納蘭性德詞中“淚”的意象
納蘭性德( 1654～1685) , 原名成德, 避太子保成諱改性德;字容若, 號楞伽山人。正黃旗滿洲人, 大學(xué)士明珠長子, 生長在北京。幼好學(xué), 經(jīng)史百家無所不讀, 諳悉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化, 尤好填詞,24 時, 他把自己的詞作編選成集, 名為《側(cè)帽集》, 后更名為《飲水集》, 再后有人將兩部詞集增遺補缺, 共342 首, 編輯一處,名為《納蘭詞》?？滴跏迥? 1676) 中進(jìn)士, 授乾清門三等侍衛(wèi),后循遷至一等。隨扈出巡南北, 并曾出使梭龍( 黑龍江流域) 考察沙俄侵?jǐn)_東北情況。康熙二十四年患急病去世, 年僅三十一歲。
在300 多首詞中, 納蘭性德直接使用“淚”的次數(shù)多達(dá)56 次之多。據(jù)此可以把納蘭詞中“淚”意象作如下分類: 懷妻之淚、懷友之淚、思鄉(xiāng)之淚、哀己之淚四種, 以下分別論述:
一、懷妻之淚
納蘭性德17 歲時與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚, 兩人情感甚篤, 婚后三年盧氏不幸亡故。對妻子的思念和哀悼成為納蘭詞中“淚”的主要源頭。納蘭的“懷妻”可以有兩層意思: 一是妻子去世前納蘭在外對妻子的思念; 另一類是對愛妻去世后的哀悼和懷念之情。
1.思妻之淚。納蘭性德由于在康熙面前擔(dān)任侍衛(wèi), 長期跟隨皇帝出門在外, 可以說是和妻子別多聚少, 這使得納蘭心中痛苦不堪, 在他的詞中明顯地流露出對妻子無盡的思念之情。
如《菩薩蠻•窗前桃蕊嬌如倦》:
窗前桃蕊嬌如倦, 東風(fēng)淚洗胭脂面。人在小紅樓, 離情唱《石州》。
夜來雙燕宿, 燈背屏腰綠。香盡雨闌珊, 薄衾寒不寒。
這一篇從閨閣中女子的角度描寫, 寫一麗人在乍暖還寒的春天里孤寂無聊的情態(tài)。上片前兩句亦人亦景含雙關(guān)之意。這里描寫的是窗前乍開的桃花, 而又以擬人手法處之, 遂令人感悟到這既是說花, 又暗喻人。夜雨粘掛在紅紅的桃花上, 猶如少女緋紅臉龐上流淌的相思之淚。后兩句詩對前景前情的進(jìn)一步烘托和發(fā)揮, 使其離情別怨更深濃, 更令人蕩氣回腸。下片寫夜晚之孤獨, 前兩句以雙燕陪襯, 暗示了人不如燕, 燕子尚可雙飛雙宿而人卻是如此孤寂, 憂戚的離別情更加凸現(xiàn)。這里“少女”的形象, 即是指自己也是指想象中的妻子, 通過少女的孤獨傳達(dá)了自己對在家妻子的思念, 同時也抒發(fā)了悠長的別恨情懷。本詞凄婉深細(xì), 幽怨悱惻, 為納蘭詞感傷詞風(fēng)的一代表之作。
2.悼亡之淚。納蘭性德與盧氏伉儷情篤, 而盧氏卻在婚后不久便因難產(chǎn)而死, 本來相聚的時間就不多, 盧氏的死更使得夫妻二人是陰陽隔離, 永無相見之日, 留給納蘭性德的只有對愛妻無盡的懷念。納蘭寫了很多悼亡詞, 來表達(dá)自己對愛妻深深的懷念之情, 其深情的一面, 我們可想而知:
如《東風(fēng)齊著力》
電急流光, 天生薄命, 有淚如潮。勉為歡謔, 到底總無聊。欲譜頻年離恨, 言已盡、恨未曾消、憑誰把、一天愁緒, 按出瓊簫。往事水迢迢。
