風(fēng)水的使用，各門各派都有自己的方法。
這樣也導(dǎo)致沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，讓后學(xué)者難于入門。
今天，道先生給大家寫一寫楊派風(fēng)水的操作過程和原理，希望對(duì)大家學(xué)習(xí)和了解風(fēng)水有所幫助。
第一、楊派風(fēng)水的全部操作過程，先是《龍經(jīng)》的巒頭尋龍點(diǎn)穴，尋龍過程中要結(jié)合認(rèn)金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取運(yùn)，以明作用時(shí)機(jī)。所以，原看大局，重視巒頭，只有真龍才有真穴，只有真穴才能做地。希望大家能夠清楚主次關(guān)系。
第二、“唯有挨星最為貴，泄露天機(jī)密?！卑ば侵浴白顬橘F”，是因?yàn)樗茴A(yù)測(cè)一墳一宅，發(fā)于何時(shí)，敗于何時(shí)。是真的「天機(jī)」。龍穴山向是從陰陽「雌雄」上配出來的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就說明此穴的時(shí)機(jī)未到，哪怕你的龍有多真，穴有好美，依然沒有用武之地，久而不發(fā)。
第三、一家骨肉之親，若能尋得龍真穴的，雌雄配合好了，然后又能立得真向，那么就能得到龍穴的氣場(chǎng)蔭佑。很多人讀書，只讀一半，或者三分之一，就認(rèn)為自己懂得了全部的知識(shí)。道先生講，讀楊公之書，必須承前啟后，貫通上下文意，才不致被諸家注解所誤導(dǎo)，因?yàn)楝F(xiàn)在注書的人水平自己也有限，注解出來的很多曲解了原作者的意思。所以越學(xué)越遠(yuǎn)。
第四、楊公一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要大家認(rèn)得真龍，才能立穴消砂納水，為我所用。若沒有真龍，只想到消納水那是沒有任何用用的?，F(xiàn)代很多人喜歡本末倒置，或者急功近利?？吹揭粋€(gè)山形，但可作為穴位。龍都無氣，或者假龍不結(jié)穴，你立向再好，消砂納水再符合格局，也是框然的。
第五、一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空話。所以，一切的“天機(jī)”，都在真龍穴的，收山出煞上面。這個(gè)大家學(xué)習(xí)風(fēng)水，不可片面。
第六、書上講，“識(shí)得父母三般卦”便知兩路神。所講的意思就是你知道父母三般卦，便知道了“七星打劫法”之用法，與天文北斗星無關(guān)。楊公的羅盤非常簡(jiǎn)單，絕對(duì)沒有五花八門的東西;更沒有現(xiàn)代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度數(shù);因?yàn)闂罟诊L(fēng)水的大用，只在三般卦上。
第七、識(shí)得楊公的陰陽兩路，用之于尋龍點(diǎn)穴，所尋之龍、所點(diǎn)之穴，皆是真龍真穴，百做百應(yīng)，因?yàn)闀杏终f“富貴達(dá)京城”。反之，不識(shí)楊公的陰陽兩路，就無法分辨「來龍」的真與假，就無法證實(shí)穴是否真。往往就葬得花假之龍穴，求福反禍。
第八、楊公的尋龍點(diǎn)穴之龍法，精簡(jiǎn)快捷，真假立辨。民間流傳的說：“三年學(xué)尋龍，十年學(xué)點(diǎn)穴”者，皆是沒得楊公真訣的偽風(fēng)水術(shù)。
第九、雌雄配合，陰陽交媾是風(fēng)水學(xué)的真機(jī)，也是穴結(jié)的必要條件。山與水的交媾為人類造福的妙用，正是物物各一太極，物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰，而水一片為動(dòng)為陽，這就是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”，而不是“形與天交”。知道了這些，則雌雄與山水之理氣盡矣。
第十、正神正位裝，即要將“龍神”裝在正神位上，正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長(zhǎng)短，只要其能低空而不填實(shí)，就可論為吉祥。這就是玄空風(fēng)水的真機(jī)，陰陽二神，陰者零神宜見水，陽則正神宜見砂。以此來判斷其風(fēng)水的結(jié)果，其驗(yàn)無比。
第十一、山龍是這樣的用法，水龍后空也是這樣的用法，三般卦的陰陽局法原理，是以不變應(yīng)萬變，用之于四海而皆準(zhǔn)。大家可以試著去斷驗(yàn)。
第十二、江東、江西、南北是不同的天機(jī)妙訣。七星打劫、城門訣等，都也是不同的天機(jī)妙訣。而這些天機(jī)妙訣，楊公說只用「一卦」就能全部串通它，使它全部統(tǒng)一起來，化零為整，為我所用。
第十三、章仲山一脈，使用的玄空風(fēng)水理論，根本不知楊公陰陽是何物，其飛星風(fēng)水之錯(cuò)誤，就是從這里開始的。說“些子”合得天機(jī)，就是“五行顛倒顛”。而章氏一系卻說要“挨星生旺”，兩者是風(fēng)馬牛不相及的?！感┳印故侵戈庩枺赴ば巧故侵溉胚\(yùn)星氣的旺衰得失;二者有天壤之別。也就是先天理氣在卦爻，及后天粗糲質(zhì)之別。
第十四、我們想知道，陰陽在哪里？寶照經(jīng)里寫得清楚，在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水陰陽，即有了主張，即知何山與何水合陰陽而有情，一山一水能與都天大卦的一陰一陽相互配合，才是真配合，才能稱之為真陰陽。有了真陰陽，一切就變得簡(jiǎn)單明了。
第十五、有真龍必結(jié)真穴，有真穴必有真明堂。何謂真明堂？楊公講桌：明堂里面要平陽，明堂里的水要停，寬平為貴。識(shí)得明堂真假，同樣識(shí)得有沒有真穴，有真穴更不用說已得了真龍。
第十六、龍真穴正的話，假如立向稍錯(cuò)，葬下一樣可以發(fā)達(dá)，只是發(fā)達(dá)一陣，不長(zhǎng)久而已。假如誤立了陰陽差錯(cuò)之向，則向上之氣收不進(jìn)來，正是向上所放之水不能為我所用，水主財(cái)?shù)摚摷词欠畹摗俚?，官祿不為我所用，所有就有丟官之險(xiǎn)。
第十七、龍真穴的是福山，還須立得吉向，才能“催祿催官指日間”。何謂吉向？一要陰陽不犯差錯(cuò)，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。這三方面，都要仔細(xì)認(rèn)清。
第十八、“龍山向水”必須合得局法的原理——子午卯酉四山龍，坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多;寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富貴大地。
第十九、寅申巳亥之來龍，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得貪狼星到，立得御門、天門、巽風(fēng)吉向，則龍山向水的配置完備。
二十、楊公的《寶照經(jīng)》是帶徒「步龍」——分陰陽、辨純雜、配雌雄的秘法。乃于山中寫成，從實(shí)踐中得來，是經(jīng)驗(yàn)匯萃的實(shí)踐心得所在。開陽成局，配水得法，合得雌雄，就是收得真神。
以上二十條，都是經(jīng)驗(yàn)所談，望廣大愛好者能夠認(rèn)真研讀，把文中提到的一些知識(shí)點(diǎn)記錄好，再找到文中的一些古書來研讀一番，必然會(huì)在風(fēng)水上有自己的認(rèn)識(shí)，而有所建樹。
感謝大家關(guān)注道先生，更多風(fēng)水文章，會(huì)陸續(xù)與大家分享。
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