時間：2021-01-16 18:55:39 來源：第一運勢網(wǎng) 關鍵詞：風水,風水命理
說到風水，風水開始給人的印象即是秘密，而且有點玄術化，在大家的腦海里，都存在一種像影視中出現(xiàn)的鏡頭，有點神化的人物，認為風海軍都是這種樣子，能上天入地同樣，大概也有的人認為，風海軍天天在破天機，會有不好的報應之類的說法。
在現(xiàn)在，官方對于地理是承認的，而對于風水，目前也仍是存在于民間為主，固然我這里也因此風水來說事為主，因此，我們也就來聊聊風水上的事吧。 風海軍行業(yè)在五術中，是稱為相術，不過，不是相人，是相地，也就叫相地師，也有叫陰陽師，因為風水一術內(nèi)容因此陰陽合營為主，也叫堪輿等，風水的主導頭腦即是山水相依，天人合一，陰陽互動。 說到風水一學，在古代時候，風水學也是為國度服務的項目，易經(jīng)中有內(nèi)容出現(xiàn)介紹，人類遠古時候，是為洞居，而后為營建宮邑，城郭，建都成城等，這些都是易經(jīng)中出現(xiàn)的風水內(nèi)容。風水在政治上，我國唐代時期聞名的風水大師李淳風，元代時候的脫脫丞相，以及到了明朝時期的劉伯溫等等，都是風水行家的突出者。地理風水，也是古代時候行軍戰(zhàn)爭的重要內(nèi)容，最為聞名的即是斷掉秦朝的龍脈，據(jù)傳說，在秦朝時期，楚漢攻擊秦二世的時候，劉邦服從張良計，派人到驪山，破壞了秦始皇的陵園，導致秦朝龍脈被破。好比也有傳說，平靜天國在南京設都，也是最后由于南京地脈被破，平靜天國在短短時間，出現(xiàn)敗退，總之，這些民間傳說，各處都是。
風水這兩個字，比喻的為陰陽，因為風代表陰，風在八卦中是巽卦，巽為風，陰柔之象，水代表陽，水為流動的水，動則為陽，在八卦中代表坎，坎為陽，風在天崇高動，代表高外，我們地表上，高為山，山是靜，靜表示為陰，水在下，流動不靜，動則為陽，因此來說，風水這兩個字代表的也即是陰陽，因此古時候人們稱號風水先生叫陰陽先生，也有講授為風代表玄，代表天，水代表黃，代表地，詳細天地玄黃之術，后裔稱為天人合一，說的即是風水術。風水術也叫陰陽術，帶有一個術字，也即是說，風水除了天地陰陽互相結合外，更側重一個內(nèi)容，即是術，這個術即是法術，術是技巧，技術加上精巧的能力，數(shù)是河洛氣數(shù)，也即是五行氣數(shù)，只不過，河洛天氣因此天星為形象，早于五行氣數(shù)，天星也即是天象，以四桓二十八星宿來表示，因此，風水也就有了天垂象，地應之，地有形，天成象這樣的表面。所謂天地相到感應，這點在風水經(jīng)書中也有出現(xiàn)介紹，好的風水先生，憑據(jù)星相，就能找出好的風水水寶地，這個星相可以調(diào)查天相，也能夠將天星形象變更成山形來斷，比喻山形體的水星曲動、木星畢直、火星尖銳、土星的方、金星的園凈。也能夠將天體九星演變?yōu)樯叫?，一為貪狼、二為巨門、三為祿存、四為文昌、五為廉貞、六為武曲、七為破軍、八為弼星、九為輔星。
這九個星名星形轉化為山形來定，前后左右會出現(xiàn)什么樣的山體走勢，都可以依星來定，這即是一流先生觀星斗的表面，也叫九星傳變表面。因此，風水是一個以天地為準的環(huán)境學科，其中許多表面很玄，但實質上，仍是脫離不了觀山看相的中心點。至于怎樣觀山相地，即是術的內(nèi)容，術是業(yè)精于勤，風水先生要求以心和眼為重，心者即是毅力和刻意，恒心和耐心，這幾點缺一不可，眼者是頭腦和抽象形象，我們通常是要把所能看到的環(huán)境，固然一幅幅，一個個點來形象化，因此，心和眼也是神和象的相結合，因為心是人的神所在之地，眼是象的來源。至于風水這一行業(yè)，從業(yè)者固然也是眾多，入行者更是程度雜亂不齊，所謂一流先生觀星斗，即是通過對于山勢的變更，就能看出前面左右有沒有穴可以大概有沒有龍脈融結的處所。二流先生看水口，水口即是流水會合的處所，憑據(jù)水口融匯的處所形勢來校驗。三流先生滿山走，滿山走的先生，也即是背著個羅盤，到處去找風水寶地，風水界中有一句十年尋龍，三年點穴，因為尋找一個好的龍脈結穴之地，并不是件容易的事，因此，花費十年時間來追蹤山龍的走勢，到了結穴地，還要明白點穴，也就再花三年時間來調(diào)查，尋找出一個穴位來。
