紀錄片《二十二》|兩場葬禮，一段厚重的歷史
文|簡兒
公眾號:小簡與驢（jianzz11）
在未看《二十二》這部紀錄片之前，我可能對日本侵華戰(zhàn)爭的理解只是簡單的出自書本上的理解。
1937年12月日本攻陷南京，在南京對中國百姓和戰(zhàn)俘進行了長達6個星期的大規(guī)模的屠殺、搶掠、強奸等種種惡行，20萬至30萬以上的中國人被屠戮，試想，當日兵進行大規(guī)模的屠殺時，他們是抱著怎么樣的心態(tài)來進行這慘無人道的殺戮？
歷史既已成事實，可讓我們最痛心的莫過于日本政府并未作出回應(yīng)，反而企圖抹殺、篡改歷史，甚至提出“南京大屠殺是20世紀最大的謊言”。
日本人在等著歷史的見證者一個一個死去，可是歷史的毒瘡一直都未愈合，只是暫時被人用黑紗蒙上了。
以前提起“慰安婦”這三個字，總會覺得它代表著恥辱和骯臟，有時候甚至?xí)蛑o的想到：一個女孩被一群人輪奸了。
當事情沒有發(fā)生在自己身上，永遠做不到感同身受。
可當坐在電影院里，電影屏幕上出現(xiàn)那一張張滄桑的臉龐時，我的心好像被針重重的刺了一下，原來歷史并未遠去，它就靜靜的擱置在我們身邊。
1.
二十二，是截止2014年，中國僅存的22位有過“慰安婦”經(jīng)歷的老奶奶的數(shù)量。
記錄片以一場葬禮作為開端，沉重的畫面，厚重的歷史真相躍然于每個觀眾的眼前。
日本官兵每到一處，便會設(shè)置慰安所，有將近20萬的中國年輕女孩遭到了侵害，她們被各種施暴，她們被逼著睡，如果不服從，就會被活活打死；如果反抗，就會嘴上帶上刑具，然后用刺刀刺穿她們的身體，到處都是被強奸的哭喊聲。
這是紀錄片中一位有過“慰安婦”經(jīng)歷的老人所述。
在韓國電影《鬼鄉(xiāng)》里，你會對這段歷史，了解的更直觀，影片中一個14歲的名叫貞敏的女孩被日本兵掠走，從此開始了她的噩夢，她第一晚就被媽媽桑帶到了一個年紀將近四十歲的日軍面前，日軍用各種暴力變態(tài)的手段的暴打女孩，直至女孩昏厥過去，緊接著在女孩的身上發(fā)泄獸欲。
類似的遭遇同樣發(fā)生在別的女孩身上，日軍打完仗便會排隊去女孩房間發(fā)泄獸欲，一個士兵的時間是10分鐘。
女孩們有時候24小時都在被迫進行性服務(wù)，有些女孩因受不了精神和肉體的摧殘會選擇自殺，或者被日軍直接殺死。當有些女孩因為感染性病或者來月經(jīng)時，日軍會直接將這些女孩集中起來拉到一個地方用槍掃射。
影片的女主角貞敏有一次乘著天黑逃跑時，結(jié)果被日軍發(fā)現(xiàn)，結(jié)果可想而知，日軍將這些女孩集中起來，在寒冷的冬天，讓她們站在外面，脫光她們的衣服，然后進行各種暴打。
日軍罵這些女孩：“你們不過是一群為日本皇軍提供性服務(wù)的骯臟的母狗?！?/span>
整部片子很沉重，當時看這部電影的時候，憤怒逆流成河。
導(dǎo)演郭柯說，拍同樣題材的這部紀錄片，之前會想到，如果把這些經(jīng)歷展現(xiàn)出來，會不會對這些老人們造成二次傷害？
但最后，他還是用自己的拍攝手法將情節(jié)展現(xiàn)了出來，他說，把這些老人當作親人去看待，你的拍攝就有了分寸，問題也就有了底線。
是的，在記錄片中導(dǎo)演已經(jīng)很克制的在拍攝這部紀錄片，單純的影片展現(xiàn)的情節(jié)往往無法還原歷史真相，因為真相更加的殘忍、暴虐。
2.
