趙元年，1949年出生于南京，從小受到家庭滿壁字畫的熏陶，16歲投師畫家許公澤，學(xué)習(xí)中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法（深入研究宋元.清四僧等）打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)學(xué)習(xí)書法得懷素狂草之行筆，得“放收急緩”之精髓。1970年投師錢松巖，與錢老15年的師生交往。1985年隨黃純堯老師走遍三峽寫生。1986年舉辦個(gè)人畫展，受到江蘇書畫界老前輩的高度贊許。(畢業(yè)南京師范大學(xué)美術(shù)系，對(duì)國(guó)畫史論又經(jīng)過系統(tǒng)的研究。）
50多年來，趙元年從未間斷過寫生，遍游名山勝境。趙元年作畫注重內(nèi)心的感受變化，源頭活水生活中來.畫的表現(xiàn)形式多樣，作品大氣；獨(dú)創(chuàng)蘆席皴、亂葉皴技法，筆墨揮灑自如，自成一格。為當(dāng)代金陵山水畫大家?，F(xiàn)為高級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美協(xié)江蘇會(huì)員。 代表作有：大型力作《黃山》15米長(zhǎng)卷、《三峽》26米長(zhǎng)卷、《古都南京山水城林》11米、108米長(zhǎng)卷，北京永定河五湖圖18米長(zhǎng)卷等。
趙元年山水畫，大氣磅礴，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，生活氣息濃郁。有能進(jìn)入畫面的體會(huì)，作者有思想有激情，生動(dòng)的反映在作品中，并且使讀者（欣賞者）能感到共鳴、得知音。同時(shí)會(huì)產(chǎn)生在觀畫過程中的奇思妙想，得到賞心愉悅。
畫作有強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)，線條剛勁有力，層次渾厚而分明。獨(dú)特的蘆席皴表現(xiàn)，使畫作一氣呵成，再層層深入。創(chuàng)作先于匹配，預(yù)成圖式的修正，使之氣韻生動(dòng)，六法盡在其中。
作為一個(gè)中國(guó)畫畫家，不論是傳統(tǒng)意義上的，還是現(xiàn)代多元意義上的，都不是那么簡(jiǎn)單的“標(biāo)貼”，而是要有思想—思路—思變。畫家太具體了，在集大成（思想的活躍、認(rèn)識(shí)悟性的靈動(dòng)、人格的建立）之中要有代表的畫作是最真實(shí)可見的。
無(wú)論多么奇思妙想、粉飾宣揚(yáng)，畫家不能受囿他人的理論、思想、社會(huì)活動(dòng)的評(píng)論，而是要讓作品自己說話，要達(dá)到視覺的沖擊感染作用，這需要長(zhǎng)期刻苦的實(shí)踐過程。頓悟、靈感的提示，不是與生俱來的。
清代惲格有云：“筆墨本無(wú)情，不可使運(yùn)筆者無(wú)情，作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情。”情感是畫家重要的內(nèi)質(zhì)，作畫時(shí)的境界，自由狀態(tài)的揮灑，隨心所欲的運(yùn)筆，都是由情感所支配，關(guān)鍵是要心手合一、成形、成境于紙上。
學(xué)無(wú)止境，一生都得學(xué)習(xí)，師傳統(tǒng)、師造化、師社會(huì)。這是個(gè)反復(fù)認(rèn)識(shí)、理解、再認(rèn)識(shí)的過程。師傳統(tǒng)是根本，無(wú)論怎樣發(fā)展變化，一定是要有基礎(chǔ)的思變，再天生聰明的頭腦，也是要先接受才能有所發(fā)現(xiàn)的。師造化是要身臨其境，用真情與自然去碰撞、尋找、得到自己的理解，并表現(xiàn)在作品中。師社會(huì)，這是不應(yīng)該逃避的，生在當(dāng)世就得適應(yīng)、與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代精神的體現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的思考，取眾長(zhǎng)、得提示，再深入發(fā)展，才是真有靈性之物。
