私享生活
郭正英，號牽軾、蘇柯、祁連山人。別署蓮湖草堂、千石樓。裕固族，甘肅肅南人。自幼喜好書畫藝術(shù)，師從周韶華先生。國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、中國少數(shù)民族美術(shù)促進會副會長、中國收藏家協(xié)會副會長、國家民族畫院顧問、中國西部畫院名譽院長、中國名家畫院副院長、文化部中國民族文化藝術(shù)基金會理事、甘肅國畫院名譽院長、中國民間藝術(shù)家協(xié)會印刻專業(yè)委員會副主任、張大千藝術(shù)研究院院士、中國新水墨研究會顧問、《中華英才》雜志社藝術(shù)顧問、中國教育電視臺《藝術(shù)中國》欄目顧問。原國家民委《民族團結(jié)》雜志社黨委書記、社長、總編輯?！懊褡灏倩í劇钡谒摹⑽?、六、七、八屆評委，“全國少數(shù)民族美術(shù)作品展”第二、三屆評委。
高原雄風(fēng) 68cm×138cm 2016年
記得在一次談話中，郭正英先生對我說過他們民族的歷史：裕固族的祖先可以追溯到公元前3世紀，大約在9世紀中葉遷徙到了河西走廊，世世代代生息于斯，成為當(dāng)今之裕固族。
“我的家鄉(xiāng)便在祖國西部的祁連山下，西部的山山水水一草一木都根植于我的血脈中，我要著力從畫作中去表現(xiàn)西部特有的外部景觀和精神內(nèi)涵。從前人的繪畫中汲取養(yǎng)分，從當(dāng)代優(yōu)秀繪畫中尋找和汲取先進表現(xiàn)手法。我將努力形成自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，著力打造屬于自己的‘西部畫風(fēng)’，堅守自己腳下的這片土地，再用敏感的心靈、創(chuàng)新的思維、勤勉的雙手，創(chuàng)造著一個屬于自己的‘跡象山水’藝術(shù)大天地。”郭先生如是說。
高原之夏 68cm×68cm 2016年
站在時間的維度，宏觀地縱覽一下中國古代美術(shù)史，我們會發(fā)現(xiàn)山水畫在繪畫史上具有永恒主題和無限象征，是畫家作為“可游”，“可居”理想化精神家園的心靈創(chuàng)造，并注入了創(chuàng)作者情懷、理想和審美志趣。作品表現(xiàn)出的并非僅僅是眼中所見，在具象寫實的景物中融入主觀情思，架構(gòu)出作者理想化的意境，是一種超越客觀現(xiàn)實的半抽象藝術(shù)，即使是唐宋時期繁復(fù)圖真的山水畫依然不是對自然山水的純客觀寫實，《古畫鑒》書中評李成、董源、范寬“三家照耀古今，為百代師法”，其中，“董得山之神氣，李得山之體貌，范得山之骨法?！弊髌凤L(fēng)格因個體心靈感悟不同而異，由此也可以看出張璪之“外師造化，中得心源”內(nèi)涵。
林海雄峰 136x69cm 2017
一般來講，中國山水畫是介于具象與抽象之間的意象藝術(shù)，沒有純粹意義上的客觀山水與主觀山水，而是通達融匯主客觀后并處于二者之間的“跡象山水”，中國山水畫的最高境界也在于二者融合無間之渾然天成，所謂天人合一之美學(xué)境界。
以表現(xiàn)西部自然山水而著稱當(dāng)代的畫家郭正英先生正是在基于這種美學(xué)傳統(tǒng)，構(gòu)建著廣袤雄渾、蒼涼厚重的審美意境。靜觀萬物又返照自心，“超以象外、得其環(huán)中”，他以明凈無塵而又大氣雄強的心靈親近那塊神奇故土。那靜謐無言的巍巍祁連，那煢煢孑立的沙漠胡楊，那九曲回轉(zhuǎn)的長河古道——這些物象已成為郭正英先生藝術(shù)的象征符號。在浩瀚的中國藝術(shù)史，西部蒼涼雄渾、八荒渺然的蒼天大漠是不斷被謳歌描畫的永恒主題，歷代詩客前賢不約而同地將其歸于那種雄健與悲壯交融的意境，以一種陽剛浩然之氣而成為中國藝術(shù)傳統(tǒng)中永遠的精神根脈。
祁連魂 68cm×68cm 2016年
郭正英自幼便生活于這塊苦難卻不乏活力，空曠卻不乏瑰麗的土地上，或許是游牧民族與生俱來的質(zhì)樸豪邁，亦或是荒漠的蒼茫雄渾，賦予了他深沉的藝術(shù)情思和無盡的審美維度。作為裕固族后裔，作為來自西部的畫家，注定有著獨特藝術(shù)稟賦，他筆下的雪山、大河、荒漠——人物、風(fēng)景、動物等形象，其雄奇、強悍的畫面表象已與一般作品有著明鮮區(qū)別，澎湃著一種原始不羈情感洪流，蘊藉著一種淳厚不雕的素懷。雄關(guān)大漠怎比小橋流水，戈壁雪山又何堪風(fēng)花雪月？因此，他上下求索，以西部的獨特自然人文景觀作為表現(xiàn)載體，在汲取西部自然文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上大膽探索新的畫面造型與表現(xiàn)手法，郭正英先生在繪畫上業(yè)已超越傳統(tǒng)題材和表現(xiàn)技法畛域，盡心探求創(chuàng)立屬于自己的“跡象山水”與“西部畫風(fēng)”之獨特形式語言。從他近期的《祁連暮色》、《雪域放歌》、《胡楊贊》、《大漠深處》、《天地之聲》等一系列作品中我們不難況味到這種獨特意蘊。
