《鬼谷子》
鬼谷子，縱橫家之鼻祖，原名王詡，春秋時(shí)期人，隱居云夢(mèng)山清溪鬼谷采藥修道，自號(hào)“鬼谷先生”，世稱“鬼谷子”。
《鬼谷子》一書(shū)是先秦時(shí)期縱橫家學(xué)派的代表作，相傳是鬼谷子在楚國(guó)的監(jiān)獄中寫(xiě)成
的，今人考證此書(shū)應(yīng)該是后人托鬼谷子之名所作。好啦，暫不糾結(jié)這作者，只要是有利于國(guó)家發(fā)展的學(xué)問(wèn)皆可拿來(lái)研究、實(shí)踐。
《鬼谷子》內(nèi)容豐富，涉及政治、軍事、外交等諸多領(lǐng)域，原書(shū)14篇，其中13、14篇失傳，今存12篇。該書(shū)的中心思想與儒家思想完全相悖：主張權(quán)力斗爭(zhēng)、謀得政治權(quán)勢(shì)，同時(shí)還闡述了有關(guān)言談辯論的技巧，認(rèn)為人應(yīng)該以追逐功名利祿來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。《鬼谷子》被當(dāng)時(shí)的縱橫家學(xué)派奉為經(jīng)典。由于此書(shū)反對(duì)儒家思想，因此后世的儒家學(xué)者對(duì)它的作用、意義和價(jià)值極少研究，大多數(shù)人持反對(duì)和譏諷的態(tài)度。但《鬼谷子》一書(shū)代表了我國(guó)先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴一派的思想，是我們研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家思想學(xué)說(shuō)的重要資料。
鬼谷本人多隱，而其弟子：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、呂不韋、商鞅、白起、毛遂、樂(lè)毅等，個(gè)個(gè)皆非等閑之輩，手執(zhí)黑白間接掌控著天下棋局。
多智近妖，此鬼谷過(guò)智似魔近仙，人稱王禪老祖，有興趣的可以品讀一下這本與儒學(xué)相悖的帝王書(shū)籍——《鬼谷子》。
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