jì)念地，在驚天“暴雷”之后變成了歷史傳說的“死城”。當(dāng)今華夏后人正繼“殷其雷”重上九天，赴廣寒宮再祭英靈。
萬年來，人類的文明傳承幾經(jīng)波瀾，幾經(jīng)失傳，而又在依稀中超前，至今，唯有世界帝王之族的古漢語和圖騰象形甲骨漢字可以把歷史之謎解判，天干為中原的東經(jīng)110度，地支為西經(jīng)70度，其地正好是一萬年前地球板塊碰撞下陷，百慕大之地地傾東南；也是秘魯庫斯科地區(qū)，坐標(biāo)法把炎黃圖騰在納斯卡重現(xiàn)，炎黃子孫正是由南美到達(dá)復(fù)活節(jié)島，把哈拉巴文明紀(jì)念，又，壽麻國(guó)所指為泛索馬里，赤道下大暑無影少游玩。古字如金何有“虛詞”繁刻畫，切莫自作多情成笑談。
【真相】人類歷史實(shí)際超過一萬年，大洪水使我們遺忘！
殷商史破譯希臘克里特文明之謎
倪寄如
震驚世界的希臘克里特島（含米洛斯島）古文明，實(shí)際上是中華埃及殷商的遷都文明，其克里特王宮，最后屬于古埃及新王國(guó)的法老埃赫那吞——殷商帝河亶甲的王宮。
兩千多年來，由于許多文史家知識(shí)面受限，加之部分人固化思維，不能正確地、辨證唯物地理解全球一帝的中華埃及（含古希臘、巴比倫）帝王的“奇門遁甲”與“歸藏”《易》變之術(shù)，一批專（家）（研究）員，文不斷字，史不連橫，自我陶醉，傾心制造半拉子“工程”。至今，仍然是叫不應(yīng)，喚不醒，還在囈語美夢(mèng)。實(shí)際上“河圖”“洛書”確已在世，但愿不是有目無睛。
據(jù)報(bào)導(dǎo)距今一萬至三千年前，古希臘已有東方土著拉斯基人在創(chuàng)造古希臘的史前文明。拉斯基人，其拉為古埃及所指的東方天干之地的中原的太陽神——拉（蠟）人；其斯指中原在12000年已經(jīng)開始西傳的播絲（又作波斯）文明；其基指中原西行的黃帝姬姓民，基者本楚（礎(chǔ)）也，萬年廻環(huán)留影蹤。
距今約6000年前，黃帝父的少典氏即在希臘雅典地區(qū)，黃帝的有（右）熊國(guó)就是希臘北部的阿克亭（速讀為熊）人的崇熊族地區(qū)。黃帝時(shí)代已可制造出中華銅鼎?？死锾貚u及其周圍的米洛斯島、卡爾帕索斯島（女兒國(guó)）均為神農(nóng)的炎帝勢(shì)力，神農(nóng)后裔在希臘被稱為阿迦門農(nóng)神。自顓項(xiàng)帝統(tǒng)一上下埃及后，上下埃及的炎黃聯(lián)姻執(zhí)政，炎帝系女王的娘舅祖地在洋水（揚(yáng)子江——長(zhǎng)江）地區(qū)，西方的呂底亞與巴比倫地區(qū)多為屬地與民眾。
克里特島王宮建于距今3400年左右，是殷商王朝由埃及遷希臘的產(chǎn)物?！妒酚洝份d“中宗（古埃及稱法老阿蒙霍太普二世——殷商太戊帝）崩，子帝仲丁立。帝仲丁遷于敖（其地為希臘）。河亶甲居相。”“帝外任崩，弟河亶甲立，是為帝河亶甲（古埃及稱法老埃赫那吞）”又“河亶甲崩，子帝祖乙（古埃及稱小法老圖騰卡蒙）立。帝祖乙立，殷復(fù)興。巫咸（古埃及稱女王妮菲蒂蒂）任職”又“祖乙遷于邢（其邢為埃及）。”這一時(shí)期，中華埃及帝都在希臘，并有兩三位帝王葬于希臘，故有邁希尼的巨獅園陵，園陵也是數(shù)字“0”的產(chǎn)生。
數(shù)位帝王經(jīng)營(yíng)的克里特島的長(zhǎng)方形王宮，其面向祖地座西朝東，并有后期中原建筑的天井殿廳。
其宮中有經(jīng)典的河豚壁畫，是最后斷代的憑證，五只海豚，以五示午馬辰龍，其豚通吞、亶之聲，只有炎黃文化才能破解圖騰文字的意與聲。又其豚為月，為豕又為豬，為朱赤炎紅，豬又為黑，為亥（豬），故有宗教尊黑，不食豬肉，以示對(duì)殷回的王亥的崇敬。畫中以珊瑚——形似鹿靈羊角，其瑚為古（埃及）月（希臘，朔月為地中海東岸）之王，以示祥瑞高升。以海綿（綿又示綿延一炎）寓作萬朵連花——蓮花，又作荷花，古稱菡萏（漢亶），以示忠厚綿長(zhǎng)，幸福吉增。其船與河豚的壁畫，又以船示傳，示遷延“……鼓（埃及），延（炎）是始為鐘（中）（鐘姓先祖為希臘歸民）。為樂（月）風(fēng)。”
其宮中有頭戴百合花冠，冠上插有孔雀羽毛的王子壁畫，其百合花象征上埃及黃帝后裔，其孔雀羽毛，孔示月，示炎龍，雀為少（希），佳（為圭人），為赫胥氏，為龜甲辰龍，又以孔雀示東方，以羽示巴比倫的“以巴”地區(qū)，其王子為混血兒，不是別人，正是埃赫那吞留給后世的影象真容。
