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談到琴爐，大家可能陌生，但說(shuō)到香爐就熟悉多了。 “爐”之名的最早見(jiàn)于《周禮·天官》：“爐之名始見(jiàn)于周禮冢宰之屬，宮人寢室中共爐炭?！?香爐作為古人焚香的載具，在三國(guó)以前稱(chēng)為熏爐，早期的薰?fàn)t只是一種高雅的生活器具和祭祀用具，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些銅爐則是以取暖和燒烤食物為目的，以出香為目的的薰?fàn)t最早出現(xiàn)在漢代。大家熟知的博山爐即為這個(gè)時(shí)代的典型器物。兩晉時(shí)期香爐與熏爐名稱(chēng)并存，南北朝以后熏爐被香爐所取代。

圖為宋徽宗所作《聽(tīng)琴圖》，圖中琴旁為定窯塔式琴爐

香爐造物在唐代開(kāi)始全面繁榮，薰香活動(dòng)不僅滲透至日常生活中，也成為各種儀式中的必備程序。之后的宋代將香文化發(fā)展到了極致，成就達(dá)到了后世難以逾越的巔峰。宋代賦予香爐雅文化的品性，成為文人案頭清玩之物。作為文人生活的一部分，宋代文人在寫(xiě)詩(shī)填詞、賞花撫琴、宴請(qǐng)賓朋都要焚香。有宋一代，置爐、賞爐也變成宋代文人的時(shí)尚，燕居焚香成為宋代文人的生活要素，焚香是與“烹茶、掛畫(huà)、插花”并列的四藝之一。 這在北宋皇帝趙佶繪《聽(tīng)琴圖》及古代繪畫(huà)作品中可見(jiàn)一斑。

古代宴樂(lè)場(chǎng)上、文人學(xué)士的書(shū)齋中，常常是琴、瑟、箏、簫相伴。為了營(yíng)造高雅清香的環(huán)境，同時(shí)也為了便于計(jì)時(shí)，在彈、吹樂(lè)器時(shí)都要燃香助興。于是，專(zhuān)門(mén)為撫琴?gòu)椆~用的小型香爐應(yīng)運(yùn)而生，并且起了一個(gè)極雅的名字——琴爐。琴爐名稱(chēng)的由來(lái)以及出現(xiàn)的準(zhǔn)確年代，尚未有確鑿的資料予以佐證，但從香爐造物的發(fā)展和功能變化看，似乎應(yīng)最早出現(xiàn)在唐代，宋代以后成為文人雅士的普遍之物。

與香爐相比，琴爐的特點(diǎn)是小巧和雅致，一般來(lái)講，口徑在10厘米以下的稱(chēng)琴爐，琴爐燃香一次一支，用時(shí)可置于幾案上，其造型和工藝也更能彰顯使用者的情趣和品位。不論是在眾人聚會(huì)的宴樂(lè)場(chǎng)合，還是于閨房書(shū)齋彈琴撫箏，聽(tīng)著悠揚(yáng)的絲竹之樂(lè)，看著裊裊升起的一縷青煙，聞著陣陣而來(lái)的幽香，真有身入仙界、物我兩忘之意境。風(fēng)雅情致頓生，更加心神寧?kù)o祥和。

琴爐為歷代文人雅士所喜藏，著名的文物鑒賞家、收藏家王世襄的舊藏里，就有不少精品琴爐。近年來(lái)，隨著文房熱、古琴熱的興起，琴爐也成為眾多“現(xiàn)代雅士”的收藏?zé)狳c(diǎn)，有人還專(zhuān)門(mén)進(jìn)行琴爐的系列主題收藏。

筆者近日就收藏了一件元代鈞窯琴爐，此琴爐口徑4.7cm，高5.5cm，香灰色胎上滿(mǎn)施天藍(lán)色釉，釉水自然流淌，釉薄處顯微泛黃，釉厚處泛藍(lán)，唯三足尖處微漏胎。通體開(kāi)片較大，口沿近三分之一有內(nèi)外自然窯變的紅斑，猶如錦上添花，使之略顯俏皮。此爐制作精美，釉色清新，小巧可人讓我愛(ài)不釋手。似在等待美人添香擬或伴琴音繚繞。琴爐小器大樣，愛(ài)憐間勾起了對(duì)它七百年來(lái)傳承文化的無(wú)限遐想。

文末喜悅之情未盡，耳邊似乎響起來(lái)陸游《太平時(shí)/添聲楊柳枝》一詞：竹里房櫳一徑深，靜愔愔。亂紅飛盡綠成陰，有鳴禽。臨罷蘭亭無(wú)一事，自修琴。銅爐裊裊海南沉，洗塵襟。

作于2018年2月21日春節(jié)