虛與實(shí)的變化，不同于多少、長(zhǎng)短、大小的量變，它是相互對(duì)應(yīng)，相互轉(zhuǎn)換的變化。在畫面中，虛實(shí)變化是傳神的要素，使畫面產(chǎn)生暗示、隱喻、譬喻而聯(lián)想達(dá)意境。筆精墨妙是畫面表現(xiàn)的精髓，筆與墨組合去表述情感和境界，無(wú)論是加法還是減法，都必須是生動(dòng)有活力的。
風(fēng)格的形成是性格和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，這也是在長(zhǎng)期實(shí)踐中自然產(chǎn)生的。藝術(shù)之路與時(shí)代共存。創(chuàng)作實(shí)踐的過程應(yīng)該是最快樂的，能有“時(shí)代精神”在作品中體現(xiàn)就有亮點(diǎn)，是一時(shí)的成功。追求與突破不是生硬的擺個(gè)架式即可，要深化、完善，有耐心用生命去延續(xù)。但是要達(dá)到爐火純青的境界，這是一輩子都未必能完成的。然而，藝術(shù)的接力棒總有所傳承，不必?fù)?dān)心。
寄情于山水，以此抒情懷，感悟人生，有深深的情結(jié)與山川去神遇，相隱不分。幾十年的執(zhí)著，思想的徘徊，筆墨的探究，廢畫三千，其中突顯出幾多可貴？我興奮，也困惑，時(shí)常又不能自己，是因?yàn)檫@份情結(jié)使我不能終止學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。
我熱愛山水的情結(jié)持續(xù)了40多年，我仍然還是在不斷地發(fā)現(xiàn)、驚奇。視覺記錄不是能傳授的知識(shí)，只是一種猜測(cè)。思考中矛盾重重，尋找以獲幫助，在不斷試驗(yàn)中得心應(yīng)手，用卓越畫家的手去完成美的形式、圖樣……我會(huì)堅(jiān)定地保持著這種情結(jié)，去創(chuàng)作、去享受。
中國(guó)畫的繼承發(fā)展，隨著歷史的進(jìn)程一直也都在進(jìn)行著。每個(gè)歷史時(shí)期都有著特定的發(fā)展變化標(biāo)準(zhǔn)，因而爭(zhēng)論不止。我們其實(shí)也不用擔(dān)心他的發(fā)展過程，甚至憂心忡忡，只要踏踏實(shí)實(shí)的下功夫多讀、多思、多想，堅(jiān)持不懈。
好作品一定存在于這個(gè)時(shí)代，也一定是藝術(shù)發(fā)展鏈條中的一環(huán)。在創(chuàng)作實(shí)踐中，必須走進(jìn)生活，面對(duì)山川。用什么樣的心情去看風(fēng)景，這是尋找、發(fā)現(xiàn)得來靈感的根本。創(chuàng)作的過程也是修行的過程，暫時(shí)丟掉一切妄想，不用理會(huì)什么條條框框，鉆牛角尖，制作先與匹配，而后有修正。用自己熟練的技法，關(guān)注你畫的東西，而不著重畫你看見的東西，一切為畫面服務(wù)，真情的作品，打動(dòng)人的作品就產(chǎn)生了。
好的作品筆墨俱佳，不管用什么形式去表現(xiàn)，筆與墨的結(jié)合應(yīng)完全在掌控之中，自由寫意揮灑。意在，筆非處處到也。筆的表現(xiàn)通常認(rèn)為是線條的表現(xiàn)，跟中國(guó)書法用筆形態(tài)是一樣的。有粗有細(xì)，有中鋒側(cè)鋒，使轉(zhuǎn)提按。在現(xiàn)代多元化豐富的表現(xiàn)形式中，我認(rèn)為畫面上出現(xiàn)的筆觸，落筆的墨塊，潑灑的墨跡，這都是用筆的范疇，在此間產(chǎn)生蒼勁挺拔、流動(dòng)、飄柔之感。墨指墨色，是隨著筆的應(yīng)用中有濃、淡、干、濕，使表現(xiàn)的畫面有視覺的現(xiàn)實(shí)感。
作品的整體結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式是能第一印象的抓住眼球，但這不是欣賞解讀的最終目的。所謂耐人尋味就是可以繼續(xù)地往里讀，得到你感受到的境界和心怡之覺。在欣賞讀畫中存在著個(gè)人的眼光和喜好而產(chǎn)生好與壞的判斷，這顯然是不可靠的。通過實(shí)踐 學(xué)習(xí)，理解所謂筆與墨的相互關(guān)系，理解時(shí)代性的變化。欣賞是娛悅，更是學(xué)習(xí)。
新金陵二十家：趙元年中國(guó)畫作品鑒賞
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