其宮中“8”字形盾牌壁畫，寓示八首八尾的“呂”字呂底亞（巫呂），雙月的巫彭文明，巫彭保佑著后世眾生。后期中原又有雙三角，其中一角相對(duì)的變形“8”字形，這種盾牌圖飾重現(xiàn)在猶太末代神祖的曾侯乙墓中。
其雙斧大廳的雙斧標(biāo)志，其斧為鉞，雙斧即雙鉞，雙月又為朋，仍然寓示錢監(jiān)巫彭，四川三星堆直立大銅人也是彭祖，其雙手的大孔也示園月，雙月為朋，那形體的“$”正是西方錢幣的代稱。
其樊巖猴子的壁畫，應(yīng)為巖（炎）猴畫，相傳西王姓緱，古字尚不繁雜貝細(xì)，其猴緱相通，其猴為申（神）猴，故為炎神之意。先人以圖騰對(duì)炎黃子孫進(jìn)行智力測(cè)評(píng)。又，其地出土的泥板上的類甲骨文，炎黃子孫對(duì)其中的“ ”與“豐”二字常人可識(shí)。其豐同風(fēng)，又為帆船之意，海島以帆船運(yùn)輸取得蓐（入）收，方為豐，故而《山海經(jīng)》記述古人船行天下“出入風(fēng)。”其“ ”字，為田原，又為猿猴，為神猴為猶（太）猿，為宗教崇信的炎帝，也使人聯(lián)想到炎帝與蚩尤——西王母的一滴血——英語的monkey，音芒開——猴，古有勾芒、孫悟空。
其出土的蛇女神像，女神兩臂伸為十字體形，雙手各持一蛇，正是中華古史所稱的“左手操青蛇，右手操赤蛇”的巫咸，且炎，延同鹽，鹽者咸也。
其宮中的賭博桌，更是新穎，除了多種貨幣圖形外，尚有后期中原鏟幣的原始圖形。
其宮中王座旁的鷹頭獅身神獸，鷹為古埃及兀鷲，其獅，包括帝王寶劍上的獅子，獅示王權(quán)，與法老的生身神牛（女丑——丑牛）同等神通。
其宮中鷓鴣壁畫，以鷓示這、折、浙，與埃及的簡(jiǎn)稱“截”意相同，埃及又稱古，有這幅壁畫的房室，是招待從古埃及來晉見法老王的南方的中等身材的諸侯賓朋。
其它有“八首八尾”的陶器上的章魚，“四蛇相繞”的飾品，畫著血管（不知是否有經(jīng)絡(luò)畫線）的象牙人像，無不與中華文化一體相融。
彩棺上的S形連續(xù)圖案，表示彭，呂，云，蛇，咸龍輪廻，太極萬世，東正昌明。
在古埃及新王國(guó)中期，法老埃赫那吞——殷商河亶甲帝進(jìn)行了宗教改革，（公元前1379—1362年）要以阿吞神代替阿蒙神，結(jié)果身受重創(chuàng)，改革以失敗告終，“河亶甲時(shí)，殷復(fù)衰。”但由于女王妮菲蒂蒂巫咸依靠中原娘舅家的勢(shì)力，及東西方的彭呂力量重振埃及雄風(fēng)，確立了阿吞阿蒙神共存的時(shí)代，至今世界宗教幾大派系均由巫咸理論掌控。自埃及中央政權(quán)東遷中原后，天干為上的中央之國(guó)的帝王，就是上帝和天主的化身，歷來可對(duì)天下諸侯，各路神主進(jìn)行冊(cè)封。
四川古稱蜀，其蜀又可讀苕——少，又可《易》變?yōu)闋T，故蜀之少燭與希（稀）臘（蠟）東西遙相呼應(yīng)，古蜀文明就是古埃及、古希臘、巴比倫文明的再集中，希臘人對(duì)其國(guó)并不稱希臘，這一國(guó)名是中央之國(guó)對(duì)其地的古稱，如今已是物是人非，飽含著炎黃子民的懷古深情。
自克里特文明在妮菲蒂蒂巫咸退位后，又經(jīng)歷了數(shù)位短期帝王，“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世、亂。于是諸侯莫朝。”根據(jù)天人和一之說，宇宙星相的運(yùn)動(dòng)異變與多種宇宙射線能量的突變，影響著地球的旱澇山崩，進(jìn)而也對(duì)人類眾生產(chǎn)生影響，疾病變異，思維反常，要么飛躍，要么混沌相爭(zhēng)。這一個(gè)“亂”字，證明其時(shí)也發(fā)生了克里特島的瘟疫天災(zāi)和內(nèi)哄，掩埋了一個(gè)時(shí)代的波峰文明。此后帝陽甲時(shí)已定都中原的朝歌（其緯度與女兒國(guó)同），其朝也陽——天干，其歌也戈，戈瑞斯（希臘英文發(fā)音）劫后重生。
關(guān)于中原壯族三月三的嘹騷會(huì)，黑壯之民就是由北希臘經(jīng)巴比倫東歸，三月三是紀(jì)念巴比倫的緯度圣城（巴比倫城的緯度為北緯33度，殷墟花園莊東地54號(hào)墓的微子啟祭祖地鹿邑即是）。其嘹騷，嘹者為了，通樂、月為音（殷）樂，其騷通于簡(jiǎn)譜之“5”，為五音韶（稀、少）樂，古埃及的騷特體文化廻蕩天庭。世界遺產(chǎn)在中國(guó)，水流千遭復(fù)歸宗。端午之午（五）祭龍馬，屈原先祖的屬地就在黑海以南的山丘原坪。
