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音頻學(xué)《論語·微子篇第2章》柳下惠不愿“去父母之邦”體現(xiàn)了怎樣的精神？

18·2  柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”

    柳下惠：魯國的賢者。“士師”，就是掌管貴族獄訟的官員。“黜”，指罷免。“去”，指離開。

    這段話的意思是說，柳下惠擔(dān)任法官，多次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎？”他說：“正直地做事待人，到哪里去不會被罷免？不講原則，左右逢源地做事待人，又何必離開自己的祖國？”

    柳下惠不愿“去父母之邦”，體現(xiàn)了怎樣的精神呢？ 柳下惠所處的時代，由于社會風(fēng)氣敗壞，正直地做事待人，反而處處受排斥。若想被任用，必須犧牲原則，“枉道而事人”。柳下惠雖然三次被罷免，堅(jiān)持不肯“枉道事人”，不肯為求官位而放棄原則。但他也不愿離開“父母之邦”，寧肯留在自己的祖國受委屈。

孔子對柳下惠很敬佩，曾為柳下惠鳴不平，他罵魯國大夫臧文仲是個“竊位者”，做官不管事，明知柳下惠賢良，卻不給他官位（《論語·衛(wèi)靈公》）。孔子與柳下惠處于同樣的社會環(huán)境之下，卻不肯效法他。在魯國不被任用，就周游列國，尋找施展自己政治抱負(fù)的機(jī)會。

歷史上，柳下惠也被稱為圣人。孟子尊稱其為“和圣”，也就是圣人中隨和的人。他說：“柳下惠的為人，并不覺得侍奉昏君是恥辱，也不因為官職小而嫌辭。出仕為官時，不隱藏自己的才能，必定要按正道行事。被遺棄不用，也不抱怨，雖然處于困窘之境，也不憂愁。與鄉(xiāng)野之人處在一起，也悠然自得而不忍心離去。”

成語“父母之邦”就出典于此，專指自己的鄉(xiāng)土和祖國。

附：

【原文】

18·2  柳下惠①為士師②，三黜③。人曰：“子未可以去④乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”

【注釋】

    ①柳下惠：魯國的賢者。②士師：掌管貴族獄訟的官員。③黜：罷免。④去：離開。

【譯文】

    柳下惠擔(dān)任法官，多次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎？”他說：“正直地做事待人，到哪里去不會被罷免？不講原則，左右逢源地做事待人，又何必離開自己的祖國？”