定窯白釉孩兒枕，這是在故宮官方著錄的名冊上的正式名稱。
宋，高18.3cm，長30cm，寬18.3cm?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。
孩兒枕
枕以孩兒背作枕面，作孩兒伏臥狀。男孩兒造型充滿童趣，活潑可愛，雙眼圓而有神，神情自在得意。整件作品線條柔和流暢，細(xì)部刻畫極為生動傳神。孩兒兩臂環(huán)抱側(cè)身向外45°角微微翹起頭部；右手持一繡球，兩腿微曲交叉上蹺。身著絲織長袍，外罩坎肩，長衣下擺處團(tuán)花印紋依稀可辯。下承以長圓形狀榻，榻為長圓形與身等長等寬；榻周邊飾以浮雕紋飾，四面開光，其中一面開光內(nèi)凸起螭龍，刀工遒勁有力，線條自然清晰；開光外為如意云頭紋，相對的一面光素，其余兩面亦為如意云頭紋；刻花裝飾有淺浮雕之美，主線與輔線相襯刻劃深淺不一，物象生動自然，具有較強的立體感。枕身釉呈牙白色。底素胎，有兩孔。
孩兒枕2
瓷枕在兩宋及金、元時期廣為流行。宋代以磁州窯、當(dāng)陽峪窯、扒村窯、登封窯所出為多。這一時期的瓷枕逐漸從實用品轉(zhuǎn)向了雅俗共賞的工藝品，而造型較為繁復(fù)嬰兒題材成為眾多瓷枕題材中最為豐富的一類。聰明的定瓷匠師們，面向生活，在精美的瓷器上營造濃厚的民間生活情趣，創(chuàng)造出這件雕工極佳名垂瓷史的定窯名瓷孩兒枕。作為我國民間古陶瓷中具有代表性的品種，孩兒枕寄托了人們多子多福的心愿。
枕頭是人們常用的睡眠工具，古人在原本簡單易行的枕頭上大發(fā)情懷，化實用為工藝，既滿足人們追求美的感官享受的樂趣，又為后人留傳下優(yōu)美的藝術(shù)品，成為后世高端收藏者趨之若鶩的珍藏。
800年的定瓷是宋代陶瓷中的佼佼者，產(chǎn)地在今河北省曲陽縣。因宋代曲陽縣屬定州管轄，故名定瓷。定瓷的燒制始于唐，（公元618—907年），興于北宋（公元960—1127年），失于元（公元1127—1368年）。北宋是定窯發(fā)展的鼎盛時期，與同時代的汝、鈞、官、哥窯并稱宋代五大名窯。其中，惟定窯以燒白瓷為主，以裝飾見長，成就很高。品類由盤、碗、瓶、尊、爐、枕、人物等。定瓷胎質(zhì)堅密、細(xì)膩、釉色透明，柔潤可比美玉，有“白如玉，薄如紙，聲如磬”之美譽。宋代大詩人蘇東坡知定州時，曾用“定州花瓷琢紅玉”的詩句，形象地贊美定瓷的絢麗多彩?，F(xiàn)收藏于故宮博物院的“定州白瓷孩兒枕”是定瓷的佼佼者。而令人欣慰的是，這樣的珍品在我國臺北“故宮”中也收藏有兩件，與北京故宮的孩兒枕如出一轍。
定窯熱烈奔放、豐富多彩的裝飾性紋飾給人以痛快淋漓的審美感受。定瓷畫面嚴(yán)謹(jǐn)，講究對稱，裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主。工整素雅的白釉印花定器歷來被視為陶瓷藝術(shù)中的珍品。定窯雖原為民窯，但北宋后期曾一度燒造宮廷用瓷，因此影響較大，其后各地紛紛仿制，“盜版”遂成常態(tài)。定州窯遺址在北宋末年“靖康之變”后，由于連年兵災(zāi)，逐漸衰落和廢棄。