中原是巫咸政權(quán)的基礎(chǔ)力量所在，并為拉美西斯二世——殷商武丁帝大力開發(fā)美洲打下了良好的基礎(chǔ)，巫咸婦好（好應(yīng)讀昊，為耗子，為子鼠，古漢語中昊同月意，上帝的阿拉江浙滬人至今仍將月作“號(hào)頭”講）確為武丁的最佳地配天成。今天在戰(zhàn)火中的伊拉（克）那是中華古史的咽喉右手，周初稱“示拿”的巴比倫為西魯，中原的山東至山西地區(qū)稱魯，而地球的背面就是南美洲的秘魯，時(shí)隔三千年，三魯一體又相逢。
總之，中華民族是古埃及（含古希臘、巴比倫）天下一帝的王族祖庭，古漢語與圖騰象形甲骨漢字，是破解人類萬年古史謎團(tuán)的金鑰匙（其字，其詞，均有多種會(huì)意《易》變組合，非一時(shí)可以啟蒙）只要辨證唯物，不離不棄，將無往而不勝。
可悲的是，古人不愚，專家不精，今日的文史教材尚未去偽存真，有的“導(dǎo)師”尚把地上文明稱作為地外文明，如不早日改弦更張，將遺害學(xué)子，愧對(duì)祖宗，甚至不知道古奧運(yùn)會(huì)也是中華民族的智慧結(jié)晶。真不知要培養(yǎng)出多少驚破寰宇的“文史笑星”.
(附)
根據(jù)破譯的《河圖》《洛書》得知，萬年前，中原人已走遍亞、非、歐、美，聯(lián)姻天下，以農(nóng)、絲之播絲（波斯一稱源自中華）文化，使世界由游牧進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，引領(lǐng)世界文明一萬年。中華古史與古埃及史相同，古漢語為世界語，中華、埃及象形甲骨漢字為祭祀圣書體的多種寓意之天書，記述了人類一萬多年的歷史（西亞的楔形文字與埃及的科普特文字屬于科普文字）。神農(nóng)氏為埃及涅迦達(dá)一期文明；炎帝為埃及涅迦達(dá)二期文明，后期戴紅色王冠；黃帝（白、王為皇）為上埃及戴白色王冠者；顓頊帝為上埃及王納爾邁（美尼斯），統(tǒng)一埃及，戴紅、白雙色王冠（少昊國(guó)在西南亞、東北非的東非大裂谷地區(qū)）；仁君帝嚳為法老胡夫，建立了位于古經(jīng)、 緯各30度的十方金字塔——古代人文、天、地大座標(biāo)，其子摯，不善；周先祖后稷之棄，就是由天干的中原遷居地支的西亞之阿卡德的薩爾貢；夏禹為亞伯拉罕，建埃及第十二王朝；埃及新王國(guó)的宰相維西爾——阿伊，就是商湯的小舅子伊尹——阿衡；殷商祖乙帝為埃及小法老圖坦卡蒙，甲骨文記載死于齒疾病變；盤庚由中原遷都于亳，其亳為百（讀博）——埃及；殷商武丁帝為拉美西斯二世，繼太昊、黃帝、大禹事業(yè)，從亞、非、歐移民開發(fā)美洲；拉美西斯三世為殷商武丁帝之子祖甲帝，《史記》載：“帝甲淫亂，殷復(fù)衰。”。中原與埃及為左祖右社，埃及中央政權(quán)多次東遷，最后分別于殷、周后期定都于中原，故號(hào)稱中國(guó)，諸侯、屬民多有東遷。自黃帝后，西亞即為屬地——宋、中原之宋為封地，天下一理?？鬃訛樾掳捅葌愅醪模ㄒ部勺x：夏伯、帕夏）之孫，其曾祖父曾經(jīng)南亞歸中原；納西（東巴）族為東巴比倫的納西里耶東歸之民；“女兒國(guó)”摩梭族為巴比倫的摩蘇爾東歸之民，孔子母顏氏為女兒國(guó)后裔；苗族為東地中海沿岸東遷的埃及孟菲斯炎帝所屬的古歸民；蒙古、藏族主體來自奴比亞蘇丹與庫施的埃塞俄比亞等地區(qū)（部分自西亞），主體為埃及中央政權(quán)的馬、步兵主力軍；回族為黑海、東地中海地區(qū)東歸的古康回（紅山文化）與埃及地區(qū)東歸的古吳回（河姆渡文化），故稱回回，伊斯蘭教已是幾千年后的后話；佤（女媧）族為古埃及早期東歸之古民；土家族經(jīng)西亞、中北非歸遷中原；拉祜族為來自索馬里歸民；臺(tái)灣高山族本為殷商舊部，于周初由鄱陽湖以東撤往臺(tái)灣；山西之晉為亞述東歸諸侯所建；越為歐、亞東歸的波斯諸侯所建，勾踐實(shí)寓波斯劍，故其喜劍；勾（波、斯）吳為埃及東歸的波斯諸侯所建；魯?shù)膶俚卦诶璋湍叟c秘魯?shù)貐^(qū)；山西魚弘墓（其碑文虞改魚，虞、魚地不同，“專家”莫稱雄）的墓主為貝魯特地區(qū)抵抗古羅馬大軍的流亡的末代君王、阿訇神主，其祖廟在河南賈魯河地區(qū)；三星堆為殷紂的夫人——巫咸（窈窕淑女，佛教之普賢）之神社，其出土的“太陽神鳥”為古埃及炎帝之神隼演化，即埃及法老巫冠之鳳（皇）（赫悌氏之兀鷲——“楚舅”），屬埃及涅迦達(dá)二期（炎帝）——新王國(guó)（殷商）文化。其教稱截（埃及）教，流行于河南（二里頭等地）大部地區(qū)------，-------。
