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一、堪輿學(xué)上面的”水“是指什么？

堪輿學(xué)上把水又稱為外氣，龍、穴、砂、水。是相地術(shù)的四大內(nèi)容?？拜洿髱熣J(rèn)為，水為氣之母，脈氣靠水運(yùn)送而行，依水的攔截而止。因此尋龍點(diǎn)穴時(shí)要根據(jù)水流的有無、大小、方向、形態(tài)等做出吉兇論斷。水勢以深、聚、緩、和為吉，以激、湍、沖、割為兇。

《經(jīng)》中說：外氣所以聚內(nèi)氣，過水所以止來龍。蔡元定在《發(fā)微論》中說：兩水之中必有山，故水會(huì)既龍盡，水交則龍止，水飛走則生氣盡，水融注則內(nèi)氣聚。徐善繼在《地理人子須知?水法》中說：水深處民多富，水淺處民多貧，水聚處民多稠，水散處民多離。

二、堪輿學(xué)上面的”砂“是指什么？

砂是指穴場四周的山脈丘陵。砂原本指砂粒，堪輿師在研究和傳授堪輿術(shù)時(shí)，常以砂子堆成龍穴形勢指圖，因此得名。啥的內(nèi)涵極為廣泛，凡是朝迎護(hù)衛(wèi)的山水，都屬于砂。

徐善繼在《地理人子須知?砂法》中說：”夫砂者，穴之前后左右山也……前朝、后樂、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂?！?/p>

根據(jù)形態(tài)和位置，砂又分為待砂、衛(wèi)砂、護(hù)砂、朝砂、迎砂。鵠立于穴場兩邊的，稱為待砂；能夠遮惡風(fēng)，從龍擁抱的，稱為朝砂；外御凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢，繞抱于穴前的，稱為衛(wèi)砂。根據(jù)風(fēng)向，又把迎風(fēng)在前者稱為上砂，反之稱為下砂。

穴于砂的關(guān)系，等同于君于臣。砂要清秀圓潤，如后宮之佳麗；要朝迎揖遜，如殿下之群臣拜伏；要簇?fù)硐嘧專缇鞯凝堎S虎衛(wèi)。穴場則猶如君王，能夠一呼百應(yīng)。

注：砂就是穴場四周的山脈丘陵。