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俗話說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！泵總€(gè)人的思想性格不同，看待事物的思維方式、處理問(wèn)題的態(tài)度也就不一樣。 因此，教育的任務(wù)，教師的責(zé)任，不是讓學(xué)生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上，通過(guò)教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責(zé)。良好的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將終生受益。中學(xué)時(shí)代是人生一個(gè)十分重要的階段，因?yàn)樗粌H是中學(xué)生許多行為習(xí)慣養(yǎng)成階段，也是人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐漸形成階段，更是將來(lái)可持續(xù)發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的打基礎(chǔ)階段。曾有一家世界著名的新聞媒體采訪了十幾位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，問(wèn)影響他們成功的諸因素中最重要的是什么，大多數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)叨颊f(shuō)到是小時(shí)候?qū)W校老師告訴自己不亂吃零食，飯前要洗手，手帕要疊整齊，做事要有條理……因此，最基本的良好行為習(xí)慣是人成才的前提條件。筆者通過(guò)二十余年的教育工作，深感學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成是個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。作為教育者，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，為了培養(yǎng)有優(yōu)良品質(zhì)的下一代，我們工作中應(yīng)注意以下六個(gè)方面：

一、深入細(xì)致地全面了解學(xué)生，以便全面塑造和培養(yǎng)學(xué)生

學(xué)生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對(duì)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對(duì)性。了解的最基本手段是觀察，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，能從細(xì)微的表情中發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生內(nèi)心變化不失教育時(shí)機(jī)，當(dāng)然，要了解學(xué)生僅靠觀察是不夠的，學(xué)生更多情況是教師觀察不到的。例如，學(xué)生在思想品德發(fā)展中具有矛盾性。有時(shí)，他們對(duì)集體給予他們的品德上的評(píng)價(jià)，內(nèi)心十分關(guān)心和敏感，但表面上卻對(duì)這一評(píng)價(jià)裝作無(wú)所謂，同時(shí)，學(xué)生在自我意識(shí)上追求道德理想，但在行為習(xí)慣上卻又無(wú)原則，所以，我們必須觀察了解學(xué)生，坐下和學(xué)生談話，開(kāi)座談會(huì)等，通過(guò)學(xué)生行為了解動(dòng)機(jī)，通過(guò)表面現(xiàn)象看到學(xué)生內(nèi)心世界，掌握學(xué)生積極的思想意識(shí)，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和高尚思想品質(zhì)。

二、注意處理社會(huì)教育，家庭教育與學(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)系

人都有自己的生活領(lǐng)域，學(xué)生也不例外，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的生活范圍越來(lái)越廣闊，與人交往的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。青年學(xué)生正處在道德觀念逐步形成時(shí)期，但他們對(duì)是非的分辨能力較差，對(duì)于美與丑、善與惡、正確與錯(cuò)誤的界限劃不清楚。例如：把公而忘私、舍己救人視為傻瓜；把不遵守紀(jì)律、頂撞老師視為敢作敢為；把樸素節(jié)儉視為小氣吝嗇；把講哥們義氣視為真正的友誼；把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；把自私自利個(gè)人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會(huì)輿論和道德規(guī)范斥為落后保守而予以反對(duì)；把真誠(chéng)教育他們的長(zhǎng)輩的積極思想斥為代溝而拒絕接受等等。對(duì)于這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，班主任都需要通過(guò)各種形式的教育，幫助他們劃清界限，以提高他們的認(rèn)識(shí)。

對(duì)學(xué)生思想品德教育，要從大處著眼，從小處入手。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理論灌輸和教育，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評(píng)價(jià)，可以組織學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，舉辦道德知識(shí)講座和競(jìng)賽，還可以組織學(xué)生就生活中遇到過(guò)的典型事件或常見(jiàn)現(xiàn)象進(jìn)行討論。教學(xué)中，班主任應(yīng)充分利用入學(xué)教育的好時(shí)機(jī)及時(shí)規(guī)范學(xué)生的行為，為學(xué)生洗腦并為其做出道德評(píng)價(jià)榜樣，這是引導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵，也是極好時(shí)機(jī)，因?yàn)閷W(xué)生剛到一個(gè)新的集體，對(duì)新的集體生活有著美好憧憬。同時(shí)通過(guò)有計(jì)劃地組織學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，比如為學(xué)校和社會(huì)做些有益的工作，加深學(xué)生道德情感，形成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德水平。 培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立高尚品德，使他們?cè)谔幚硐嗷ダ妫幚韨€(gè)人和集體利益關(guān)系時(shí)，采取正確的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞剑杂X(jué)用社會(huì)道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，