有理解困難可參考網(wǎng)上：《山海經(jīng)》大破譯一、《山海經(jīng)》創(chuàng)建埃及、《山海經(jīng)》金鏞查史、“年俗”驚天大破譯……、大禹就是亞伯拉罕、中華古史破譯阿爾卑斯山“冰人”之謎、婦好數(shù)嫁理不通……，給文史“專家” 長(zhǎng)只眼睛，殷墟銅手揭密……等文。
距今一萬二千年前，中華民族始于中原，不斷向美洲“大西國(guó)”與歐、非兩洲聯(lián)姻發(fā)展。
距今六千年，世界的中心受世界地質(zhì)與環(huán)境的變化，由中原的天干之地西遷到了東經(jīng)30°的東地中海沿岸，兩地往復(fù)不斷。
距今三千二百年，由于古埃及新王國(guó)拉美西斯二世（中華古史記年就是古埃及史的記年，拉美西斯二世即殷商武丁帝）大力開發(fā)美洲，世界的中心復(fù)又東遷中原，回歸的中華精英和屬民重祭泰山，至今顓頊帝、武丁帝的帝王史料仍保存在埃及，許多先帝的史料都記錄在東地中海沿岸。
周初（古埃及末王朝初年）政治中心多在埃及、武王、周公死葬尼羅河畔?？傊?，自春秋上溯一萬年，炎黃民族的歷史始終沒有間斷，古埃及、古希臘、巴比倫的文明，都是中華文明的展現(xiàn)。古埃及并未消亡，中國(guó)的稱謂就是古埃及中央王國(guó)在東方的順延。古漢語在兩千八百年前是世界語，象形甲骨漢字把人類萬年古史記述流傳。
不幸的是距今兩千五百年以來，全世界經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)煙，天下一帝不復(fù)存在，連續(xù)的歷史被割斷摧殘。長(zhǎng)期以來的古史研究，都不重視萬年的“讖緯術(shù)”，不知道那就是古文字的《易》變，與經(jīng)緯度的計(jì)算，只知道畫地為牢，自我彈冠，以外星人代替神鬼，把偽史訛傳。萬年天書《山海經(jīng)》，千年迷夢(mèng)今了斷。
《山海經(jīng)》傳頌了全人類一萬年的文明史，但由于其口傳音變，字誤意偏，已經(jīng)被錯(cuò)判兩千年?！渡胶＝?jīng)》記述了世界的民族、國(guó)家，記述了人類南北極的探險(xiǎn)，記述了宗教的演化，記述了對(duì)世界發(fā)展的預(yù)判，對(duì)《山海經(jīng)》的破解，就是對(duì)無數(shù)千古之謎找到了準(zhǔn)確的答案。
看今朝，河出圖，洛出書，今古之人一席間，以炎黃的易、巫、醫(yī)文明，以先祖的跳躍聯(lián)想思維，唯物辯證縱橫談，把千古之謎破解，讓歷史真實(shí)地在世界綜史《山海經(jīng)》中展現(xiàn)。
當(dāng)今世界的民族、國(guó)家、宗教、姓氏、風(fēng)俗乃至語言，大多數(shù)仍保留有中華炎黃文明的印鑒。在古埃及末王朝（即周朝）滅亡后，唯有中原的中華民族首先實(shí)施了炎黃的多民族、多種族，更深入地大融合、大一統(tǒng)、大發(fā)展。
結(jié)論易、推理艱、博采久、啟蒙難，欲知為何驚天地、泣鬼神，請(qǐng)參考有關(guān)章篇。
本文參閱了友誼出版公司的《山海經(jīng)》版本，以及其它多種圖文注釋本，本文不屬標(biāo)定文學(xué)作品，不一一論注，不畫圈定點(diǎn)，自由論注，知無不言。
在此，以衷心誠(chéng)意感謝征明、學(xué)知二位先賢。
《山海經(jīng)》的《山經(jīng)》部分實(shí)為后人在人類歷史斷層后結(jié)合中原地理發(fā)揮而作，多已走形、迷信，甚至在地理方面越發(fā)東西混談，故不作詳注，其它數(shù)經(jīng)盡力而注，注于括號(hào)之中。
《海外南經(jīng)》
地之所載，六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時(shí)，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯圣人能通其道。（《山海經(jīng)》記述了距今一萬二千年至公元的近萬年的炎黃世界文明史。事物經(jīng)過世代口傳《易》變已經(jīng)異形，再經(jīng)過由繁至簡(jiǎn)，由簡(jiǎn)至繁的象形甲骨漢字的寓意字變，就傳成了離奇的神話，其中的奧秘只有圣人才可破解。何為圣，圣字為又、土，繁體圣字由耳、口、王組成，又字古通右、弱、幼；耳通爾、通小勹；口通方、丁、國(guó)、陵、零。