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中醫(yī)的理論基礎(chǔ)        

精氣學說、陰陽學說和五行學說是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。

外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神，所以這個“精氣”自然不是很難理解。

精氣學說認為氣是生命的本源，人體機制的正常運行需要精氣的調(diào)和，故凡為疾病，都是由人體之氣的升降出入失調(diào)所致。

陰陽學說簡單而博大，陰陽哲理自身具有三個特點:統(tǒng)一、對立和互化。在思維上它是算籌(算數(shù))和占卜(邏輯)不可分割的玄節(jié)點。

在陰陽學說中，陰和陽分別代表著兩種對立的事物或者事物對立的兩面，陰陽之間對立而又統(tǒng)一，相互間存在著交感、制約、消長、轉(zhuǎn)化等彼此依存而又斗爭的關(guān)系。

五行學說的了解更是不在少數(shù)，知道它樸素，不過更多的人認為目前的原子分子的說法更可靠。

五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類，分別以金、木、水、火、土命名，五者之間存在著相生相克的關(guān)系。

這三種學說涵蓋了中醫(yī)學中關(guān)于人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化的基本觀點，并且構(gòu)成了對疾病的診斷和防治的最終的理論依據(jù)。例如，在中醫(yī)學理論中，表證、熱證、實證可歸屬于陽證的范疇；里證、寒證、虛證可歸屬于陰證的范疇。也就是我們常所說的“陰陽表里虛實”。再如，中醫(yī)認為，金、木、水、火、土在人體中分別對應(yīng)著肺、肝、腎、心、脾五臟，五行平衡、五臟調(diào)和，人體才能維持健康和氣血旺盛。