論文寫作對于提高個人科學(xué)研究水平至關(guān)重要。必須持之以恒，忔忔努力，方可有所前進。在論文寫作過程中，有些問題必須注意，大略有如下十項。所以選擇“十項”,也是為了符合吾國習(xí)以“十”為全之俗，如某地十景、十全大補之類。這樣選擇之后，發(fā)現(xiàn)“全”可能是全了，但重點卻沒有突出，對于每個人的論文寫作而言，重要的、切己所需的也就是一兩個問題，哪里能有十個？這些問題并非我的經(jīng)驗之談，其中許多只能說我經(jīng)歷過、走過彎路之后的教訓(xùn)。這些問題也不是文豪們所深惡的“文章作法”,而只是寫學(xué)術(shù)論文時應(yīng)當(dāng)注意到的幾個要點。需要說明的是，這些項的內(nèi)容是就一般情況而言的，不同的人必須具體對待?？鬃釉啤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》），若說“要點”,學(xué)、思，就是兩個最核心的要點。這兩點所涵蓋的范圍非常廣泛，我們所說的“十個問題”,無出其外者。
一、博覽群書，豐厚知識素養(yǎng)
知識的積累，是認識能力和水平得以提高的保證。此道理猶登高望遠，只有博覽群書才能使自己的學(xué)術(shù)視野擴展，才能使自己學(xué)識的深度與廣度有所加強?？梢耘e學(xué)術(shù)大師錢鍾書先生的讀書情況為例來進行說明。
錢先生的《外文筆記》有35000多頁49冊。錢著《談藝錄》《管錐編》等名著，就是建立在博覽群書基礎(chǔ)之上的成果。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神?！表汈чg之所得，乃是日積月累之偶發(fā)。擺在我們面前的書是永遠讀不完的，就論文寫作而言，就要先讀那些與自己選題相關(guān)的書，這些書當(dāng)然要以傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)經(jīng)典為主，而不應(yīng)當(dāng)是漫無邊際的瀏覽。
二、開動腦筋，慎重選題
心中要有一個目標(biāo)，那就是明確應(yīng)當(dāng)選什么樣的題目來寫文章。大概說來有如下的特點，首先，要有創(chuàng)新點可以開掘；其次，相關(guān)的材料自己能夠駕馭；再次，題目的容量比較合適?？傊醪竭x中的題目要再思索其可操作性，不適合者，盡快調(diào)整。論文選題可以用勘探隊找礦來比喻，題目不可倉促決定，而應(yīng)當(dāng)多方尋找，要有踏遍青山的刻苦精神。走遍山山水水，才能找到所要的寶藏。這是要付出辛勤努力之后方可到達的目標(biāo)，不是拍拍腦袋，靈光一閃就能找得到的。有的同學(xué)納悶，為什么別人能找到，我卻不行呢？這大多是因為沒有踏遍青山的緣故。
論文選題，首先考慮自己感興趣的題目。有了興趣，才會有較大的研究動力。還應(yīng)當(dāng)要多選幾個題目，經(jīng)過詳細的調(diào)研，來比較這些題目的可操作性、學(xué)術(shù)價值等方面情況，再作決定。有人說一個好的選題就是論文成功的一半，現(xiàn)在看來，是有一定道理的。
三、恭敬認真地總結(jié)相關(guān)的學(xué)術(shù)史
總結(jié)學(xué)術(shù)史，是對于歷史與學(xué)術(shù)的尊重。這實際上是史源之學(xué)的鍛煉。嚴(yán)格說來，每一項選題都有其學(xué)術(shù)研究的源與流，新出的甲骨、金文、簡帛等材料的研究也不例外。對于前輩和時賢專家的研究，我們應(yīng)當(dāng)滿懷敬意地向他們學(xué)習(xí)；對于他們的研究，既不要迷信，也不要誤解或曲解（誤解是水平問題；曲解則近乎誣蔑）。陳垣先生很重視“史源學(xué)”.他批評《康熙字典》“左”字條誤引《史》《漢》的“右賢左戚”,說道：“此以意妄改古書之顯著者也，學(xué)者應(yīng)垂為厲戒?！雹?/b>