窗前月, 幾番空照魂銷。舊歡新夢, 雁齒小紅橋。最是燒燈時候, 宜春髻、酒暖蒲萄。凄涼煞、五枝青玉, 風(fēng)雨飄飄。
這首《東風(fēng)齊著力》可以說是作者用血淚滴灑而成, 其傷感之苦, 灼人心脾。上片開端三句籠罩全篇, 點明凄絕傷感的悲悼之旨, 接下去“勉為”二句轉(zhuǎn)說無論怎樣自作寬解也“總無聊”, 又接以“欲譜”二句再轉(zhuǎn)說離恨積久已無法消解。結(jié)尾三句化情思為景物, 說凄切的簫聲傳出了那“一天愁緒”, 更使人傷感了。過片承上片意脈而又開啟下片追憶之情景。“舊歡”以下四句是追憶, 而所追憶的都是夢里往日歡會的景象, 這更加表達(dá)出情傷徹骨, 同時也為結(jié)尾三句作了鋪墊。
二、懷友之情
納蘭性德不僅對愛人情深, 而且也是極重友情的, 他的座師徐乾學(xué)之弟徐元文在《挽詩》中贊美道:“子之親師, 服善不倦。子之求友, 照古有爛。寒暑則移, 金石無變。非俗是循, 翳糸 義士戀。”這絕非虛美, 性德為友確是:“在貴不驕, 處富能貧。”納蘭性德一生中結(jié)交了很多的朋友, 感情也比較深厚, 而他與顧貞觀( 號梁汾) 的友情為最深, 以至有“后身緣, 恐結(jié)他生里”的愿望。我們說納蘭“深情”, 而對待朋友是“一往而情深”。如《金縷曲•淚盡無端淚》表現(xiàn)了他對朋友的深情和懷念之意。
《金縷曲•淚盡無端淚》
酒盡無端淚, 莫因他, 瓊樓寂寞, 誤來人世。信道癡兒多厚福, 誰遣偏生明慧。莫更著, 浮名相累。仕宦何妨如斷梗, 只那將、聲影供群吠。無欲問, 且休矣。 情深我自判憔悴。轉(zhuǎn)丁寧、香憐易苠熱 , 玉憐輕碎。羨殺軟紅塵里客, 一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子, 算眼前、此外皆閑事。知我者, 梁汾耳。
這首詞作于清康熙十五年冬, 即性德與貞觀相識之后。此詞托比寄興, 直抒性靈, 直吐胸臆。上片說貞觀不要為漢槎之事而積憤難平。漢槎之遭遇雖可哀, 造成這種遭遇的現(xiàn)實更是可嘆。小片轉(zhuǎn)為對貞觀的叮囑, 望其達(dá)觀自愛, 且表現(xiàn)出自己抑郁的心情。這里既有對知己的懷念和牽掛, 又有對現(xiàn)實的不滿情結(jié)。納蘭詞的另一首《金縷曲•木落吳江矣》也是表達(dá)了對梁汾的懷念之情:
《金縷曲•木落吳江矣》
木落吳江矣, 正蕭條、西風(fēng)南雁,碧云千里。落魄江湖還載酒,一種悲涼滋味。重回首、莫彈酸淚。不是天公教棄置,是南華、誤卻方城尉。飄泊處,誰相慰。
別來我亦傷孤寄。更那堪、冰霜摧折,壯懷都廢。天遠(yuǎn)難窮勞望眼, 欲上高樓還已。君莫恨、埋愁無地。秋雨秋花關(guān)塞冷,且殷勤、好作加餐計。人豈得,長無謂。
這首詞大概作于康熙二十一年, 作者身在塞上。全詞籠罩著蕭颯的氛圍。這詞既有對梁汾的深情慰藉, 又有相思想念的誠摯友情的抒發(fā), 也有“壯懷都廢”的牢騷。
三、思鄉(xiāng)之淚
納蘭性德由于隨從康熙長時間外出巡視, 在其詞中每每流露出思鄉(xiāng)之情。下面這首《臨江仙•六曲闌干三夜雨》就是作者思鄉(xiāng)眼淚的集中所在:
《臨江仙•六曲闌干三夜雨》
六曲闌干三夜雨, 倩誰護(hù)取嬌慵?？蓱z寂寞粉墻東。已分裙衩綠, 猶裹淚綃紅。