這是何等的不容易的過程。風水書說，十墳就有九墳枯，這一句的意思即是，一個風水寶地，穴位不大也未幾，一個處所惟有一個脈穴，綜是大家都找到這個處所，但也還要點說空地，因為十個墳就有九個是錯的，惟有一個是對的，因此說，點穴也就顯得極為重要。縱是明白山龍走勢，不懂點穴，也就可貴寶地啊。 風水固然不只是尋找墳地，只不過墳地風水比人居住的處所更為困難，人居住的環(huán)境叫陽居，墳墓叫陰陽。陽居環(huán)境可以是一個城市，也能夠是一個縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也能夠是一個小區(qū)，也能夠是一個套房，城市來說，也因此山勢來論，全體上憑據(jù)處所大小定出不同的城市格局，這點由于刻下代新建城市并未幾，也顯得并不太重要，因為中國已經(jīng)開展幾千年，城市固然歷經(jīng)變更，但全體上結構都已經(jīng)定好了，只不過，城市能不可以出人才，能出什么樣的人，經(jīng)濟開展怎樣，人們生活怎樣，現(xiàn)在經(jīng)過風水來看，還是能從中看出少許內(nèi)容來。
至于鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣市，也是同樣。好比許多城市建起少許文昌類的處所，其目的即是讓處所出人才，也有少許引入流水，大概把水引入城市中流過，其目的即是增加處所財富，因為風水因此山管生齒水管財，因此引水入城，都是一個城市最為喜歡的風水格局，古代時候，有錢人家，大概國度行政機關，大都有建成園林結構，其中曲水流動，山體結構，花香鳥語，這即是營建一個良好的風水格局。再如，貴陽市的甲秀樓，聽說，也是為了讓貴陽市多出人才，甲秀樓的建筑形成文昌格局。因此來主，人居工程，顯得也是十分重要，我們作為一個小家庭居住地，同樣也是需求營建成一個良好環(huán)境來居住，好的環(huán)境對于小家庭來說，入住后心情舒服，身材健康，精力活力俱佳，工作固然就能輕車熟路，事業(yè)財運固然也就上漲，假設一個不理想的居住環(huán)境，入住后出身家庭不安，健康不利，關反面，精力萎靡，這樣的人，在工作以及生活中，未免到處受阻，事業(yè)財運固然就更為不好。一個公司，一個商場，一個病院，一個學校等等，都是同樣的表面。在小區(qū)環(huán)境中，因為其中樓棟較多，肯定也是存在好和差的環(huán)境差別，怎樣選定一個好的樓棟，好的樓層，好的房向，都是直接影響到人們生活。
風水分有墳墓和陽居，各自也有不同的作用，墳墓是下葬祖先的骨骸，是血脈的延續(xù)，祖先骨骸安放的處所形勢吉兇，直接影響到后裔的形勢吉兇，而陽居，一個城市的環(huán)境吉兇狀況，直接影響到這個處所出的是什么人，好比少許山城地勢險峻，辣么，這個處所出的人，肯定是多出些彪焊的人才，假設這個處所是山青水秀，環(huán)境優(yōu)美，辣么，這個處所肯定出的文人要多些，南北的差別，也即是這樣出現(xiàn)，因為北方多高山，南方多清秀，廣西的山水，沿海一帶的靈秀，都能體現(xiàn)出來。陽居是針對刻下的感應，陽居好壞顯應較快，入住后好不好，都是在很短的時間內(nèi)就能體現(xiàn)出來，一個不好的處所，是不論誰入住，都能直接影響，吉兇如雷即是說很短時間內(nèi)，就能出現(xiàn)。因此，風水上來說，墳墓主管后裔以及造詣大富大貴的處所，陽居主管刻下人們吉兇生活安定，對于陽居來說，即是能讓您好財，但也不大，因為大富貴是需求墳墓的福力，祖先的蔭護。
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