“垂為厲戒”之事，莫過于杜絕抄襲。抄襲有“顯”與“不顯”之別，但性質(zhì)是一樣的，皆為偷盜和竊取。文章寫得不夠好，那是個人水平問題，但抄襲則是品德問題。《大學(xué)》載：“曾子曰：十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”抄襲行為是要受天下之人批判的，稍有道德良心的人都會譴責(zé)抄襲行為?？偨Y(jié)相關(guān)的學(xué)術(shù)史，不是列出若干篇目的論文或著作就算完事，而是要仔細分析前人相關(guān)研究所達到的水平，以及尚存的問題。這就要有所選擇，選取提出某一論斷最早者、論述此一問題最為權(quán)威者，來進行討論。
只有恭敬認真地總結(jié)相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史，才可以為自己文章的學(xué)術(shù)創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。
四、放飛思想，抓住自己思想的閃光點
錢鍾書先生說：“零星瑣屑的東西易被忽視和遺忘；自發(fā)的孤單的見解是自覺的周密的理論的根苗……眼里只長篇大論，瞧不起片言只語，甚至陶醉于數(shù)量，重視廢話一噸，輕視微言一克，那是淺薄的庸俗的看法?！雹谒^“微言”,即精深微妙之言，是流星劃過思想的天穹。這個光輝必須書之于紙，琢磨于心。千錘之，百煉之，然后方可謂“偶得之”.古人很理解這個思想飛躍的過程，說道：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎！”又說：“獨照之匠，窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！雹鬯浴蔼氄铡?當(dāng)即突破難題、視而通之（“視通”），亦即思維之光照亮幽暗之處。古今學(xué)者，夤夜披衣而起所伏案疾書者，往往就是其思想的閃光點。
五、腹稿粗具與謀篇布局
思想的閃光點往往是文章的中心與主題所在，所以作文之前要多琢磨如何把這一主題講清楚。自己理不清楚的問題，文章里也是不大可能講清楚的，以己之昏昏絕無可能使人昭昭。古人云“胸有成竹”,是講繪畫的，其實用在文章寫作上也很合適。
《莊子·徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷?！敝挥蟹磸?fù)練習(xí)，方能有匠石之得心應(yīng)手。所謂“得心”,就是在正式寫作前對于自己所寫的內(nèi)容要有一個大概的設(shè)計，要用一些時間多考慮一下如何開頭，如何進入主題。這猶如高樓建筑前一定要有一個設(shè)計圖，方才能夠開工建設(shè)。這個考慮的過程，有時是會很困惑、很難受的，可能達到寢食難安的地步。問題想透了，謀篇布局就是順理成章的事情。寫作論文的暢快之感常在困惑之后。
六、圍繞主題，深入開掘
顧頡剛先生曾用“竭澤而漁”,來形容匯集史料的齊全。匯集了豐富資料之后的工作，就應(yīng)當(dāng)把這些材料架構(gòu)起來。架構(gòu)工作的要點，就是要在開掘主題上下工夫。試以王國維名作《殷卜辭所見先公先王考》為例予以說明此問題。此篇講殷先公“夋”,先匯集了其所見到的卜辭中的全部字例，概括出其基本字形為“■”,又匯集了彝器銘文中的這個字“■”指出其在金文中一定要讀為“羞”（證明了這個字的古音），再引《說文》戈部的“■”,這才由古音韻學(xué)的■、羞、柔三字古音同幽部而字通的道理，說明甲骨中所載這位高祖，即高祖■，然而問題并沒有到此為止，因為卜辭里稱高祖者僅有王亥、大乙，而又是殷先祖之最為顯赫者，所以王國維又推斷這個人一定是殷人高祖（《屯南》4526片有“高祖■”的記載，證明了其推斷），而文獻記載殷人始祖是帝嚳。隨后又匯集了文獻關(guān)于帝嚳的記載，并且特別指出《太平御覽》引嚳名作逡，《史記》正義引作“夋”,《山海經(jīng)》作“帝俊”.再指出，《禮記·祭法》謂“殷人禘嚳”,禘為祭始出之祖之祭，所以嚳為殷人之始祖，《史記》已有明文。我們可以看到王國維的論證是圍繞主題步步深入的方法，其主題就是甲骨文記載的這個人是為殷人的始祖。而他論證的要旨是“《世本》《史記》之為實錄，且得于今日證之”.①這正是他所提出的二重證據(jù)法之精髓。