三、身教重于言教

教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理論上的說(shuō)服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生，榜樣的力量是無(wú)窮的。身教重于言教，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得差，教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，優(yōu)秀的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在政治覺(jué)悟，思想境界道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動(dòng)中，無(wú)聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來(lái)熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個(gè)細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。班主任的表率作用對(duì)學(xué)生的影響更直接，也更為深遠(yuǎn)，凡是要求學(xué)生做到的，班主任應(yīng)該首先做到。身教重于言教，大凡優(yōu)秀的班主任都很重視身教。例如，如果要求學(xué)生語(yǔ)言美，而老師又常常說(shuō)粗話；要求學(xué)生不給同學(xué)起外號(hào)，而老師間又常常叫外號(hào)，這樣做本身就失去了教育的力量。

我剛開(kāi)始做班主任時(shí)，為了讓學(xué)生養(yǎng)成不亂拋紙屑雜物的好習(xí)慣，曾把教室簡(jiǎn)單地劃分為一個(gè)個(gè)保潔區(qū)，每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)自己保潔區(qū)的衛(wèi)生保潔，結(jié)果一段時(shí)間下來(lái)，情況雖然大有好轉(zhuǎn)，但仍然有少數(shù)學(xué)生不能很好地保潔，許多同學(xué)對(duì)地上的垃圾視而不見(jiàn)，要等我提醒后才揀起來(lái)。后來(lái)，我改變了做法，每次進(jìn)教室后先總體檢查一下，然后盯住紙屑看一下，最后自己把它揀起來(lái)放進(jìn)紙簍里。幾次下來(lái)，地上就沒(méi)有紙屑了，學(xué)生只要看到我進(jìn)教室，就會(huì)自覺(jué)地檢查自己周?chē)袩o(wú)紙屑，如有，就自覺(jué)地揀起來(lái)，即使不是自己的保潔區(qū)，也能主動(dòng)地揀起來(lái)。

四、注重集體教育和個(gè)人教育相結(jié)合。

在培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣時(shí)，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學(xué)生的良心，利用輿論揚(yáng)善抑惡，對(duì)關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為，理直氣壯地支持宣揚(yáng)，對(duì)于損公肥私，損人利己，不講道德的行為給予譴責(zé)，使學(xué)生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

五、持之以恒，不斷強(qiáng)化

道德行為習(xí)慣的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它離不開(kāi)外部的強(qiáng)化 ，良好道德行為的培養(yǎng)，還必須講究方法，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，校內(nèi)校外相結(jié)合，通過(guò)各種渠道，采取多種形式，以培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義道德情操。教師要幫助學(xué)生掌握有關(guān)的行為方式知識(shí)，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些是不道德的，在行為方式的指導(dǎo)中，最重要的是提高學(xué)生的道德智力水平，使學(xué)生能夠在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，逐步形成道德習(xí)慣。我們還要采取多種措施監(jiān)督學(xué)生公德行為的踐行，強(qiáng)化其形成良好的社會(huì)公德。正如社會(huì)要求人們養(yǎng)成良好的社會(huì)公德，如不能亂丟紙屑，不隨地吐痰等等。需制定處罰的標(biāo)準(zhǔn)付之實(shí)施，如果破壞規(guī)則而又不受處罰人們就可能隨心所欲。當(dāng)一觸犯規(guī)范就受到處罰，人類(lèi)趨利避害的本能就促使自己循規(guī)蹈矩。因此，道德行為習(xí)慣的形成既要靠教育，也要靠法規(guī)紀(jì)律。教育是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而法規(guī)紀(jì)律作為一種行為規(guī)范，不僅約束人們不該做什么，而且要求人們必須做什么，"無(wú)規(guī)矩不成方圓"。因此，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各種行為的嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格管理，使學(xué)生在頭腦中建立起一系列條件反射，形成道德行為上的高層次的動(dòng)力定刑，讓道德行為習(xí)慣的形成獲得最佳效果。

六、從嚴(yán)要求，有章可循

培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。教師要善于把學(xué)生守則和學(xué)校有關(guān)的規(guī)章制度逐項(xiàng)分解，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)律一經(jīng)確定，必須堅(jiān)決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀(jì)違法行為得到應(yīng)有批評(píng)和處罰，就同良好行為習(xí)慣得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)一樣。都有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的自覺(jué)性。要建立健全各種規(guī)章制度，貫徹實(shí)施學(xué)生守則和學(xué)生日常行為規(guī)范，制定出有班級(jí)特色的，符合大多數(shù)同學(xué)利益的“班級(jí)公約”，運(yùn)用多種手段，多管齊下，促使學(xué)生行為由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由他律變?yōu)樽月?，最終內(nèi)化為一種良好的素質(zhì)，養(yǎng)成一種良好的道德行為習(xí)慣。

良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是教師的重要職責(zé)，也是為社會(huì)造就人才的必經(jīng)途徑。而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣非一朝一夕之事，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)持之以恒地密切配合，營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，為青年一代思想道德素質(zhì)的提高而不懈努力。