史實(shí)將告訴人們，這圣地就是古埃及、古希臘、巴比倫的東地中海沿岸地區(qū)。距今三千五百年前，東經(jīng)30°的東地中海地區(qū)是世界的中心。東方天干之地為左，西方地支之地為右，幼發(fā)拉底河就是古代的又水、伊汭；尼羅河河口也被稱為弱水（弱讀右）、洛汭。黎巴嫩、以色列地區(qū)為耳房之地，埃及、士爾其又為帝王之地，希臘、泛埃及又是這一正體的陰陽龍鳳之地。人，古文的鳥獸蟲蛇均亦人，但這個(gè)人字，主要指太昊伏羲所部在東半球的分布寫下的頂天立地的大字。人，一撇一捺，一撇為撒，為閃，同色，同塞，為留在西方的以色列族，塞族；一捺為那（人），同拉，同提，那字又為兩耳，耳有邑、阜之意，那即是在東西方都有土地和城郭的帝王，那的兩耳又同耶、兩耳之耶又為爺；拉是古埃及對(duì)東方太陽神的稱呼，對(duì)中原阿拉人的崇拜，拉也稱提、氐，均為中原到東地中海的走西口，下南洋之民的代稱。對(duì)于這些圣人中，西方的以色列族與塞族由于放棄了古漢語，故而進(jìn)一步解開人類萬年古史之謎的責(zé)任，就自然地落在了掌握古漢語，古象形甲骨漢字的中華民族的肩上。）
（我巴蜀地區(qū)就是地中海文明的發(fā)源地。春秋時(shí)代的吳、越之民不少是由古埃及、古希臘與歐洲沿海地區(qū)東歸之民。晉、秦、楚、燕、齊等國(guó)又是希臘及地中海北部與東部地區(qū)東歸之民，他們所使用的都是古漢語及象形甲骨漢字。尤其是作《春秋》的孔子，他更是新巴比倫王伯夏之孫，他繼承了炎黃世界豐富的世界史遺傳，《春秋》實(shí)記夏，記述了炎黃子孫由中原至地中海周邊的發(fā)展，直至回到中原的一萬年文明史?？鬃釉凇对娊?jīng)》中多數(shù)記述的是各國(guó)海外屬地風(fēng)情，故而他未去秦國(guó)講秦國(guó)，未去美洲講秘魯，甚至講到百慕大。首篇《關(guān)雎》就講得是由希臘東遷的巫賢，西方史稱普羅米休斯，佛教稱普賢；東正教的圣母瑪麗亞，道教的黎山老母，印度教的濕婆，文人的窈窕淑女、愛神、酒神一肩擔(dān)。太史公指出“關(guān)雎”之亂。那是武王伐紂，三星堆淪陷，紂王被焚，蜀母被俘的戰(zhàn)亂之年，何有愛情閑談。其荇菜是跳菜的祭祀，其琴瑟友之，寓有愛琴海與以色列的兩大祭壇。）
（西方史記述的赫悌人、哈悌人、希伯特人，就是中華古史的赫胥氏，赫同和，漢，含，他們有山西并州人的血脈，活躍于土爾其馬爾馬拉海兩岸，他們是炎黃子孫，使用的是漢西特楔形文字，強(qiáng)大時(shí)涵蓋了東地中海沿岸。他們就是君子國(guó)，丈夫國(guó)，就是東遷中原的楚熊之國(guó)，秦滅六國(guó)楚不死，秦統(tǒng)天下歸楚漢。漢朝、漢族的來歷就是在于楚，楚本君子丈夫國(guó)，男子大丈夫，就是大漢，為此對(duì)殷商甲骨文的研究，必須珍視對(duì)楚漢甲骨文的深鉆深研?？磥怼渡胶＝?jīng)》主體出自楚人手筆可能性極大。但要破解《山海經(jīng)》又離不開佛、儒、道、易、巫、醫(yī)的基本概念。）
海外自西南陬（區(qū)）于東南陬（區(qū)）
結(jié)匈國(guó)在其西南，其為人結(jié)匈《詩經(jīng)》《長(zhǎng)發(fā)》篇有“相土烈烈，海外有截”，《封神演義》中有姜子牙在萬仙陣大戰(zhàn)截教。截與結(jié)同聲，結(jié)是“埃及”重音在后的速讀聲。匈、胸、懷相通，《史記》記述了一萬年前無懷氏封泰山，而后是伏羲氏封泰山，根據(jù)史家按帝王世系年表推算，伏羲氏距今有9700多年，據(jù)此無懷氏距今有一萬年以上?，F(xiàn)已知無字通吳，吳字的組成是天國(guó)二字，無、吳等數(shù)十個(gè)字都是一萬年來中原人對(duì)埃及的代稱。古文字字有意，筆筆生風(fēng)，結(jié)匈國(guó)同于無懷氏的埃及，結(jié)是頭，是首，在北上之位的埃及本土，匈懷在南下之位的蘇丹等地區(qū)。匈在蘇丹，蘇丹古稱奴比亞，匈者、奴者，乃匈奴之所在地，匈奴是來自蘇丹地區(qū)為主的埃及，其蒙古之稱是源于埃及帝王的“有人衣青，右手蔽面（蒙面）……”的女丑國(guó)妃子——蒙妃，并為埃及后期的都城定名為蒙菲斯。而古是金字塔的錐形圖： ，為十口之古，都是在明示蒙古匈奴族的來歷。中原也有不少人由埃及發(fā)達(dá)地區(qū)東遷，為帝王之旅。結(jié)匈國(guó)的結(jié)匈之意又示其民初見時(shí)，以相抱為禮，故而結(jié)胸。]