細(xì)數(shù)“青衣羌”與雅安的淵源
羌
古已有之
習(xí)俗仍在
關(guān)于蘆山龍門鄉(xiāng)“蠻洞子”的爭論進(jìn)入到了白熱化的階段，考古專家以及本地文博系統(tǒng)都拿出大量的史實(shí)證明自己的觀點(diǎn)，并力求得到佐證。
那么，這些”蠻洞子“到底是青衣羌史前遺址？還是系東漢墓群？目前很難一語論斷。
今天的蘆山縣在歷史上與“羌人”到底有著怎樣的淵源，記者走訪了很多專家，翻閱了很多古籍與史料，力圖細(xì)數(shù)“青衣羌”與雅安的那些淵源，帶您一起走進(jìn)“青衣羌”。
“羌人”是一個(gè)泛稱
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院研究員焦虎三認(rèn)為，古羌與今川西羌族的直接聯(lián)系，可參見《甘青地區(qū)史前考古》，該書作者認(rèn)為，古羌人幾經(jīng)遷徙，活動(dòng)范圍比較廣，在歷史上活動(dòng)的時(shí)間也比較長。后來羌人甚至往東、往南和西南方向發(fā)展，特別是往四川方向遷徙的尤多。到春秋戰(zhàn)國以后，羌人的活動(dòng)范圍越來越大，據(jù)有今甘肅省大部與陜西省西部，西邊到今新疆南部帕米爾高原，西南直抵四川省北部及南部等地。羌族在長期的歷史發(fā)展中，逐漸往外遷徙，或分化或融合，有的分化為不同的支系，有的逐漸與漢族或其他民族相融合，也有的與其他民族雜居在一起，情況不盡相同。
如今，定居在四川境內(nèi)阿壩藏族自治州的茂汶羌族自治縣與理縣、松潘等地的羌族人民，應(yīng)該就是古羌人的后裔，他們繼承并發(fā)揚(yáng)了羌人的古文化傳統(tǒng)。歷史上古氐羌是個(gè)大概念，原應(yīng)居于西北，其分批分次四處遷移，包括青衣羌在內(nèi)都為其分支。阿壩藏族自治州的羌族，他們較好保存了古羌的文化與血脈，繼承并發(fā)揚(yáng)了羌人的古文化傳統(tǒng)，故以后名命為“羌族”。
學(xué)術(shù)界認(rèn)為，“羌”是專指羌族地區(qū)的一個(gè)方國或族群，還是商以西各部族的泛稱存在較大爭議，在沒有更多考古文物及史料舉證以前，將甲骨文中的“羌”視為地域與部落二者皆有的泛稱較為妥切。
焦虎三認(rèn)為，“古羌”與今天的“羌族”，是邏輯學(xué)上的“充分非必要條件”，即：我們一方面要認(rèn)識到“古羌”與今天“羌族”的必然聯(lián)系，也不能將“古羌”與今天的“羌族”完全等同，在學(xué)術(shù)上將兩者混為一談。
青衣縣為今蘆山縣
今雅安、名山、滎經(jīng)、蘆山、天全、寶興六地，原為青衣羌人住地。秦并巴蜀，撫循其人，設(shè)置郵亭驛道，通于西南夷邛、榨諸國，間亦徙置征服諸國豪族于此。今雅安縣境，秦曰嚴(yán)道，即因徙楚嚴(yán)王之族于此為名，今滎經(jīng)縣漢曰邛郵，蓋皆郵亭所在也?！妒酚洝せ茨贤鮽鳌分袑懙?，檻車送嚴(yán)道邛郵是也。于時(shí)行政區(qū)劃，則隸蜀郡之臨邛縣?？h治南河(今邛崍縣治)，而其轄境南抵邛崍山(今大相嶺)，故曰臨邛也。漢高后時(shí)，青衣羌人作亂，平定后析臨邛南境置青衣縣?！度A陽國志》曰高后六年開青衣是也。今雅、名、滎、蘆四地，皆其故地，故縣治則在今蘆山縣境。大抵秦漢通西夷路皆自臨邛經(jīng)火井槽，逾百步關(guān)，歷青衣、邛郵及邛崍山人榨國，由榨轉(zhuǎn)邛，由邛轉(zhuǎn)滇，故青衣縣最先析置。
而關(guān)于雅安本地人盛傳的“青衣羌國”，即羌人立國在這些史料中葉得到了映證。
當(dāng)?shù)厝杂小扒嘁隆迸f俗
記者在現(xiàn)場采訪中，一些當(dāng)?shù)氐碾ｑ罄先吮硎?，自己的父輩一帶，都有穿青衣，女性裹青頭紗的習(xí)俗。雅安考古史料證明，這些是遠(yuǎn)古時(shí)期，民族遷徙導(dǎo)致的民族融合形成的局面。
