《中庸》賞析（2）君子而時(shí)中
各位網(wǎng)友，《中庸》的第一章，是全篇的總綱，縱論天人之道。從第二章到第十一章，都是作者引用孔子論中庸的言論，闡述總綱的含義。今天，我們學(xué)習(xí)第二章：
仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之（反）中庸也，小人而無忌憚也。”
仲尼，是孔子去世后的稱謂?？鬃用?，字仲尼。尼，也是他的謚號(hào)。依照古禮，人們對(duì)去世后的人稱其謚號(hào)。孔子首先明確地肯定，君子是中庸的，小人是違背中庸的。接著指出了其中的原因：“君子之中庸也，君子而時(shí)中。”君于之所以中庸，是因?yàn)?/span>君子能堅(jiān)守“時(shí)中”的原則，隨時(shí)保持適中的狀態(tài)，無過無不及。“小人之（反）中庸也，小人而無忌憚也。”小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪?/span>總是肆無忌憚，專走極端。
孔子用“君子而時(shí)中”來說明君子為什么能堅(jiān)守中庸的品格，含義非常深刻。“時(shí)中”，是儒家的重要哲學(xué)范疇。這里的“時(shí)”，可以廣義地理解為時(shí)間和空間。事物是在時(shí)間和空間上不斷地運(yùn)動(dòng)、變化的，因此，君子要保持“中”的狀態(tài)，就必須適應(yīng)這種變化，做出必要的調(diào)整，與時(shí)勢保持一致?？鬃犹岢龅摹皶r(shí)中”觀念，一是指君子立身處世、言行舉措都要合乎時(shí)宜，符合中庸之道。二是指君子應(yīng)依據(jù)時(shí)勢的變化隨時(shí)變通，不能固執(zhí)己見?？鬃拥拿浴拔阋猓惚?，毋固，毋我”（《論語·子罕》）、“用之則行，舍之則藏”（《論語·述而》）、“有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）等等，就鮮明地體現(xiàn)了他的權(quán)變思想。孟子稱贊孔子為“圣之時(shí)者”，認(rèn)為他順時(shí)處世，進(jìn)退有度。孟子還說：“執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也?！保ā睹献印けM心上》）就是告訴我們，掌握“中”是需要根據(jù)事物的變化而權(quán)衡的，否則，就會(huì)把“執(zhí)中”變成僵死地固守一點(diǎn)。由上可知，把握“時(shí)中”的原則，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”。這樣，才能使自己隨時(shí)隨地保持在“中”的狀態(tài)下,不離中庸之道,嚴(yán)守中庸之道,使喜怒哀樂的情緒得以“中節(jié)”，從而達(dá)到“中和”的理想境界。
在儒家哲學(xué)中，“時(shí)中”這一概念還包含有防止和克服思想行為方面的偏面性和極端化，求得事物全面平衡發(fā)展的意涵。
堅(jiān)持“時(shí)中”的原則，就必須與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)歷史的車輪跨入21世紀(jì)的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，總結(jié)歷史，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，把與時(shí)俱進(jìn)和解放思想、實(shí)事求是一起，作為黨在新的時(shí)代條件下的思想路線。這對(duì)于全黨深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的發(fā)展要求和根本趨勢，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
堅(jiān)持“時(shí)中”的原則，從我們每個(gè)人來說，就是要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，永遠(yuǎn)保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)。身處變革的偉大時(shí)代，我們無論是對(duì)待工作和學(xué)習(xí)，還是對(duì)待生活，都不應(yīng)當(dāng)抱著不思進(jìn)取、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的消極無為態(tài)度；不應(yīng)當(dāng)把大量的寶貴時(shí)間消耗在人浮于事、互相扯皮、空話套話、無事生非、無謂爭論、無所用心、無所事事之中；更不應(yīng)當(dāng)把時(shí)間消磨在燈紅酒綠、紙醉金迷之中。而應(yīng)當(dāng)有一種健康的情趣，有一種高尚的追求，發(fā)憤圖強(qiáng)，洗心革面，珍惜大好時(shí)光，“茍日新，日日新，又日新”，不斷有所作為，有所進(jìn)步。
附：
【原文】
仲尼（即孔子，名丘，字仲尼。尼，也是孔子去世后的謚號(hào)）曰：“君于中庸（中庸：即中和。庸，“常”的意思），小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中（時(shí)中：隨時(shí)隨地保持在中的狀態(tài)下）。小人之中庸也（應(yīng)為“小人之反中庸也”），小人而無忌憚（忌憚：顧忌和畏懼。）也。”
【譯文】
仲尼說：“君子中庸，小人違背中庸。君于之所以中庸，是因?yàn)榫?/span>隨時(shí)隨地保持適中的狀態(tài)，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚，專走極端。”
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