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你最喜歡蘇東坡的哪一首詩詞？
我最喜歡《定風(fēng)波》，
我覺得這是中國歷代文人里少有的人生境界。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
我每個(gè)階段看這首詞的感受都不一樣。以前純粹覺得蘇東坡豁達(dá)超脫，
但是現(xiàn)在再看，反而有不一樣的感覺。
這首詞寫于1082年的春天，那個(gè)時(shí)候蘇東坡被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。
如果你有看我之前錄的蘇東坡第三集《都說蘇東坡豁達(dá)，誰信啊》，
你就會發(fā)現(xiàn)，這次貶謫對于蘇東坡人生的意義。
從一個(gè)北宋開國百年第一的文壇頂流，到被人像犬雞一樣驅(qū)趕，被關(guān)在一個(gè)暗無天日的監(jiān)牢里審問折磨100多天的階下之囚。
再到那個(gè)在寒冷的冬天，從京城一步一步被放逐到黃州，在那個(gè)犄角旮旯的地方，成為一個(gè)幾乎沒有俸祿，沒有正經(jīng)事做的閑人。
名聲沒有了，官職沒有了，政治理想沒有了。
人生在一剎那，失去了意義。
很多人說喜歡蘇東坡的豁達(dá)，說你把我貶了，但擋不住我快活。
試問怎么可能呢？
我們所有看到的，他的快活背后，其實(shí)是他一點(diǎn)一滴重建的生活。
他在黃州的安國寺里焚香默坐、沐浴塵垢、深自省察。
這個(gè)時(shí)候拯救他的是佛，是道，是回歸身體和心靈，回歸到那個(gè)“什么也不是”的平凡日子。
蘇東坡在黃州城東的一片高坡之上，成為了一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日落而息。
這個(gè)時(shí)候，他開始覺得生活可愛了起來，因?yàn)橛懈啪陀惺斋@，即便吃得很糙，他也能找到美食研究的樂趣。
他創(chuàng)造了把小紅豆和大麥米調(diào)在一起用米湯泡的新式二紅飯，
創(chuàng)造了用小火慢燉軟爛鮮香的東坡肉。
他發(fā)現(xiàn)人生最重要的，不過是睡個(gè)好覺，吃頓飽飯。
被美食喚醒了幸福感的蘇東坡，在寫下《定風(fēng)波》的前一個(gè)月，更是在自己種地的地方，建了一所房子，起名叫“雪堂”。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
從此以后，這里變成了蘇東坡和好友相聚的地方，他的這幫上到州府官員、文化名流，下到小店老板、農(nóng)民漁夫的朋友們，讓雪堂成為了黃州城的文化交流客廳。
于是1082年的春天，在貶謫黃州兩年之后，我們看見了一個(gè)重生的蘇東坡。
《定風(fēng)波》就是在那個(gè)時(shí)候?qū)懴碌摹?/span>
這首詞的開頭有一句引文，說的是他們一行人在去沙湖的路上遇到了大雨，雨具已經(jīng)被仆人先行拿走了，他們只能淋雨前行。同行的人狼狽不堪，而蘇東坡自己，卻別有一番滋味。
他開頭便說，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
很多人都會覺得蘇東坡很豁達(dá)，下雨又何妨？我一邊放聲吹哨吟唱一邊緩步徐行。
然后竹杖芒鞋走起來呀，誰怕？老夫我披著蓑衣在風(fēng)雨里一樣處之泰然。
可是，如果你真的在享受這場大雨，
你為什么要“莫聽”？為什么要說“誰怕”？
我們都知道，這場大雨在詩詞里暗喻著人生的苦難。
我們一般遇到苦難會怎么辦呢？
之前我們說過蘇東坡的赤壁三境界里面，最次的一個(gè)境界是什么？
自我寬慰，沒關(guān)系，別怕！人生不過就是一場夢！
你覺得他很豁達(dá)，但我恰恰覺得，他此刻的豁達(dá)，是假的。
這就好像是自己在給自己壯膽，告訴自己沒事的，不怕，苦難算什么呢，輕裝上陣吧，放聲歌唱吧，一蓑煙雨任平生。