南山在其東南，自此山來，蟲為蛇，蛇號(hào)為魚。一曰南山在其東南。[南山在結(jié)匈東南，基本是指埃賽俄比亞高原的達(dá)尚峰。其蟲為蛇，蟲：蠶為蟲，也為蠶蟲，蠶叢；蛇為長(zhǎng)蟲，也可音變?yōu)樾Q叢；白虎為大蟲，是講中原的蠶叢氏時(shí)代，中原西行之民已經(jīng)象蛇一樣步步為營(yíng)，水陸而行到達(dá)了東非，埃賽俄比亞是最早的原始集結(jié)地。其蛇號(hào)為魚，號(hào)：號(hào)通昊，太昊伏羲，梢公號(hào)子，耗子，即指十二屬相之首的太昊伏羲子鼠。魚：古意為大口，口通國(guó)，魚在西方文字中又含有魚餌，朋友之意，魚也是魚鳧的詞頭。可見中原巴蜀人在一萬年前已在太昊、魚鳧時(shí)代于東非及埃及地區(qū)建立了大國(guó)。如由中亞東歸的李白所言：“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。”關(guān)于四川三星堆出土的金權(quán)杖上的鳥、箭、魚圖，就明示了中原的魚鳧與西方的魚之大國(guó)（包括埃及、希臘、土爾耳、黎、以、巴比倫等地）以緡相連一家親。]比翼鳥在其東，一為青，赤兩鳥比翼。一曰在南山東。[古埃及時(shí)代，法老稱中原西行的那人為紅色人種，伏羲時(shí)代人類的智者已經(jīng)將地球經(jīng)緯化，法老講自己是來自世界上一個(gè)凹的地方。當(dāng)你展開全球圖就會(huì)發(fā)現(xiàn)非洲、美洲中間是凹回的亞洲，中間凹之處正好是長(zhǎng)江口地區(qū)，之所以稱為法老，法者，水去之意。無水則為西藏的土司（厶）了。黃帝時(shí)代就已經(jīng)有了可乘七、八十人的官船，來往于東非與河姆渡，會(huì)稽（截）山順風(fēng)順?biāo)?，一年可以一個(gè)來回。一到了西亞、歐洲就有了白種人，而白種人與中原人通婚后就成了亞白種的青白，青灰色，這就形成了中原的紅種人與西亞、東歐的青色人種共同開發(fā)地中海周邊的時(shí)代，開始這兩種膚色人種主要活躍于東北非與地中海東岸地區(qū)，互相聯(lián)姻，比翼雙飛。其人種腿長(zhǎng)得象鳥一樣，男人身高1.70米左右，女人身高1.55米左右，這與中原人的平均身高基本一致。他們共同的崇拜是隼鳥，也就是古埃及的鷹神，我紅山文化出土的女神，就是兩鳥比翼的紅膚，蘭眼的古地中?？祷匚拿鞯慕Y(jié)晶。]
羽民國(guó)在其東南，其為人長(zhǎng)頭，身生羽，一曰在比翼鳥東南，其為人長(zhǎng)頰。（在地中海東南的敘黎沿海地區(qū)，那里的人長(zhǎng)臉形，有羽飾之習(xí)。長(zhǎng)頰即長(zhǎng)臉形，沒有大顴骨，頭無前錛后鑿，身高兩米，曾長(zhǎng)期統(tǒng)治西亞地區(qū)，南歐的小黑人與美洲的黑人后裔都曾效仿長(zhǎng)顱之態(tài)，甚至以夾板自幼擠壓頭顱成形，以求其福，怪態(tài)百出。圣人孔子為古埃及的東方中原太陽神后裔，即有比翼鳥血脈，身高古尺九尺六寸，遠(yuǎn)超兩米，“謂之長(zhǎng)人”。我東部沿海之民也多有比翼鳥后裔。至今西來之民尚有羽飾之習(xí)，而我國(guó)尚保存于一些少數(shù)民族以及古老的京劇服飾之中。法國(guó)的高顱人與羽民同一族源。）有神人二八，連臂，為帝司于此野。在羽民東。其為人小頰赤肩，盡十六人。（此神人二八是指猶太教的以色列地區(qū)，一指比翼鳥的二十八宿，即秦之祖的鳥俗（宿）氏。二指這一族人聯(lián)臂結(jié)成宗教，祭祀天地，崇敬中原的太陽神之族，以金字塔為十日，族標(biāo)為三辰六角星，故而十六。三指西方稱占卜之巫為十六。小頰亦肩是指長(zhǎng)頰之人，身披紅袍，是忠于炎帝的宗教主持。）畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。[畢方為比十方，比意為由東向西，十方均為埃及代稱，青水為青尼羅河，畢方鳥人在蘇丹東部地區(qū)。我土家族曾由土爾其地區(qū)南遷至蘇丹喀土穆地區(qū)，后遷歸中原。土家族稱畢茲卡，其茲同殷契子姓，卡為雜，為混合，花色之意。土家族又稱本地人，實(shí)為本氐人?！妒酚洝分杏?#8220;姬者本也。”姬姓也為本，故至今國(guó)人自稱本姓×，本人，即寓為姬姓之后。氐也為根本，由有巢氏，包羲氏，燧人氏的一部分而來，分布于兩河流域和埃及氐比斯地區(qū)。畢方鳥是其鳥人的一部分，故一角。我古文中的“鳥人”一稱，就是指身高鼻子大的鳥俗氏，其“灑家”就是塞人的古稱，中國(guó)有蒙古人，有猶太人，但不是中華人種的主流，山西盂縣的仇（俅）猶國(guó)就是猶太人所建，四川、河南也有猶太人。]
