本文作者：畢淑敏，當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。
教養(yǎng)是個(gè)高頻詞。當(dāng)你在某展區(qū)參觀，親眼目睹心愛(ài)的展品被熊孩子惡意推倒而瞬間碎成渣，估計(jì)你會(huì)在內(nèi)心憤恨地說(shuō)道：“真沒(méi)教養(yǎng)”！若是看到一個(gè)成人野蠻地攀折林木花草，你可能也會(huì)厲聲評(píng)判道：“這個(gè)人太沒(méi)教養(yǎng)了?！睙岵 稓g樂(lè)頌》中曲筱綃人品差還毒舌，也被不少網(wǎng)友狂噴沒(méi)教養(yǎng)！
那什么是教養(yǎng)呢？在畢淑敏老師看來(lái)，教養(yǎng)是“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。而衡量一個(gè)人是否有教養(yǎng)，不在于他讀過(guò)多少書(shū)，家庭背景如何顯赫，也不是他通曉多少禮節(jié)規(guī)范，這些都僅僅是些表面的氣泡，一個(gè)真正有教養(yǎng)的人應(yīng)該一些特質(zhì)……
我們常說(shuō)要給孩子教養(yǎng)，那究竟要給他什么呢？
教養(yǎng)和綠色是緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)不懂得敬畏大自然、不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。沒(méi)有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，也注定是盲目傲慢的。
之所以從小就教育孩子要愛(ài)護(hù)花草，正是對(duì)這種偉大感悟的最基本訓(xùn)練。懂得與自然和諧共處，懂得愛(ài)護(hù)無(wú)言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會(huì)愛(ài)惜更多的動(dòng)物，愛(ài)護(hù)自己的同類。
這里的“公共語(yǔ)言”是指大家——從普通民眾到知識(shí)分子都能理解的語(yǔ)言，而不是某種土語(yǔ)俚語(yǔ)或某些專業(yè)語(yǔ)言。
一個(gè)真正有教養(yǎng)的人不只是會(huì)說(shuō)他那個(gè)行業(yè)的內(nèi)部語(yǔ)言，也懂得和人親密地交流。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)，但無(wú)法精彩地運(yùn)用公共語(yǔ)言來(lái)溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。
一個(gè)有教養(yǎng)的人，知道生而為人，我們走過(guò)了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個(gè)人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個(gè)有思考愛(ài)好的人，知曉我們是從哪里來(lái)，要到哪里去。
教養(yǎng)通過(guò)歷史，使我們不單單活在當(dāng)下，也活在從前和以后，就好似生活在一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
教養(yǎng)把人的注意力拓展，并使其變得宏大和光明。
每一個(gè)個(gè)體都有沉沒(méi)在黑暗峽谷的時(shí)刻，跋涉和攀緣其中，雖然傷痕累累，但因?yàn)槟憔哂械慕甜B(yǎng)，確知時(shí)間是流動(dòng)的，也能清晰地感知暫時(shí)與永久，相信在遙遠(yuǎn)的地方，定有峽谷的出口，那里有瀑布在轟鳴。
一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，懂得身體的每一部分都有著不可替代的功能，并無(wú)高低貴賤的區(qū)別。他知道自己的快樂(lè)和滿足，有很大一部分是建筑在這些功能的靈敏和感知的健全上的。
他不會(huì)任由他的器官牽制他的所作所為，他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時(shí)，也尊重他人的身體；在尊重自我的權(quán)利的同時(shí)，也尊重他人的權(quán)利；在馳騁自我意志的駿馬時(shí)，也精心維護(hù)著他人的茵茵草地。
不一定每個(gè)人都能身體力行踐行舍己救人、臨危不懼、堅(jiān)貞不屈等品德，但卻要懂愛(ài)戴和歌頌。你可以跪在泥里，但卻不能把污泥抹上整個(gè)世界的胸膛，并因此煞有介事地說(shuō)到處都是污垢。
一個(gè)有教養(yǎng)的人不會(huì)由于自己做不到高尚，就詆毀所有做到了這些的人是偽善；一個(gè)有教養(yǎng)的人，知道仰視高山和宇宙，懂得仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和人格，能夠?qū)ψ约簾o(wú)法企及的高度表達(dá)尊重，而不是糊涂地閉上眼睛或是居心叵測(cè)地嘲諷。
知道害怕是件有意義、有價(jià)值的事情。它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有陽(yáng)光，陽(yáng)光下有正義的懲罰。
由于害怕正義的懲罰，因而約束自我，是意志力堅(jiān)強(qiáng)的一種體現(xiàn)。
“教養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一些習(xí)慣的總和。在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。
教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征?！?/span>
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