坤卦的卦畫(huà)組合是下面一個(gè)三爻的坤卦，上面重疊一個(gè)三爻的坤卦，合起來(lái)成為一個(gè)純坤的六爻卦。
傳統(tǒng)稱(chēng)作坤下坤上，在八宮卦的序列中稱(chēng)作坤為地。
《序卦》說(shuō)：“有天地，然后萬(wàn)物生焉。”
天指的是.乾，地指的就是坤。
因?yàn)榍幕痉ㄏ笫翘欤さ幕痉ㄏ笫堑亍?/p>
天地化生萬(wàn)物，把天地的化生功能寄寓在《周易》里，就是乾坤兩卦演生六十
四卦，六十四卦的爻策表示萬(wàn)物。
《雜卦》說(shuō)“乾剛坤柔"，指出乾的特性是剛健，坤的特性是柔順。
那么坤就是柔順的大地。
從易學(xué)原理上講，乾是純陽(yáng)之氣，坤是純陰之氣，坤陰是與乾陽(yáng)對(duì)立并列的另一面。
它的作用與乾同等重要，乾是萬(wàn)物之父，坤是萬(wàn)物之母。
乾天坤地、乾父坤母，這是《易》作者為了使讀者遁曉易理而擬出的一種直觀具象。
從哲理上講，它卻并不是這樣截然不同的關(guān)系。
《易》講“太極生兩儀，兩儀生四象”。
太極是宇宙的原體，由混沌的元?dú)饨M成的渾然一體的宇宙，兩儀不過(guò)是太極的正面與反面或陰面與陽(yáng)面，并不是人為地強(qiáng)分出來(lái)。
比如地球，它本來(lái)是一個(gè)整體，但分開(kāi)來(lái)看：
面向太陽(yáng)的一面就是陽(yáng)面，背向太陽(yáng)的一面就是陰面，這就是兩儀。
有了陰陽(yáng)的定位，左右也就可以分出來(lái)，陰陽(yáng)左右就是四象。
宇宙就是這樣一個(gè)渾然的圓體，說(shuō)這個(gè)渾然的圓體就是太極，說(shuō)它的正反面就是陰陽(yáng)兩儀，說(shuō)它的正反左右就是四象。
一開(kāi)始并不是太極是一樣?xùn)|西，兩儀變成兩樣?xùn)|西，四象又變成四樣?xùn)|西。
這樣就割裂了宇宙的統(tǒng)一性，不符合中國(guó)古代哲學(xué)的世界觀，也無(wú)法解釋為什么會(huì)一分為二，二分為四。
我們見(jiàn)到的太極圖就是在一個(gè)渾然的圓體上劃出了陰面與陽(yáng)面。
然而，有了兩儀就有了陰陽(yáng)的不同，雖未分裂為兩種東西，但陰與陽(yáng)所具有的性質(zhì)不同了。
比如一個(gè)蘋(píng)果，向陽(yáng)的一面要變紅早熟，背陰的一面則發(fā)青晚熟，雖然還是一個(gè)蘋(píng)果，但有了正與反的區(qū)別，統(tǒng)一之中有了對(duì)立，這就是一分為二。
并不是非要把蘋(píng)果切開(kāi)才能一分為二，而是在統(tǒng)一體中的一分為二。
然而，既然有了性質(zhì)上的不同，這種性質(zhì)發(fā)展到極端就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，變成一種新質(zhì)游離出來(lái)，就成為不同的兩種東西，到這時(shí)候才有太極的分化作用，變出天和地，成為截然不同的兩祥物體。
從宇宙的原體講，太極的兩儀是相互轉(zhuǎn)化的：
因?yàn)橛钪媸且粋€(gè)運(yùn)動(dòng)的整體，正與反不是絕對(duì)的，陰可變陽(yáng)，陽(yáng)可變陰。
乾坤不過(guò)是陰陽(yáng)兩極的代表符號(hào)，天地也只是陰陽(yáng)的一種比喻性擬象。
拋開(kāi)這些具象，深入到哲理中去觀察，陰與陽(yáng)就不能機(jī)械分割，而是要相互轉(zhuǎn)化。
比如地球的運(yùn)轉(zhuǎn)，既不能硬指東半球?yàn)殛?yáng)、西半球?yàn)殛?，也不能硬指西半球?yàn)殛?yáng)、東半球?yàn)殛?，而是陰?yáng)要不斷轉(zhuǎn)化，這就是陰陽(yáng)互根的原理。
陰陽(yáng)互根的原理在卦變中的表現(xiàn)，就是乾卦由坤卦變來(lái)，坤卦又由乾卦變來(lái)。
沒(méi)有絕對(duì)的界限，既不是誰(shuí)生誰(shuí)的問(wèn)題，也沒(méi)有先有陰還是先有陽(yáng)的問(wèn)題。
陰陽(yáng)都是從太極中生出，太極運(yùn)動(dòng)，陰陽(yáng)互根，如此而已。
乾卦六爻皆剛，陽(yáng)盛到極端：
下生一柔為姤，
下生二柔為遁，
下生三柔為否，
下生四柔為觀，
下生五柔為剝，
六個(gè)柔爻生成就是坤卦。
這種變化模擬了太極也即宇宙的運(yùn)動(dòng)。
《九家易》講坤卦時(shí)說(shuō)：“此卦本乾，陰始消陽(yáng)?！敝傅木褪沁@種卦象上的變化。
干寶講坤卦初六說(shuō)“自?shī)?lái)也”，講六二時(shí)說(shuō)“自遁來(lái)也"，講六三時(shí)說(shuō)“自否來(lái)也”，講六四時(shí)說(shuō)“自觀來(lái)也”，講六五時(shí)說(shuō)“自剝來(lái)也”，講上六時(shí)說(shuō)“卦成于乾"，較為正確地揭示了坤卦從乾卦變來(lái)的易理。
觀察坤卦的卦象，一定要注意這種卦爻的運(yùn)動(dòng)變化。.
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