讙頭國(guó)在其南，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚，一曰在畢方東，或曰讙朱國(guó)。（讙同權(quán)，同灌，同歡，也稱讙兜國(guó)。其翼為羽毛頭飾，鳥喙為鷹勾鼻，他們?cè)诎＜把睾２遏~，另一部分在兩河流域農(nóng)灌地區(qū)。他們又以灌溉農(nóng)業(yè)為主。讙頭國(guó)為炎黃王族之后，史傳讙頭的鯀死而復(fù)生禹，實(shí)際上鯀為讙頭國(guó)國(guó)君，禹為讙頭國(guó)鯀的王族后人，并非父子關(guān)系。在禹以前的朝代所指的帝王父子關(guān)系，多指族親關(guān)系，故而其父子朝代時(shí)差往往在三百至五百年。而蠶叢，伏羲氏之時(shí)差更久遠(yuǎn)。）
厭火國(guó)在其國(guó)南，其為人獸身黑色，火出其口中。一曰在灌朱東。（厭火國(guó)在埃及南的蘇丹喀土穆地區(qū)，那里被稱為“世界火爐”，最高溫度可達(dá)70℃，其民多為黑人，連他們這些原住民也喊熱。）三珠樹在厭火北（指乍得等地）生赤水上，（赤水指發(fā)源于赤道的尼羅河。）其為樹如柏（白），葉皆（節(jié)）為珠。一曰為樹若彗（指銀星散落的棉花）。
三苗國(guó)在赤水東，其為人相隨，一曰三毛國(guó)。[苗通毛，又通矛戈，是萬年前由中原西行的巴蜀人與西亞牧羊的羌人聯(lián)姻的后裔，后居尼羅河中下洲，是建立埃及的古三苗，他們頭飾三羽或多羽，故又稱三毛，他們與埃及帝王相伴相隨，堯帝、拉美西斯二世（殷商武丁帝）都有他們的戈苗血親。圖騰卡蒙與殷紂王有壯苗血親。
臷國(guó)在其東，其為人黃，能操弓射蛇。一曰臷國(guó)在三毛東。（臷又讀鐵，讀質(zhì)，臷國(guó)人也為姬姓黃種人，姬者本也，本質(zhì)一體，原為赫胥氏之一部，由黑海南部遷居蘇丹東部與埃賽俄比亞西部部分地區(qū)，曾與希臘蛇人作戰(zhàn)，多為一臂民的“箭人”，元太祖成吉思汗的鐵木真的鐵即是紀(jì)念古地而命名。）
貫匈國(guó)在其東，其為人匈有竅。一曰在臷國(guó)東。[貫匈國(guó)在蘇丹，埃賽俄比亞一部及索馬里地區(qū)，他們胸中只有埃及太陽神的兒子，東方的孔蘇拉。他們膚色偏紅，絕對(duì)忠于埃及帝王。其貫為錢之意，一貫為一千文，一千在西方文字中為第十三個(gè)字母“M”，讀埃姆，有埃及之母的含意，他們把十三作為吉祥數(shù)字，為匈奴的主力。在古埃及的新王國(guó)拉美西斯二世時(shí)代，他們受宰相傅險(xiǎn)之命，首先由東非奔赴東方，開發(fā)美洲。今南美東部的紅色?。ㄒ螅┑郯踩司褪撬麄兊暮笠幔囊髸r(shí)代，貫匈國(guó)，貝魯特地區(qū)，及后期南美的秘魯?shù)鹊?，均為中原魯?guó)管轄，直至周初?？鬃印对娊?jīng)》中的《魯頌》大多講的是貫匈國(guó)的秘魯情況。貫匈國(guó)的埃賽俄比亞山區(qū)，也為古庫施國(guó)之地，其地稱庫，古庫為藏兵之地，也為我藏族之地，故蒙古族與藏族風(fēng)俗習(xí)慣多有相同。蒙古族尊江戈?duì)?，藏族尊戈薩爾。江、薩為我巴蜀魚鳧的神牛圣母，戈為古埃及帝王拉美西斯二世（殷商武丁帝）的帝號(hào)就是殷商甲骨文武字，戈、口（?。┑乃囆g(shù)變體。]
交脛國(guó)在其東，其為人交脛（盤腿而坐）。一曰在穿匈東。（實(shí)為蒙古族，藏族之一部。）
不死民在其東，其為人黑色，壽，不死。一曰在穿匈國(guó)東。[其國(guó)為索馬里地區(qū)，為多種族雜居區(qū)，不死民即指波斯民。波斯二字并非源于伊朗的波斯國(guó)，這已是中國(guó)歷史的又一大誤區(qū)。距今一萬多年，中原農(nóng)業(yè)已開始發(fā)展，絲織業(yè)已初露鋒芒，蠶叢氏就代表絲（厶）包犧氏又代表牛耕與播種，播（勹），播又有棄（契）之意，古厶又寫作口，又表示魚、國(guó)，古勹又表示戈、芒。播絲又可寫作八、厶，故而播絲為公，絲技不外傳，故也為私，黃帝姬（句同勾）姓，中華民族實(shí)際是最古老的勹厶人。不死民，為勹厶民。為人黑，是穿黑衣服；壽，不死，是為歷史優(yōu)久，試想從蠶叢時(shí)代已記述開發(fā)非洲，至公元前已有一萬年的歷史了，可謂之中原歷史之長(zhǎng)，之壽。索馬里古稱壽麻國(guó)，中原的壽星，麻姑的傳說實(shí)際均源于此。此地為尊著青衣的女丑的巫姑之地，也多有黑海以西遷來之民，故有民稱阿里人，我臺(tái)灣阿里人即由此遷鄱陽湖以東，稱東蕃，殷亡南遷到臺(tái)灣。我云南的拉祜族就是索馬里東歸之民。]
