【書(shū)法經(jīng)典】蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄傳世墨跡大觀
蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的合稱(chēng)，被后世認(rèn)為是最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家。
蘇 軾
蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)“蘇東坡”。四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。詩(shī)詞開(kāi)豪放一派，為唐宋八大家之一。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩(shī)文稱(chēng)著于世，世稱(chēng)“三蘇”。就書(shū)、畫(huà)而論，他是宋代文人畫(huà)的中堅(jiān)人物。其書(shū)法成就超過(guò)繪畫(huà)成就，是宋代尚意新風(fēng)的領(lǐng)袖，位居四家之首。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。1057年（嘉祐二年）進(jìn)士，曾官禮部尚書(shū)，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩(shī)“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過(guò)著讀書(shū)作畫(huà)的晚年生活。直到1100年（元符三年）宋徽宗即位，才遇赦北歸。1101年（建中靖國(guó)元年）7月死于常州。
蘇軾為人正直、性曠達(dá)，才華橫溢，詩(shī)詞文賦而外，對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng)，他的書(shū)法從“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之），顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營(yíng)養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他講自己書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：“作字之法，識(shí)淺見(jiàn)狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他又說(shuō)：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求?！彼卦趯?xiě)“意”，寄情于“信手”所書(shū)之點(diǎn)畫(huà)。蘇軾的字看似平實(shí)、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學(xué)問(wèn)一樣，神龍變化不可測(cè)。 他長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)， 筆法肉豐骨勁，跌宕自然， 給人以“大海風(fēng)濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。蘇軾的書(shū)法，后人贊譽(yù)頗高。黃庭堅(jiān)他在《山谷集》里說(shuō)：“其書(shū)姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書(shū)，自當(dāng)推（蘇）為第一”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書(shū)跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。
黃 庭 堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（1045～1105），字魯直，號(hào)山谷道人，后世稱(chēng)他黃山谷，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人，書(shū)法家。
1067年（治平四年）進(jìn)士。1070年（熙寧三年），王安石為宰相，實(shí)行新法遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對(duì)。后來(lái)新舊兩黨斗爭(zhēng)愈演愈烈，一直延續(xù)到北宋滅亡。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，黃庭堅(jiān)站在舊黨一邊，他雖然沒(méi)有積極參加這場(chǎng)斗爭(zhēng)，但他的一生一直卷在斗爭(zhēng)的旋渦里。
黃庭堅(jiān)出于蘇軾門(mén)下，與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”，后與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。他最重要的成就是詩(shī)。詩(shī)論標(biāo)榜杜甫，但是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)查據(jù)，以故為新，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”和“脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之論。他在宋代影響頗大，開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派。他又能詞，兼擅行、草書(shū)。書(shū)法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《痊鸛銘》，筆法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，字體開(kāi)張，筆法瘦勁，自成風(fēng)格?！端问贰の脑穫鳌贩Q(chēng)他：“庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，善行草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門(mén)，天下稱(chēng)為四學(xué)士?！彼约赫f(shuō)：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書(shū)觀之，乃得古人筆意。其后又得張旭，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”他著名的書(shū)跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《黃州寒食詩(shī)跋》、《花氣熏人帖》、《虹縣詩(shī)》、《砥柱銘》等。
2010年6月3日，《砥柱銘》以3.9億元?jiǎng)?chuàng)下中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)成交世界新紀(jì)錄。
米 芾
米芾（（1051～1107）），字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史、鹿門(mén)居士。祖籍山西太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江。
因他個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱(chēng)“兄”，膜拜不已，因而人稱(chēng)“米顛”。宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，人稱(chēng)“米南宮”。米芾能詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)，精鑒別，集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身，他在“宋四家”中首屈一指。其書(shū)體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度。《宋史·文苑傳》說(shuō)：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻(xiàn)之筆意?！泵总榔缴跁?shū)法用功最深，成就最大。他少時(shí)苦學(xué)顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實(shí)的基本功。蘇軾被貶黃州時(shí)，他去拜訪(fǎng)求教，東坡勸他學(xué)晉。1082年（元豐五年）開(kāi)始，米芾潛心魏晉，以晉人書(shū)風(fēng)為指歸，尋訪(fǎng)了不少晉人法帖，連其書(shū)齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說(shuō)就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書(shū)《自敘》中也這樣說(shuō)道：“余初學(xué)，先學(xué)寫(xiě)壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫(xiě)簡(jiǎn)不成，見(jiàn)柳而慕其緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知其出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺(jué)段全澤展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛(ài)《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。”