定窯的制瓷技術(shù)，對促進(jìn)我國制瓷業(yè)的發(fā)展起了重要作用。由于定瓷原料配制、裝飾技法、工藝流程沒有留傳下任何歷史資料，現(xiàn)代的定瓷制作受到諸多條件的限制，現(xiàn)代定瓷人努力發(fā)掘定瓷失傳的工藝，燒窯技法，恢復(fù)生產(chǎn)了多種久已斷檔失傳的瓷品種類。當(dāng)然新中國建立后，這種種努力也同時發(fā)生在其他傳統(tǒng)名窯如鈞瓷、龍泉瓷等的發(fā)展上。科技人員用古代的原料，嫻熟的工藝技法，通過上百次研究實驗，使定窯瓷藝術(shù)獲得繼承和發(fā)展。他們在仿古的基礎(chǔ)上，推陳出新，研制成功了仿古、美術(shù)、日常三大系列工藝產(chǎn)品200多種，產(chǎn)品除在中國境內(nèi)展出屢屢獲獎，還聲名遠(yuǎn)播跨海越洋行銷北美、東亞、西歐等十幾個國家和香港特區(qū)。古定瓷的型體氣韻，以及質(zhì)地、色澤、造型、圖案在這些新燒制出的仿古定器上得以保證，以致幾可亂真。
今天新定瓷的發(fā)展已站在新的歷史起點，它不拘時代風(fēng)潮的變換和影響，堅持自生活中來又到生活中去的藝術(shù)發(fā)展真諦，向生活中尋求藝術(shù)大美。它的民俗化傾向深刻，造型多采用民間喜聞樂見、喜慶祥和的素材，和中國傳統(tǒng)年畫的創(chuàng)作形式合拍，富于濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息；創(chuàng)作的大量民間生活情景的小品，形象充滿活力、動感，表現(xiàn)出一個民族健康質(zhì)樸，樂觀向上的風(fēng)貌。不斷地創(chuàng)新品種，啟發(fā)人們對美的理解和想象，將富于中原地域生活風(fēng)情的定瓷帶入一個全新的藝術(shù)境界，為中國陶瓷史增添了多彩多姿的篇章。
文化、藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新在各個歷史發(fā)展時期，和各類藝術(shù)、文化作品中都有過囿于所在時代、環(huán)境的遭遇，時而屈服妥協(xié)，時而堅持固守的、類似于掙扎、吶喊、爆發(fā)的藝術(shù)情感和襟抱，創(chuàng)造藝術(shù)時的真情流露為世人帶來的精神享受和生活樂趣，以及他們的藝術(shù)主張發(fā)人深省。他們對藝術(shù)的終生追求、他們的喜怒哀樂盡在其中，那一份縈繞在自我心靈的獨特的藝術(shù)情結(jié)，將他們的所愛導(dǎo)入一個全新的藝術(shù)境界。
寸有所長尺有所短，雖然礙于銅章尺幅大小，孩兒枕銅章也像其他的藝術(shù)一樣，總是留有些許的遺憾。可能也是出于對銅章的那份摯愛難抑，故來吹毛求疵一筆。如眾所知，定瓷的兩大特點，如瓷質(zhì)的“白如玉，薄如紙，聲如磬”，在銅章上難以變現(xiàn)暫作罷論外，但定窯瓷器裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主，其極具藝術(shù)感染力之熱烈奔放，豐富多彩的紋飾給人以痛快淋漓的審美感受，卻被忽略得讓人心痛不已。但也許是世人獨醒我獨醉，庸人自擾的一點顧慮。誰讓我愛銅章，就當(dāng)我是緣木求魚！
順便附帶一筆，曲陽稱得上是人杰地靈之地，另一與定瓷雙峰對峙、同臺競技的具有二千多年歷史的曲陽石雕藝術(shù)，與定瓷可稱曲陽的并蒂雙姝。2010-03-29本稿刊載于《錢幣》報2010年4月上旬
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