曾記鬢邊斜落下, 半床涼月惺忪。舊歡如在夢魂中。自然腸欲斷, 何必更秋風(fēng)。
作者身在塞上卻心系故園, 眷念閨中人, 當(dāng)他得到家書道秋海棠花已開時, 便由此花名“ 斷腸”而觸動離愁別緒, 遂借花抒情, 表達(dá)出鄉(xiāng)關(guān)客愁, 相思難耐, 柔腸寸斷的心情。上片化虛為實, 從想象中落筆, 寫家中“粉墻東”那“嬌慵”“寂寞”的秋海棠,經(jīng)“三夜雨”后, 嬌艷地開放。下片轉(zhuǎn)入追憶往昔, 描繪了令人懷戀的往日美好時光和此時“腸欲斷”的人凄苦之情。
四、懷古之淚
納蘭性德懷古詞作頗有傷感意味, 撫今追古, 不免撩起他萬種思緒, 敏感的納蘭有著“人生不滿百, 常懷千歲憂”的思想, 這種思想基調(diào)體現(xiàn)在他的一些懷古之作中, 抒興亡之感, 流思古之淚。下面這首《虞美人•峰高獨石當(dāng)頭起》是他在拜謁明十三陵時寫的, 頗有悲壯之美。
《虞美人•峰高獨石當(dāng)頭起》
峰高獨石當(dāng)頭起。影落雙溪水。馬嘶人語各西東。行到斷崖無路小橋通。
朔鴻過盡歸期杳。人向征鞍老。又將絲淚濕斜陽?；厥资陿淠涸泣S。
這首詞是詞人護(hù)駕祭十三陵時所作, 上片寫景, 描繪了行途中所見之景, 仰望是高山, 俯視是溪水, 斷崖無路唯有小橋通行,人則各東西。下片側(cè)重寫途中的思?xì)w而不能得苦情, 同時抒發(fā)了歷史興亡之感。
而另一首《清平樂•泠泠徹夜》同樣抒發(fā)了這種歷史興亡之感。
《清平樂•泠泠徹夜》
泠泠徹夜, 誰是知音者, 如夢前朝何處也, 一曲邊愁難寫; 極天關(guān)塞云中, 人隨雁落西風(fēng), 喚取紅巾翠袖, 莫教淚灑英雄。
這首詞是題在彈琴峽壁上的。“彈琴峽”有人認(rèn)為在北京昌平與八達(dá)嶺之間, 其山崖洞中有小閣, 閣上刻有“彈琴峽”三字;也有人認(rèn)為在昌平居庸關(guān)內(nèi), 說法不一。此篇抒發(fā)了關(guān)塞行役中的邊愁及作者的興亡之感。
以上從四個方面, 歸納了納蘭詞中“淚”意象的種類, 那么,“淚”的意象何以在納蘭詞中出現(xiàn)這么高的頻率呢, 下面我們來分析一下原因:
1.納蘭性德個人獨特的感傷氣質(zhì), 影響了他的意象選擇。王國維在《人間詞話》中這樣評價他:“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情, 此由初入中原, 未染漢人風(fēng)氣, 故能真切如此。北宋以來, 一人而已。”這點出了納蘭詞的一個重要特點“自然”。納蘭雖生在王侯之家, 但天性率直, 重情義, 是一位性情公子, 無論對友情、愛情還是親情, 他都是很珍惜的。多情是幸運, 但同時也造就了他那純潔而又敏感的心靈, 因此時常陷入痛苦之中, 而“淚”意象的選取, 也恰好傳達(dá)了他難言的痛苦。因此獨特而又敏感的詩人氣質(zhì)是其詞中“淚”意象形成的首要原因。
2.納蘭性德的個人遭遇影響了其詞“淚”意象的選取。納蘭本人身懷大志, 終生想擔(dān)任侍衛(wèi)之職而不能施展其抱負(fù)。這是一方面的人生不幸, 而他愛妻的早逝, 更加重了他的精神痛苦。事業(yè)和愛情的兩大不幸, 都讓納蘭性德遇到了, 不平則鳴, 納蘭性德也逃脫不了這種文人心里的規(guī)范, 怎能不道愁寫淚呢?
