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中國歷史脈絡(luò)-從三皇五帝到現(xiàn)代中國

中國歷史朝代歌,仿周杰倫《菊花臺(tái)》

你的課堂,歷史中流淌;

夏商的事悠悠,開來繼往。
周朝太長(zhǎng),一分成了雙;
春秋在竹簡(jiǎn)上,戰(zhàn)國忙打仗。
秦滅六國,長(zhǎng)城曾輝煌;
因?yàn)槟潜┱?,二世而亡?/span>
漢在遠(yuǎn)方,西元前后傷;
隨風(fēng)飄散,新的模樣。(新:王莽新朝)
三國殘,兩晉殤,胡人模樣已泛黃;
北方人斷腸,天蒼蒼,野茫茫。
吳晉偏,宋齊梁,陳的江山被剪斷;
六朝胭脂粉,在何處成雙。
隋朝太短,唐落了燦爛,
凋謝的絲道上,五代不堪。
宋朝渡江,南北拆兩半,
怕遼金上了岸,江山在搖晃。
元的江山,馬蹄聲狂亂;
明朝的戎裝,呼嘯滄桑。
清軍入關(guān),天朝輕聲嘆;
一聲巨響,如此難堪。
歷史書,滿是殤,你的容顏已泛黃;
讀書人斷腸,傷心事,靜靜淌。
北風(fēng)亂,夜未央,二十五史剪不斷;
徒留我孤單,落下淚兩行。
作為四大文明古國之一,大約在新石器時(shí)代晚期,隨著文字的萌芽、禮器的出現(xiàn)、大型禮儀建筑與城堡的興建,中國社會(huì)分化加劇,許多地區(qū)出現(xiàn)了有如金字塔形的等級(jí)結(jié)構(gòu),社會(huì)形態(tài)由簡(jiǎn)單的平等社會(huì)發(fā)展到了復(fù)雜的分層社會(huì),文化呈現(xiàn)多元一體的演變格局和發(fā)展趨勢(shì)。最終,中原地區(qū)在吸收周邊地區(qū)先進(jìn)文化因素的過程中,最先步入文明。
從步入文明門檻之日起,4000多年的時(shí)間里,中國先后經(jīng)歷了夏朝、商朝、西周、東周(春秋、戰(zhàn)國)、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等歷史時(shí)期。其中公元前2070年-公元前1046年屬于奴隸社會(huì),之后開始步入封建社會(huì)。戰(zhàn)國、秦、漢是封建社會(huì)形成和初步發(fā)展階段,三國、兩晉、南北朝是封建國家分裂和民族大融合階段,隋唐五代是封建社會(huì)的繁榮階段,遼、宋、夏、金、元是民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的階段。明、清是統(tǒng)一的多民族國家鞏固和封建制度漸趨衰落階段。 

縱觀中國歷史,夏商之后關(guān)于歷朝歷代的記載相對(duì)清晰,也能夠達(dá)成普遍共識(shí),而對(duì)于夏商以前的記載就要模糊的多,三皇五帝的故事盡管深入人心,但有效的證據(jù)總是不多,至于三皇五帝到底是何人,是一個(gè)人還是一群人,不同版本的記述也未能統(tǒng)一,而且這些人物,大多具有半人半神屬性,事跡和神話雜糅在一起。

三皇:

燧人、伏羲、神農(nóng);出自《尚書大傳》

伏羲、女媧、神農(nóng);出自《春秋運(yùn)斗樞》

伏羲、祝融、神農(nóng);出自《風(fēng)俗通義》

伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

五帝:

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯;出自《資治通鑒外紀(jì)》

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜;出自(《大戴禮記》

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。出自《呂氏春秋》

三皇五帝的故事,最初文字記載可以在《尚書》、《禮記》、《左傳》、《列子》、《莊子》、《楚辭》、《國語》、《緯書集成》、《呂氏春秋》、《山海經(jīng)》、《楚帛書》、《淮南子》、《史記》、《水經(jīng)注》等古老典籍中發(fā)現(xiàn),描述了人類如何學(xué)會(huì)使用語言、如何懂得用火、如何開始筑巢架屋、如何與動(dòng)物發(fā)生區(qū)隔等問題,這些傳說,可以看作是中國人對(duì)于自身起源的探索,是一種世界秩序與規(guī)則的開始,雖然摻雜著神話,但是與單純的神話有著根本區(qū)別,因其系口耳相傳,失實(shí)之處在所難免,卻也包含了一定真實(shí)歷史的痕跡。某種程度而言,這些神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部份。在三皇五帝中,有一個(gè)人物至關(guān)重要,而且基本確定,那就是黃帝,黃帝是古華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng),中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主,五帝之首,大約生活在公元前2717年-公元前2599年?!妒酚洝贩Q黃帝是少典與附寶之子,擒殺了蚩尤,降伏了炎帝,統(tǒng)一了中原各部落,被尊為中華“人文初祖”。

黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而聰明。軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農(nóng)氏,是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。
——《記 五帝本紀(jì)》
黃帝的父親是少典,少典的祖先為燧人氏,又稱燧皇,上古時(shí)代燧明國人,華胥氏之夫,伏羲女媧的父親,鉆木取火,教人熟食,是華夏人工取火的發(fā)明者,結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史,開創(chuàng)了華夏文明。

少典家族的主要世系
(1)燧人氏(配華胥氏)—伏羲(配女媧皇后)—少典—黃帝—昌意(黃帝次子)—顓頊—鯀曾—鯀祖—鯀父—鯀—禹(夏朝開國君主)—姒啟(夏啟)—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀
(2)燧人氏(配華胥氏)—伏羲(配女媧皇后)—少典—黃帝—少昊(又名玄囂,黃帝長(zhǎng)子)—蟜極—帝嚳(名姬夋,又名姬夒或姬夔)—契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥(振)—上甲微—報(bào)乙—報(bào)丙—報(bào)丁—主壬(示壬)—主癸(示癸)—商太祖成湯(商朝開國君主)—太丁、外丙、仲壬
(3)燧人氏(配華胥氏)—伏羲(配女媧皇后)—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—棄(史稱后稷,本名姬棄)—不窋(kū)—鞠—公劉(姬劉)—慶節(jié)—皇仆—差弗—?dú)ш湥ш湥牵Х牵哙觥獊嗋觥遄骖悾ь悾芴酰ㄓ址Q古公亶父,本名姬亶)—周王季(也稱季歷,本名姬歷)—周文王姬昌—周武王姬發(fā)(周朝開國君主)
(4)燧人氏(配華胥氏)—伏羲(配女媧皇后)—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—堯—丹朱
(5)燧人氏(配華胥氏)—伏羲(配女媧皇后)—少典—黃帝—少昊—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—惡來—女防—旁皋—太己—大駱—秦非子(秦國首任國君)—秦侯—公伯—秦仲—秦莊公—……—秦始皇(嬴政,中國首位皇帝)
從三皇五帝再往上上溯,就涉及世界起源的問題,宇宙是如何從混沌初開演進(jìn)到秩序規(guī)則的,每一種文明都會(huì)有自己的解釋,中國的創(chuàng)世時(shí)代,是從盤古開天辟地開始的,具有明顯的神話色彩。

天地渾沌如雞子。盤古生其中,萬八千歲,天地開辟。陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變。神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長(zhǎng)一丈,如此萬八千歲。天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一,立于三,成于五,盛于七,極于九,故天去地九萬里。
天氣蒙鴻,萌芽茲始,遂分天地,肇立乾坤,啟陰感陽,分布元?dú)?,乃孕中和,是為人也?/span>首生盤古,垂死化身,氣成風(fēng)云,聲為雷霆;左眼為日,右眼為月;四肢五體為四極五岳;血液為江河;筋脈為地里;肌肉為田土;發(fā)為星辰;皮膚為草木;齒骨為金石;精髓為珠玉;汗流為雨澤;身之諸蟲,因風(fēng)所感,化為黎甿。
至盤古再往上溯,宇宙到達(dá)最初的原點(diǎn):天地渾沌如雞子。在處理宇宙起源和中國人起源的問題上,神話雖然不盡不實(shí),但是相比于進(jìn)化論認(rèn)為人類是由猿猴進(jìn)化而來,還是多了一些浪漫主義色彩。

 

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