米芾自稱(chēng)自己的作品是“集古字”，對(duì)古代大師的用筆法、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟，這也在一定程度上說(shuō)明了米芾學(xué)書(shū)在傳統(tǒng)上下了很大功夫。米芾未卷入政治漩渦，生活相對(duì)安定，后當(dāng)上書(shū)畫(huà)博士，飽覽內(nèi)府藏書(shū)，熟諳千載故事，古人得失，如數(shù)家珍。米芾以書(shū)法名世，他的成就完全來(lái)自后天的苦練，米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書(shū)，便覺(jué)思澀，想古人未嘗半刻廢書(shū)也。”“智永硯成臼，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鐘（繇）、索（靖）也，可永勉之?！彼麅鹤用子讶收f(shuō)他甚至大年初一也不忘寫(xiě)字。（據(jù)孫祖白《米芾米友仁》）。米芾作書(shū)十分認(rèn)真，自己說(shuō)：“余寫(xiě)《海岱詩(shī)》，三四次寫(xiě)，間有一兩字好，信書(shū)亦一難事”（明范明泰《米襄陽(yáng)外記》）。一首詩(shī)，寫(xiě)了三四次，還只有一兩字自己滿(mǎn)意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見(jiàn)他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。米芾的書(shū)法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅(jiān)之后，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅(jiān)作為江西詩(shī)派的領(lǐng)袖的影響，但就書(shū)法一門(mén)藝術(shù)而言，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚，尤其是行書(shū)，實(shí)出二者之右。明代董其昌《畫(huà)禪室隨筆》謂：“吾嘗評(píng)米字，以為宋朝第一，畢竟出于東坡之上。即米顛書(shū)自率更得之，晚年一變，有冰寒于水之奇?！被实鄣脑?xún)問(wèn)書(shū)法，米芾自稱(chēng)自己是“刷字”，明里自謙而實(shí)點(diǎn)到精要之處，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢(shì)盡力。他的書(shū)法作品，大至詩(shī)帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)。從現(xiàn)存的近六十幅米芾的手跡來(lái)看，“刷”這一個(gè)字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)怪乎蘇東坡說(shuō)：“米書(shū)超逸入神?！庇终f(shuō)“海岳平生篆、隸、真、行、草書(shū)，風(fēng)檣陣馬。沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行。非但不愧而已。”米芾的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，尤在明末，學(xué)者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺(jué)斯、傅山這樣的大家也莫不從米字中取一“心經(jīng)”對(duì)后世影響極大。米芾除書(shū)法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書(shū)論也頗多。著有《書(shū)史》、《海岳名言》、《寶章待訪(fǎng)錄》、《評(píng)字帖》等。顯示了他卓越的膽識(shí)和精到的鑒賞力，對(duì)前人多有譏貶，然決不因襲古人語(yǔ)，為歷代書(shū)家所重，但過(guò)頭話(huà)也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩(shī)卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。米芾擅水墨山水，人稱(chēng)“米氏云山”，但米芾畫(huà)跡不存在于世。
蔡 襄
蔡襄 （1012～1067），字君謨，興化（今福建仙游）人。1030年（天圣八年）進(jìn)士，先后在宋朝中央政府擔(dān)任過(guò)館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，并出任福建路（今福建福州市）轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封（今河南開(kāi)封市）和杭州府事。卒贈(zèng)禮部侍郎，謚“忠惠”。
蔡襄為人忠厚、正真，講究信義，學(xué)識(shí)淵博。宋四家中，蔡襄年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。從書(shū)法風(fēng)格上看，蘇軾豐腴跌宕；黃庭堅(jiān)縱橫拗崛；米芾俊邁豪放，他們書(shū)風(fēng)自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)的，還是蔡襄。蔡襄書(shū)法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書(shū)法，頓覺(jué)有一縷春風(fēng)拂面，充滿(mǎn)妍麗溫雅氣息。蔡襄其書(shū)法在其生前就受時(shí)人推崇備至，極負(fù)盛譽(yù)，最推崇他書(shū)藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽(yáng)修。蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨(dú)蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一。然行書(shū)最勝，小楷次之，草書(shū)又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢(shì)，識(shí)者不以為過(guò)。”“歐陽(yáng)修對(duì)蔡襄書(shū)法的評(píng)價(jià)真是到了無(wú)以復(fù)加的地步：歐陽(yáng)修說(shuō)：“自蘇子美死后，遂覺(jué)筆法中絕。（《歐陽(yáng)文忠公集》）黃庭堅(jiān)也說(shuō)：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”（《山谷文集》）北宋科學(xué)家沈括，在《夢(mèng)溪筆談》中，評(píng)論蔡襄的草書(shū)曰：“以散筆作草書(shū)，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家。存張旭懷素之古韻，有風(fēng)云變幻之勢(shì)，又縱逸而富古意?！薄端问贰げ滔鍌鳌贩Q(chēng)他：“襄工于手書(shū)，為當(dāng)世第一，仁宗尤愛(ài)之?！痹S將《蔡襄傳》說(shuō)：“公于書(shū)畫(huà)頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛(ài)稱(chēng)之。”朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》：蔡襄書(shū)頗自惜重，不輕為書(shū)，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深?lèi)?ài)其跡……及學(xué)士撰《溫成皇后碑》文，敕書(shū)之，君謨辭不肯書(shū)，曰：‘此待詔職也。儒者之工書(shū)，所以自游息焉而已，豈若一技夫役役哉？從以上三段記載中，可以知道，蔡襄書(shū)法從當(dāng)朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他頗自惜，不妄為人書(shū)，所以傳世作品較少。另外可以看出當(dāng)時(shí)書(shū)壇的風(fēng)氣已完全轉(zhuǎn)向了詩(shī)文尺牘，而書(shū)碑則被看作是一技夫役役之事，為士大夫所不屑為，甚至連帝王的敕命也已不能左右之。這與唐代以前的情況有著根本的不同。蔡襄不是一個(gè)開(kāi)宗立派的大師?？傮w上看，他的書(shū)法還是恪守晉唐法度，創(chuàng)新的意識(shí)略遜一籌。但他卻是宋代書(shū)法發(fā)展上不可缺的關(guān)紐人物。他以其自身完備的書(shū)法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座技巧的橋梁。蔡襄傳世墨跡有《自書(shū)詩(shī)帖》、《謝賜御書(shū)詩(shī)》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨跡多種，碑刻有《萬(wàn)安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書(shū)“忘歸石、”“國(guó)師巖”等珍品。
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