3.納蘭性德傷感的審美觀是其意象形成的決定性因素。一個人的經(jīng)歷和遭遇是其詞風(fēng)形成的重要原因, 但我們認(rèn)為不是其詞風(fēng)形成的決定性因素, 面對同樣人生遭遇, 不同的人有不同的寫法, 而一個人的審美觀是左右其詞風(fēng)格的決定性因素, 原因在于對作者材料的選取有統(tǒng)率作用。納蘭性德本人在一首《填詞》中寫的很明白:
詩亡詞乃盛, 比興此焉托。往往歡娛工, 不如憂患作。冬郎一生極憔悴, 判與三閭共醉醒。美人香草可憐春, 鳳蠟紅巾無限淚。芒鞋心事杜陵知, 只今唯賞杜陵詩。 古人且失風(fēng)人旨, 何怪俗眼輕填詞。詞源遠(yuǎn)過詩律近, 擬古樂府特加潤。不見句讀參差三百篇, 已自換頭兼轉(zhuǎn)韻。
其中,“往往歡娛工, 不如憂患作”寫的正是納蘭本人以悲為美的詞學(xué)審美觀點。中國歷來有“悲秋”的傳統(tǒng), 在文學(xué)中“文章憎命達(dá)”的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。納蘭本人看到了“悲”的特質(zhì)在審美中的巨大的吸引力, 因而提倡寫“憂患之作”, 他所欣賞的杜詩也具有“沉郁蒼涼”的特點, 這一點也可以看出納蘭本人寫悲的意識是非常明確的, 那么他在用審美眼光關(guān)照自己的人生經(jīng)歷時, 這些痛苦的戀愛、事業(yè)的不幸, 自然成了最擅長表達(dá)的題材了。而“淚”字是表達(dá)內(nèi)心痛苦最好的字眼了。從他的“以悲為美”的審美觀來看,“淚”意象的出現(xiàn)無疑是必然的, 因為淚中凝結(jié)了詞人最深厚的感情和最大的痛苦容量, 成為“我是人間惆悵空”的最痛苦的表白。
4.傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)影響了“淚”意象的選擇。婉約詞為詞之正宗, 北宋以來, 在豪放詞與婉約詞的競相發(fā)展中, 總體上是婉約詞占了上風(fēng)。婉約詞的細(xì)膩纏綿, 對男女情愛的表達(dá), 百感交集的情感等對納蘭詞產(chǎn)生深刻的影響。晏幾道被稱為“古之傷心人”, 其小詞寫得非常凄美, 讀來讓人蕩氣回腸; 而李清照抒寫離愁別恨的詞更是達(dá)到藝術(shù)上的極致。納蘭性德對婉約詞的體悟和創(chuàng)作充分說明了其受婉約詞風(fēng)影響的特點。
總而言之, 納蘭性德詞中“淚”的意象的形成成為其感傷風(fēng)格的主要構(gòu)成部分, 流“淚”之詞融進(jìn)了詞人無盡的感傷, 成為詞人心靈的寫照。“清代第一詞人”的創(chuàng)作為詞史上增添了濃重的一筆, 也為后代留下了極具特色的優(yōu)秀詞作。
附：飲水詞箋校
首推 中華書局出版的《飲水詞箋?！罚ㄒ酝ㄖ咎眉癁榈妆?是 趙秀亭 馮統(tǒng)一箋校的） 和 上海古籍出版的《納蘭詞箋注》（以娛園本為底本張草紉箋注）
這兩本書市場上比較常見，也很不錯，不過，是繁體豎體排版的，樓主若果還看得慣繁體字的話，那首推啦~
當(dāng)然 也有簡體的《納蘭詞》 也是上海古籍出版社出版的，也是娛園本，好像上海古籍出版社出版的納蘭詞都是娛園本的。
還有 北京古籍出版的《納蘭成德集》，也是值得推薦的。
三晉出版社的《納蘭詞》 中華書局出版的馬大勇編著的《納蘭性德》這兩本也不錯~
只是想初步了解的就看中國書店的《納蘭性德詞新譯輯評》（主編葉嘉瑩 編著還是 張秉戌 副主編 母庚才 顧之京）
還有 遼寧教育出版社的《飲水詞箋?！罚ㄚw秀亭馮統(tǒng)一 箋校） 繁體豎體排版
再就是孔夫子舊書網(wǎng)中經(jīng)常會出現(xiàn)的上海古籍出版社很久以前出版的那版《通志堂集》了，影印本，所以是繁體豎體排版并且還不帶標(biāo)點了，一般來說，看那要技術(shù)。。。
華東師范大學(xué)也出版過一本《通志堂集》，當(dāng)時貌似還是毛邊的，評價也不錯啦~
還推薦一本，簡體的納蘭詞，就是張應(yīng)志（百度側(cè)帽吧的吧主 花鄰）的《納蘭詞譯注》，初入門看看，還是蠻好的。張大哥治學(xué)一向嚴(yán)謹(jǐn)，所以他的東西也是很有保證的。呵呵~
納蘭性德
納蘭性德（1655年1月19日——1685年7月1日），
滿族，
葉赫那拉氏，
字容若
號楞伽山人。因為犯了太子保成的忌，改名納蘭性德。一年后，太子改名為
胤礽，于是納蘭性德的名字改回成德。他是滿洲
正黃旗人，
康熙十五年
進(jìn)士，為武英殿
大學(xué)士明珠長子，一生淡泊名利、善騎射、好讀書、擅長于詞。他的詞全以一個“真”字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃袷?a target="_blank" >清代最為著名的詞人之一。他的
詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學(xué)史上，也以“
納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。他生活于滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻向往平淡的經(jīng)歷。這一特殊的生活環(huán)境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)獨特的個性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的“
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變……”這一富于意境的佳作，是其眾多的代表作之一
少年性德
性德少聰穎，讀書過目即能成誦，繼承滿人習(xí)武傳統(tǒng)，精于騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣?？滴跏迥赀M(jìn)士，授三等
侍衛(wèi)，尋晉一等，武官
正三品。后升為一品。
性德家人
妻
兩廣總督、尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，誥贈一品夫人，婚后三年，妻子亡故，其妻為納蘭生了一個孩子，但是不久就夭折了。吳江葉元禮親為之撰墓志銘，繼娶官氏，賜淑人。妾顏氏，后納江南
沈宛，著有《選夢詞》“風(fēng)韻不減夫婿”，亡佚。納蘭性德死時，年僅三十一歲，“文人祚薄，哀動天地”葬于京西皂莢屯。有三子四女。一女嫁與驍將
年羹堯。
名人名事
納蘭性德與
朱彝尊、
陳維崧、
顧貞觀、
姜宸英、
嚴(yán)繩孫等漢族名士交游，從一定程度上為清廷籠絡(luò)住一批漢族
知識分子。一生著作頗豐：《
通志堂集》二十卷、《
淥水亭雜識》四卷，《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書，筆力驚人。
納蘭性德以詞聞名，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，有
南唐后主遺風(fēng)，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評：“納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”“北宋以來，一人而已”。 朱祖謀云:"八百年來無此作者" ,潭獻(xiàn)云"以成容若之貴……，而作詞皆幽艷哀斷，所謂別有懷抱者也"，當(dāng)時盛傳，“家家爭唱
飲水詞，納蘭心事幾人知”。《
納蘭詞》傳至國外，朝鮮人謂“誰料曉風(fēng)殘月后，而今重見柳屯田”。
紀(jì)念納蘭的詩詞
菩薩蠻 百花獨一枝-祭納蘭
文/老街味道
梅香不染冰心在 冰心盡是真真愛
奇秀自然癡 百花獨一枝
相思無可籍 雁字誰人寫
風(fēng)落好文章 可憐春葉黃
納蘭的詩詞名句
休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。
舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。
莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。
閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。 不如前事不思量，且枕紅蕤
欹側(cè)看斜陽。
人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。
當(dāng)時領(lǐng)略，而今斷送，總負(fù)多情。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。
粉香看又別，空剩當(dāng)時月。月也異當(dāng)時，凄清照鬢絲。靜數(shù)秋天，又誤心期到下弦。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？
誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，
當(dāng)時只道是尋常。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
2010。12。22收集整理
