虞姬最早出現(xiàn)了《史記·項羽本紀》中。不過，虞姬究竟姓什么名什么，做過什么事，最終的結(jié)局如何，《史記》都沒有明確記載。只是寫了項羽在聽說垓下城中到處都是漢軍旗幟，漢軍營中四處都想起楚歌之聲的時候，項羽慌忙之間，未及細辨，便以為漢軍已經(jīng)占領(lǐng)了他的營寨，他的將士都投降了漢軍。于是唱出了那首有名的《垓下歌》（“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”）?！妒酚洝酚涊d了項羽唱完后的情況：“歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！?/span>
后來《漢書》在記載這件事的時候，寫的也和《史記》差不多。
總之，這些正史都沒有說虞姬最后自殺了。
（虞姬劇照）
歷史上最早記載虞姬自殺，出現(xiàn)在唐代張守節(jié)所撰的《史記正義》中。《史記正義》是對《史記》所作的解釋。張守節(jié)在《史記正義》中說，他之所以寫虞姬最后自殺，是根據(jù)《楚漢春秋》一書。
《楚漢春秋》這本書是西漢初年的陸賈撰寫的。記載了劉邦、項羽起事到漢文帝時期的事情。當(dāng)年司馬遷在寫《史記》的時候，曾參考過這本書。不過，據(jù)專家考證，這本書在西漢末年的時候就散佚了（我們現(xiàn)在看到的，是清人假托的），張守節(jié)似乎是看不到這本書的。
但張守節(jié)當(dāng)時卻信誓旦旦認為他看過這本書。不只是張守節(jié)，唐代的另外兩個史學(xué)家司馬貞、劉知風(fēng)也說他們看到過。
不過，就算唐代的時候，《楚漢春秋》這本書還在，但是，也并不能證明《楚漢春秋》就記載過虞姬自殺。就算《楚漢春秋》記載了虞姬自殺，當(dāng)時司馬遷在寫《史記》的時候，并沒有把這件事寫出來，說明當(dāng)時他是做過一番分析的，認為這件事并不可信，因此才不予收錄。
至于虞姬當(dāng)時的《和垓下歌》（“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生”），也是張守節(jié)首次輯錄出來的?！妒酚洝泛汀稘h書》都只是寫了“美人和之”，并沒有說，和的是什么內(nèi)容。
因此，張守節(jié)的記載，就存在兩種情況：一是他確實看過《楚漢春秋》這本書，《楚漢春秋》上確實記錄了虞姬和歌以及拔劍自殺的內(nèi)容。二是并沒有相關(guān)的內(nèi)容，所有這些，都是張守節(jié)自己想象出來的。
那么，既然這事有可能是張守節(jié)想象出來的，為何后世卻對這件事深信不疑，而且此后還演繹出“霸王別姬”這樣婦孺皆知的典故呢？也就是說，為什么人們認為當(dāng)時虞姬一定會為項羽自殺呢？
（霸王別姬）
我認為，主要有以下原因。
一、虞姬自殺，是向英雄致敬。
在后人的心中，項羽是一個英雄的形象，他雖然也很殘殺，一次就坑殺了秦朝降卒二十萬人。但是，他卻也做了很多英雄的事情。比如在鴻門宴上并沒有殺劉邦；比如抓到劉邦的老爹和夫人后，并沒有羞辱他們，又把他們放了；比如他打下天下以后，并沒有一人獨吞，而是把天下分封給了有功的諸侯；比如他一生戰(zhàn)無不勝，少有敗績等等。
項羽這樣的作為，與劉邦形成了鮮明的對比。
然而，結(jié)果卻是，項羽最終失敗，劉邦最終獲得了江山。
不過，項羽雖然失敗了，但是他的英雄行為，卻為后世所敬仰。人們之所以想象虞姬會為項羽自殺，就是一種向英雄致敬的心理。所謂“美人配英雄”，只有虞姬自殺，才是一種對英雄項羽最完美的敬意。
二、虞姬自殺，是向愛情致敬。
愛情，是千百年來，最永恒的話題，也是人們最美好的企盼。
在古代，由于男尊女卑，男人總有三妻四妾。因此，一個女人對男人有愛情容易，但是一個男人對女人有愛情，似乎很難。
劉邦無論走到哪里，只要攻下了一座城，第一件事就是躲進“溫柔鄉(xiāng)”里。在秦宮是這樣，攻陷了彭城也是這樣。對于他來說，根本就沒有“愛情”二字。他在打江山的時候，呂后在家里給他養(yǎng)兒子?？伤詮挠辛似莘蛉?，對呂后從此不聞不問。他的身上，滿滿都是“薄幸”。但是項羽不一樣，無論項羽打下多少城池，歷史上都沒有他迷戀美色的記載。而且，他的身邊，只有虞姬一個女人。
項羽對虞姬，有沒有愛情？這一點或許不能定論。但是，后人心里有這種企盼，所以就有了那一出纏綿悱惻的“霸王別姬”的大戲。
（項羽劇照）
三、虞姬自殺，是向守貞致敬。
“貞節(jié)”觀念，無疑是文化糟粕。然而，在古代男權(quán)社會，這卻是男人的一種向往。男人若是打江山失敗了，都希望女人能跟隨他一起失敗。如果女人被敵方俘虜，男人就覺得是一種恥辱。崇禎皇帝最后上吊前，逼迫他的嬪妃們自殺，就是這種心理的反映。
因為有這種心理，因此，他們都覺得在項羽兵敗的時候，虞姬應(yīng)該自殺，不應(yīng)該落入劉邦的手里。
由此，虞姬就“自殺”了。
（參考資料《史記》《漢書》《史記正義》）
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