相聲行講究輩分，自第三代德字輩開始，排字依次為德壽寶文明。每一輩都有一位入門最早的大師兄當(dāng)作這一輩分的門長(zhǎng)，門長(zhǎng)具有一定的權(quán)威性，這種權(quán)威不是因?yàn)樗摹盎睢闭f得有多好，而是他是第一個(gè)踏入師門的，這種“先來后到”的規(guī)矩一直延續(xù)了幾十年。德字輩的門長(zhǎng)是裕德隆，壽字輩是張壽辰、寶字輩是趙佩茹，文字輩是趙心敏。到了明字輩（也就是姜昆、李金斗這一輩）就亂了，因?yàn)橼s上了新社會(huì)，新社會(huì)取消了拜師的繁文縟節(jié)，相聲演員都是同志關(guān)系了，別說門長(zhǎng)找不出來，連門框都沒了。
然而，隨著相聲行拜師“擺知”（拜師餐會(huì)）的復(fù)古風(fēng)盛行，有好事者又熱衷于追根溯源來，一說趙偉洲是明字輩大師兄，也有人說是蘇文茂的大公子蘇明杰應(yīng)該是明字輩的大師兄，更有“較真兒”之人從文字輩開始把京津兩地分著排，北京是趙振鐸，天津是趙心敏；北京明字輩門長(zhǎng)是李金斗，天津是蘇明杰。真真假假虛虛實(shí)實(shí)，霧里看花水中望月，縱使你有高倍顯微鏡，也難以分辨這變幻莫測(cè)的相聲世界。
身在京城，身為相聲界邊緣人士，我不幸地成了外地相聲圈里人打探圈里消息的重要渠道。近日，先后有兩個(gè)電話言及“大師兄”，一是：聽說侯耀文死了之后，賈倫大師兄的位置遭到“史無前例”的排擠，請(qǐng)問這是真的嗎？二是：馬季的骨灰安放儀式那篇新聞報(bào)道里寫著馬先生的大弟子趙炎主持了追思儀式，聽說姜昆為這事兒發(fā)火了，請(qǐng)問這是真的嗎？面對(duì)這頗似《正大綜藝》之《是真是假》一樣的拷問，我只能哭笑不得地回答：I don’t 知道。
真的，我無從知道也懶得知道賈倫是否因?yàn)閹煾岛钜牡碾x世遭受大腕云集的師弟們的排擠，姜昆對(duì)趙炎趁自己在國(guó)外演出之際“搶奪”大師兄的寶座大為光火。我只知道侯耀文沒了，賈倫依然是賈倫，賈倫的師弟依然是賈倫的師弟；馬季走了，姜昆依然是姜昆，趙炎依然是趙炎。他們都還一如既往地活躍在相聲舞臺(tái)上，忍著失去親人的悲痛，為百姓送去無盡的歡笑，因?yàn)檫@一行已經(jīng)“廢除”了為師傅守孝三年的規(guī)矩。
這都二十一世紀(jì)了，圈里有個(gè)別人還是一腦袋糨糊地固守著“大師兄說了算”的陳規(guī)陋俗。孫悟空是豬八戒沙和尚的大師兄，那是因?yàn)樗薪笛值谋臼?，護(hù)送唐僧一路西天取經(jīng)；家里父親不在了，長(zhǎng)兄如父，大哥就是對(duì)弟弟妹妹發(fā)號(hào)施令的“大師兄”，因?yàn)槟鞘且环萘x務(wù)，一份責(zé)任。如今相聲界，“爭(zhēng)搶”一個(gè)只是符號(hào)的“大師兄”又有何意義呢？
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