秋葉正紅 68cm×68cm 2016年
可貴的創(chuàng)新精神，以及蒼茫雄渾的大樸氣質(zhì)，他不肯拘泥于某個畫派，只是用心來體悟自然，從自然中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，在不重復(fù)古人、不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己的基礎(chǔ)上，不斷提煉自己的藝術(shù)語言。創(chuàng)作出凝重、渾厚、豁達的西部山水作品，達到了自我心靈與自然的和諧統(tǒng)一。
走進郭正英西部山水畫境，我們仿若走進了祖先曾經(jīng)奔跑過的土地，感受到來自大自然的神秘靜寂與心靈深處的寧靜，蒼茫疊嶂、浩渺荒漠、崢嶸胡楊、縹緲細云、寂寥長風(fēng)……西部山川的這些自然形跡，似曾相識卻又別具面目，在畫家筆下它們是逐漸隱去傳統(tǒng)山水畫程式而獨具本土特征的意象化符號。
夏日大漠 138cm×68cm 2016年
只有在如此自信求新求異的基礎(chǔ)上，才能貼近傳統(tǒng)，面向現(xiàn)代，使筆墨語言與形式意象水乳交融。就其筆墨質(zhì)量而言，我知道郭正英先生在書法上下過相當(dāng)?shù)墓Ψ?，在線條的內(nèi)涵和表現(xiàn)力上有著自己獨特的領(lǐng)悟，行筆運墨務(wù)求筆法的蒼勁渾厚與含蓄有力，使筆墨與個性化西部丘壑互為表里，并且能采用傳統(tǒng)筆墨技法與現(xiàn)代構(gòu)成意識相結(jié)合的理念，使畫面意象符號、詩意表現(xiàn)契合于時代感與現(xiàn)代審美范疇。他以游牧民族豪邁質(zhì)樸的才情架構(gòu)出完整飽滿與張力彌漫的畫面，用自己蒼厚潑辣的筆墨，稍帶肌理制作的表現(xiàn)手法，懷溢深情地描繪故鄉(xiāng)厚土。觀者能夠從中品味出畫家心靈感悟到的大自然律動，以及那幽深的大地脈搏，領(lǐng)略那一片詩意棲居的凈土，一片“精神家園”的心靈化圖式。
祁連雄風(fēng) 138cm×68cm 2016年
郭正英先生的“精神家園”圖式，盡管均是抒寫它對于西部雪山、荒漠、風(fēng)雪、蒼涼的西部大地的獨特感受，卻在筆墨圖示符號之間透出一種少有的復(fù)雜的美學(xué)意蘊，在渾厚深沉、豐贍而簡潔、恒久而共通的生命旋律，傳達出畫家的匠心獨運與深思想像。與水墨暈章，樹草豐茂的江南山水不同，他的筆下似乎沒有那種小橋流水田園牧歌的安謐與和諧，而是悲涼滄桑的豪放與雄健，透出種種壯士豪情與英雄氣概。語言符號乃至圖式都橫貫著一股蒼莽悲涼之氣息，彌漫在畫家?guī)缀跛械淖髌分?，并形成了他鮮明的藝術(shù)特色與個人情懷。我想這一切與他的裕固族這個古老的少數(shù)民族血統(tǒng)和十幾年的軍旅生涯有關(guān)。
郭正英 十月驕楊 137x69cm 2017
一部中國山水畫史可謂門派林立，法度殊具，無數(shù)藝術(shù)大師和繪畫精品嘆為觀止。如何走出自己的路，開辟出一塊屬于自己的“田園”，郭正英先生在藝術(shù)取向上自覺地把自己的繪畫融入當(dāng)代藝術(shù)語境，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代延伸，特別是研究并接受了近百年來新中國畫運動的藝術(shù)精神與人文氣息，把筆墨表現(xiàn)的氣韻與塑造對象的深刻性相結(jié)合，使用了現(xiàn)代構(gòu)成肌理表現(xiàn)等新手法，使畫面中的意象塑造、詩意表現(xiàn)、情懷深思更富于時代性與現(xiàn)代感，以力求畫面完整飽滿與張力彌漫。同時，郭正英以當(dāng)代畫家的出發(fā)點，一掃傳統(tǒng)山水畫的閑情逸致和蕭散心態(tài)，筆下的西部山水因而蕩溢著一種現(xiàn)代的詩情綿綿，表現(xiàn)的是今人審美范疇中的西部山水。
夏曲 68cm×68cm 2016年
郭正英先生正值盛年，取得的成就也僅僅是開始，我們期待先生在以后的藝術(shù)道路上不斷拓展完善自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，著力打造屬于自己的“西部畫風(fēng)”。走出一條自己的藝術(shù)大道。
謹識于清河畔習(xí)靜山房燈下
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