專家任乃強(qiáng)在著作《羌族史》中表示，唐宋以后，羌族多被漢族或其他族所融合，只在岷江上游還有部分存在?！侗笔贰ゅ床齻鳌分袑ζ浞课莸臄⑹鰹椤捌湮?，眾皆依山居止，累石為室，高者至十余丈為邛籠?！薄睹魑渥谡聦?shí)錄》中記載，“其俗以白為善，以黑為惡”，現(xiàn)今，在羌族文化保存較完整的茂縣、北川、汶川等地，我們可以看到羌族男子一般包青色和白色頭帕，穿自織的長過膝的白色麻布或藍(lán)布長衫，外套一件羊皮褂子，腳著草履，少數(shù)人穿布鞋或牛皮靴，裹羊毛或麻織成的綁腿，稱為“毪（mu）子”，束腰帶。這與蘆山龍門一帶老人講的當(dāng)?shù)厝艘灿写┣嘁?、裹頭帕的習(xí)俗相似，這也證明了雅安龍門與“青衣羌”的淵源所在。
“青衣羌”從何而來？
上世紀(jì)40年代，著名民族史學(xué)家任乃強(qiáng)在《羌族源流探索》中描述，在我們祖國多民族的大家庭中，羌族是最古老的民族之一，是漢民族的前身——華夏族的主要族源之一，它曾創(chuàng)造過燦爛的牧業(yè)文化。遠(yuǎn)在殷商時(shí)代，甲骨文中就有羌的記載。近年來，在甘肅、青海、新疆、西藏等地，又相繼發(fā)現(xiàn)了與古羌族有關(guān)的新石器時(shí)代的文物。在漫長的歷史時(shí)期中，羌族演化為許多支系，其中一部分融合于漢族，一部分發(fā)展為藏緬語族的若干民族。無論是在歷史上出現(xiàn)過和現(xiàn)今仍然存在的我國西北、西南各少數(shù)民族，溯其來源，大都與羌族有關(guān)。
蜀西邊界的青衣羌《魏略》稱為“青氐”，這是與大巴山區(qū)羌支各族同時(shí)進(jìn)入四川盆地邊緣的羌支民族。青羌移進(jìn)線路，是循岷江與大渡河分水線的巴郎山、邛崍山脈獵食而進(jìn)，逐漸下降到青衣江河谷區(qū)來的。其降居河谷經(jīng)營農(nóng)業(yè)，大約與蜀國同時(shí)。蜀國既強(qiáng)大后，曾經(jīng)與他發(fā)生戰(zhàn)爭?！度A陽·蜀志》說，保子帝“攻青衣，雄張獠焚”，即指此事。
所謂“青衣”，在戰(zhàn)國時(shí)，也不只是一個(gè)部落，而是已經(jīng)建成了若干個(gè)國家。其最東的一個(gè)叫“丹犁”，名稱屢見于《秦本紀(jì)》。所據(jù)地方，在青衣江下游和岷江西岸，即今洪雅、丹棱、峨眉、夾江、樂山、青神等縣，是臣屬于蜀的半獨(dú)立國。秦滅蜀后，也滅了丹犁，以其地為南安縣，后遂發(fā)展為犍為郡。置郡后，沿江地面內(nèi)陸化了，山區(qū)仍有青衣持其舊俗的。至隋唐年代，還曾發(fā)生過叛亂。所以這段青衣江又叫“平羌江”。隋朝置丹棱縣，實(shí)取丹犁舊族為稱。次于丹犁者為“徙都”。《史記·西南夷傳》所稱“邛都”“徙都”“筰都”，都說邑君所聚族處，相當(dāng)于國都。徙都所在地，即今天天全縣的始陽鎮(zhèn)。亦作“斯都”，司馬相如文作“斯榆”，包括今雅安、滎經(jīng)、天全三縣地。漢置徙縣，屬蜀郡。他們與丹犁種都都迅速與漢族融合。少數(shù)不愿接受漢文化的，則退入山區(qū)，依附青衣邑君。
青衣邑君住地，為今寶興縣的靈關(guān)鎮(zhèn)。原也臣服于徙。漢滅徙，邑君降漢，漢置青衣縣，即以其君為令長。公孫述據(jù)蜀后，蜀人不愿追隨的，都逃避入青衣，邑君加以安撫。述敗。光武嘉獎(jiǎng)青衣君，置蜀郡西部都尉，領(lǐng)青衣、徙、嚴(yán)道、旄牛四縣。后升為漢嘉郡。當(dāng)時(shí)靈關(guān)峽以東為漢民，其西穆坪河谷為羌民，屬邑君。邑君請漢吏典其書表，遵奉漢制度，而不容郡縣官吏入境，故保存羌俗最久。至元、明時(shí)，為穆坪土司，甚強(qiáng)大。清代取消西蜀土司，改土歸流。但天全已改，穆坪不改。至民國八年，穆坪內(nèi)亂。經(jīng)建昌道尹黃昌煦討平，始改流為寶興縣。遺留的土民住在山谷深處，如所謂磽磧區(qū)，至今仍保持其語言與習(xí)俗，為四川盆地邊去羌族中最純的。
青衣羌屢世受漢官調(diào)遣，遠(yuǎn)出征伐。也有留戍就居的。故“青羌”之名，也屢見于大渡河外諸地史志?！度A陽·南中志》說：諸葛亮“移南中勁卒青羌萬余家于蜀，為五部。”下至《宋吏·三王部落傳》，尚有大渡河的“青羌?！?br>
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