距今三萬年前，燧人氏首領(lǐng)與弇茲氏首領(lǐng)結(jié)合，建立互為婚姻的血緣聯(lián)盟，始稱燧人弇茲合雄氏。燧人弇茲氏有三大分支：一為大鵹（li），二為少鵹，三為青鳥。弇茲合雄氏以玄鳥為圖騰，其三大族系合稱“三柯氏”，也稱三青鳥氏。燧人弇茲氏晚期分布 燧人弇茲氏自立姓氏為“風(fēng)”，這是中國人最早之姓。
燧人氏晚期的分支幾乎遍布中華大地，其中重要的族系有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。
胥氏是我國上古時期母系氏族部落的一位杰出的女首領(lǐng)，神話傳說中女媧和伏羲的母親。
華胥氏是華夏之根。華胥氏是風(fēng)兗部落的女首領(lǐng)，被稱為華胥氏。華胥氏年輕有為，與族叔風(fēng)偌率族人逐水草而居，過著浪漫的游牧生活。相傳華胥氏外出，在雷澤湖邊（今山東鄄城）中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的腳踩了一下，感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，生下伏羲?！洞呵锸雷V》中說：“華胥生男名伏羲，生女名女媧”。《山海經(jīng)·內(nèi)東經(jīng)·郭注》中說：“華胥履大跡生伏羲”。
關(guān)于華胥氏史書上有十種說法：
其一為：伏羲氏之前為華胥氏，《太平御覽》引《詩含玉露》：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲”。
第二種說法為：伏羲氏之前是燧人氏，《繹史》引《帝王世紀(jì)》：“燧人氏沒，伏羲氏代之繼天而王，首德于木，為百王先”。
第三種說法為：華胥氏為燧人氏時代的氏族，《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“太昊伏羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥”。
第四種說法為：伏羲氏之后為女媧氏，《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“女媧氏亦風(fēng)姓……代宓犧立，號曰女希氏”。
第五種說法為：伏羲、女媧俱為兄妹，《漢書人表考》引《春秋世譜》：“華胥生男為伏羲，生女為女媧”。
第六種說法為：伏羲、女媧為夫妻，《全唐詩·盧仝與馬異結(jié)交詩》：“女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補(bǔ)”。
第七種說法為：女媧氏之后為大庭氏，《太平御覽》引《遁甲開山圖》：“女媧氏沒，大庭氏王有天下”。
第八種說法為：伏羲氏之后是神農(nóng)氏，《周易·系辭下傳》：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作”。
第九種說法為：燧人、伏羲、神農(nóng)為三皇；《繹史》引《尚書大傳》：“遂人為遂皇、伏羲為戲皇、神農(nóng)為農(nóng)皇”。《繹史》引《禮含文嘉》：“三皇：慮戲、燧人、神農(nóng)”；《白虎通》：“三皇者，何也？謂伏羲、神農(nóng)、燧人也?；蛟唬悍恕⑸褶r(nóng)、祝融也”。
第十種說法為：伏羲氏時代歷史悠久，枝繁葉茂，《太平御覽》引《遁甲開山圖》載：“柏皇氏、中央氏、粟陸氏、驪蓄氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十五代，皆襲伏羲之號。自無懷氏往上，經(jīng)史不載，不知都之何在”；《莊子·怯篋》載：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陸氏、驪蓄氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏戲氏、神農(nóng)氏。當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰國相望，雞狗之聲相聞，而老死不相往來?！?/p>
而少典是無懷氏的后人，黃帝又是少典的后人。史書記載“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，說明這些部落形成了巨大的部落聯(lián)盟。歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的后裔，故稱“軒轅后裔”，“炎黃子孫”。黃帝后代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。
究上算來，三皇之首的燧人氏的“風(fēng)”姓家族在華夏歷史上竟然領(lǐng)導(dǎo)了中華萬年之久，或者時間更長，我們所有人也或多或少和這個家族有一點(diǎn)關(guān)系存在。
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