歧舌國(guó)在其東，一曰在不死民東。（壽麻的不死民，其泛索馬里時(shí)代，其國(guó)南部包括赤道地區(qū)，歧舌國(guó)在其東部地區(qū)。歧也為支，歧舌國(guó)即吐舌國(guó)，其國(guó)人往往以吐舌示意，至今非洲尚有其族。按中醫(yī)所言，“心開竅于舌。”舌為心之苗竅，心也同辛，同法老在心中，美洲與佛教均有類似表達(dá)方式。）
昆侖虛（虛者凹也，此指非洲幾內(nèi)亞灣），在其東，虛四方，一曰在歧舌東，為虛四方。（一個(gè)民族往往分成幾部分，故定位不一。其虛四方也可為通四方，也可為直角海灣。）羿與鑿齒戰(zhàn)于壽華之野，羿射殺之。（羿指地支的后羿，屬羽民，善使弓箭。鑿齒，為非洲黑人，尊戈羌之堯帝與女媧黑齒烏鴉族，以過分的舉動(dòng)，鑿齒表示對(duì)堯帝與女媧的忠誠(chéng)。后羿與鑿齒大戰(zhàn)于壽麻地區(qū)，鑿齒崇尚戈羌，故用戈與后羿戰(zhàn)，被羿射殺。）
三首國(guó)在其東，其為人一身三首，（三首之首實(shí)為手，由小亞細(xì)亞半島遷來，他們一支手臂不穿于外衣袖內(nèi)，習(xí)慣于露在外面，以利拉弓射箭，又稱一臂民，多居于埃賽俄比亞高原地區(qū)。另有奇肱民也有三手之習(xí)，多居于非洲沿海地區(qū)。）
周饒國(guó)在其東，其為人短小，冠帶，一曰焦僥國(guó)在三首東。（此指古埃及辛那布矮人在周時(shí)曾為埃及官員，現(xiàn)有埃及出土的辛那布古塑像為證。周饒國(guó)人即孔子所言的：“焦僥氏三尺，短之至也”也就是非洲的幾內(nèi)亞地區(qū)的俾格曼、尼羅利格、賓加等矮人，一部分經(jīng)東亞到達(dá)了美洲，一部分到達(dá)了東北亞外島。）
長(zhǎng)臂國(guó)在其東，捕魚水中，兩手各操一魚。一曰在焦僥國(guó)東，捕魚海中。（此指西南非的安格拉地區(qū)，其地歷來是非洲內(nèi)河與沿海地區(qū)的魚業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，那里的黑人手臂略長(zhǎng)于常人。）
狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰。（狄山指埃及氐比斯地區(qū)，胡夫速讀為嚳，帝嚳胡夫葬于氐比斯以北的吉薩金字塔區(qū)。）愛有熊、羆、文虎、蟲佳、豹、離朱、視肉、吁咽，文王皆葬其所（文王指周西伯文王葬在埃及，而周公“葬我畢。”其畢為埃及氐比斯以南的畢方烏之地。）一曰湯山。（殷商開國(guó)大帝商湯也葬于埃及。）一曰愛有熊、羆、文虎、蟲佳、豹、離朱， 久，視肉，虖交。久，視肉，虖交。其范林方三百里。（埃及是一萬年前百慕大的帝王冢地沉沒后，經(jīng)度東延100°的中原帝王優(yōu)選的最佳的地支冢地。古帝王一般生在中原，幼在巴比倫，少在希臘，中青在地中海以東至中原地區(qū)，老年到埃及，故巴比倫稱幼，希臘稱少，中原稱中青，埃及稱老叟。相傳的堯、舜、禹禪讓就是此理，天下一帝老歸天國(guó)埃及逸養(yǎng)天年。接班人巡狩天下，入山川林澤，暴風(fēng)雷雨，始終不迷。禪位后到達(dá)中原祭祀泰山，完成天下大禮。）
南方祝融，獸身人面，乘兩龍。（祝融實(shí)為鑄熔，為火正，也屬于自制新兵器的主力部隊(duì)，為有白種人白虎族血統(tǒng)的黃帝有熊國(guó)之后人。其熊，也為能火，自己打造兵器，其民包括原居羅馬的倮倮彜人，故中原稱鑄造的銅器也為彜器，而彜人也是有記述的首批裸體模特，用以進(jìn)行人體模型澆鑄。主體是赫胥氏人，在埃及新王國(guó)時(shí)代東歸中原的稱吳回，為熊姓楚民建楚國(guó)，被秦所滅，滅而不亡，復(fù)建大漢，繼承赫胥氏君子，丈夫國(guó)，男子大漢之宿愿。祝融氏兼管黃帝的禺號(hào)、禺京兩支船隊(duì)，故乘兩龍。）
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