他其實(shí)是在抗拒苦難，而不是在接納苦難。
所以我覺得他這個(gè)豁達(dá)是假豁達(dá)，但是恰恰就是因?yàn)樘K東坡的這一個(gè)假豁達(dá)卻是讓我覺得蘇東坡最迷人的地方。
佛家一上來就講色即是空，要心無罣礙，應(yīng)無所住而生其心。
試問幾人能做到呢？
我也知道不應(yīng)該有分別心，苦難和幸福都是人生的禮物，可是苦難它真的就讓你難受??！
當(dāng)苦難來臨之時(shí)，我們常常措手不及，除了閉上眼睛安慰自己別聽別怕沒關(guān)系的，我們常常沒有別的辦法。
蘇東坡也是一樣的。
我之所以覺得蘇東坡讓人親近，是因?yàn)樗膊⒉皇且婚_始就站在豁達(dá)的最高處去俯瞰眾生，我們有過的矛盾和掙扎他都有。
我們試圖抗拒苦難的那種本能反應(yīng)，那種“別聽、別怕”，他也都有。
但是倘若他只是這樣的話，他又如何照耀我們呢？
于是我們來到這首詞的后半段。
苦難之后。
微冷的春風(fēng)吹醒我的酒意，抬眼一看，雨后初晴，山頭的斜陽灑下來，天啊，這是一幅多么美的風(fēng)景。
風(fēng)雨終究會停息，苦難終究會過去，我們都會迎來山頭斜照、撥云見霧的那一天。
關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過?？嚯y將我們打倒了嗎？并沒有啊。
再回望來時(shí)風(fēng)雨走過的地方，蘇東坡發(fā)出一聲長長的感慨——
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
如果沒有最后這一句，我覺得整首詞的境界至少掉一個(gè)檔位。
也無風(fēng)雨也無晴，有人會解釋成：也無所謂風(fēng)雨，也無所謂晴。
這就也應(yīng)和了上闋的最后一句話“一蓑煙雨任平生”，不管你是風(fēng)雨還是晴，我都依然保持著平常心。
這就是面對苦難的第二重境界。
就是不再有分別心，苦難也好，幸福也好，都是中性的，你不再對它們有評判，自然而然也不會再有得失心。
所以很多人覺得“也無風(fēng)雨也無晴”說的是人要懷抱一顆平常心，
但是我在這里想要再多說幾句，可能有人會覺得我是過度解讀，
但我覺得藝術(shù)就是這樣，藝術(shù)家賦予了作品第一次生命，
而解讀者賦予了這個(gè)作品第二次生命。所以你的解讀本來就是藝術(shù)的一部分。
那我會怎么看這句話？
也無風(fēng)雨也無晴。
我覺得最妙的，就是這個(gè)“無”字。
你可以把它理解成“無所謂”，也可以把它理解成佛教里的“無”。
無，不是沒有，
它更大的意義，說的是，虛妄。
這就是面對苦難的第三重境界，
我在赤壁的那個(gè)篇章里也有說到。風(fēng)雨也好，晴也好，就像是一場大夢，
夢境過后一切都會消彌。
所以當(dāng)你了解到這一切的時(shí)候你覺得風(fēng)雨和晴還重要嗎？
它們已經(jīng)不重要了，它們的出現(xiàn)，只是帶給我們一個(gè)感受，
我們這輩子都是在玩“感受的游戲”，
但是感受是剎那間的，每一個(gè)新的當(dāng)下都會有新的感受產(chǎn)生。
走過之后，就不要再執(zhí)著了。
所以回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。
蘇東坡在《定風(fēng)波》這首詞里面完成了對于苦難的跨越，
從自我寬慰到走向更加通透和曠達(dá)的人生。
為什么我覺得這首詞的境界千百年來無人可比呢？
就是因?yàn)樗皇羌兇獾卦谡宫F(xiàn)自己的豁達(dá)。
它的豁達(dá)是從泥濘里長出來的，
是我們所有的人在經(jīng)歷苦難都必須要走過的境界。
千百年來，我們都在走他曾經(jīng)走過的路，
對于我們而言，蘇東坡既是同行者，也是領(lǐng)路人。
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