讓我印象深刻的第一個真實的故事來自廣西的97歲的韋紹蘭老人，在《二十二》，她說：“這世界真好，吃野東西都要留著這條命來”。
1944年，韋紹蘭老人當時已嫁作人妻，當時被日軍抓去，去的時候還帶著女兒，幾個月后，她便逃了回來，回到家后，丈夫卻對她說：“你還知道回來啊？”在敵軍營里，她沒哭，這一刻，她哭了。
婆婆說：“不是她學(xué)壞，是日本人抓她去的?！?/span>
之后的一個月，她發(fā)現(xiàn)自己已懷有日本人的孩子，丈夫不愿留，她想留。曾一度自殺被鄰居救了下來，后來生下了兒子羅善學(xué)。
兒子羅善學(xué)從小被人說是日本人，沒有人愿意嫁給他，70多歲仍是獨身，當有人問他老了怎么辦時，他說自己老了就喝農(nóng)藥自殺，聽到這里，莫名的心痛，歷史的悲劇，造就了一個人一生的悲劇。
第二個真實的故事來自湖北的毛銀梅老人，老人本不叫毛銀梅而叫樸車順，是一名韓國人，因后來被人騙到中國當慰安婦，一直沒有回韓國。
當這位孱弱的老人用不清晰的腔調(diào)說著日語時，可見當年日軍對她造成了多深的傷害，1943年，18歲的她和另外兩個女孩一起被騙來中國的慰安所，兩個姑娘跳江自殺，一個女孩被拉去打胎，再也沒有回來過。
當說起這些往事時，她幾度哽咽，面對鏡頭一直說：“不說了，不說了，我忘了…”
難道是老人真的忘了嗎？傷害并未因為時間的流逝而減輕多少。
現(xiàn)在的她說著流利的湖北方言，卻不認識韓國的文字，但她還記得小時候唱過的歌謠，童年的回憶至少是美好的。
第三個故事來自海南的93歲老人王玉開，她晚年一個人住在山上，日軍突襲的時候，她正在家里和丈夫做飯，日本鬼子當著王玉開老公的面輪奸了她。
之后，王玉開被日本士兵拉到據(jù)點。
原本以為，老人會對日本人充滿仇恨，后面有一位日本志愿者來到她跟前，給她看日軍的照片時，老人卻笑著說：原來日本人老了，連胡子也沒了?！?/span>
這一刻，我被這些老人的淳樸善良感動了，她們是一群善良可愛的老人，盡管她們的身上發(fā)生過那些悲慘的往事，但是她們給我們的感覺是一群積極樂觀，對生活抱有希望的老人，而對于我們年輕人，是否也會受到啟發(fā)呢？
3.
電影最后以一場葬禮收尾，棺材被人埋進了土里，那凸起的小山丘不是一段歷史的沉寂，而是它始終警告著世人，歷史不允許人忘記，有些傷痛可以自行愈合，但有些傷痛需要付出一定的代價去治愈它。
當我們覺得“慰安婦”這三個字是恥辱時，應(yīng)該感到恥辱的是那些施暴者，而不是受害者，她們只不過是受害者?。?！
受害者是應(yīng)該受到保護的。記得看過一檔印度的訪談節(jié)目，有一位老人說的話非常貼切。
“如果我被強奸了，我怎么就失去了貞操？我的貞操不是我的陰道里，這種想法太男權(quán)了，失去貞操的應(yīng)該是強奸犯，而不是被強奸的人?！?/span>
歷史真相需要人去正確審視，而我們對歷史事實的態(tài)度更應(yīng)該去客觀的審視，當我們津津有味的消費著“慰安婦”三個字時，有多少人真切的作出了行動？
當我們有些人嚷嚷著用武力去解決這場民族仇恨時，我們的這群可愛的老人的心愿卻是：“希望日本和中國要一直友好，永遠不要打仗，因為打仗會有人死去?！?/span>
戰(zhàn)爭的殘酷我們往往無法自行估量，既然是時代造就了悲劇，我們就應(yīng)遏制悲劇的發(fā)生，避免重蹈覆轍。
而作為我們普通人，能去做什么呢？
我想紀錄片不僅僅是把這些歷史的傷疤揭開我們看，而是讓我們有所啟發(fā)，好好的去珍惜自己的生活，當曾經(jīng)受害的老人平靜的說：“現(xiàn)在生活多好，哪怕挖野菜也要活著。”我們又有什么理由抱怨自己的生活？
這世上有一場戰(zhàn)爭你永遠不會贏，那就是和自己過去的戰(zhàn)爭；有一種糾纏注定不會有結(jié)果，那就是和自己過去的糾纏。
有時候，和自己和解，也是選擇生活的一種積極的態(tài)度吧！
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