七、疏通邏輯，通言暢辭
文章應(yīng)當(dāng)有邏輯性，簡言之，就是把話說得明白。一篇文章，道理講得清楚，其邏輯一定是清楚明白的。文章的見解（亦即創(chuàng)新之處）明確以后，就應(yīng)當(dāng)把它證明，這個證明的過程就要有理有據(jù)，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)地把創(chuàng)新之處證實。如果講道理的時候，說不通，那就是邏輯方面有了問題，遇到這種情況，就要考慮創(chuàng)新之處可否成立，若還堅信能夠成立，那就再找證據(jù)來說明。疏通邏輯的關(guān)鍵在于理由充分，把路開拓得寬寬的，縱然是曲徑通幽，也一定是順暢的，如果有不可逾越的障礙，那么不管是大路抑或是曲徑，就都是走不通的。文章的底氣在于理由充分，如果理不直，那是不可能氣壯的。
邏輯的通暢還在于要把道理完全講清楚，不應(yīng)當(dāng)是不完備的。例如，曹娜《論“文勝質(zhì)則史”之“史”》，②先分析了歷代注疏家的解釋，再說明史官、史書說及巫史說的不合孔子觀念，最后歸結(jié)為這個“史”字可以理解為“使”,道理說到這里，邏輯上都還是順暢的，可以說邏輯上都是可以成立的，但路還沒有走完，尚未到過證明創(chuàng)新的終點。因為孔子的原話是將文、質(zhì)對應(yīng)來說的，“野”與“史”也當(dāng)是對應(yīng)而言的。曹娜文章沒有證明與“野”對應(yīng)的“史”必當(dāng)讀若“使”.因為這篇文章的邏輯之路未到終點就停止了，路沒有走完，所以說這篇文章算是功虧一簣。
從打腹稿開始，直到寫完，應(yīng)當(dāng)不斷地審視邏輯是否通暢的問題。在荊棘中修出一條路就是疏通邏輯的過程。可以說，有創(chuàng)新意義的文章大都是在荊棘中修路，如果擺在你面前的是一條通途大道，那就很可能是前人走過的路。當(dāng)然，前人走過的路還可以再走，但要這樣的話，你的創(chuàng)新之處的難度就必然加大，需要更多地學(xué)習(xí)、思考、錘煉。
八、畫龍點睛，確定題目
文章的標(biāo)題猶如人的臉面，弄得不好便會面目可憎，讓人厭惡。但又不可一味追求“轟動”“亮麗”的效果，而不顧論文的實際需要。有的專家用“標(biāo)題黨”來批評只追求題目光鮮而不顧文章需要的現(xiàn)象，是很正確的。具體來說，應(yīng)當(dāng)是該亮麗時就亮麗，該平實時就平實。
文章的題目必須與內(nèi)容相符合，不能畫一條龍點了個狗眼睛。有的同學(xué)這方面的功夫還是不錯的。例如李嬋娟寫的《“與晉執(zhí)亂，與楚為好”--春秋中期秦國邦交歷程考論》，③秦國邦交策略的轉(zhuǎn)變對于春秋列國政治局勢甚有影響，這個轉(zhuǎn)變的歷程過去研究不多，這篇文章以清華簡《系年》的這兩句話為題，恰到好處，此篇論文的結(jié)尾仍以此作結(jié)，有了首尾呼應(yīng)的效果。
九、論文當(dāng)以學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主線
現(xiàn)在寫文章大家都注意到學(xué)術(shù)創(chuàng)新的問題，都知道一篇好文章必須有學(xué)術(shù)創(chuàng)新。但大多苦惱于不知道該如何創(chuàng)新，我也長期為此一問題所困惑，歷經(jīng)長期困頓，走了許多彎路，才漸漸悟出一些道理。學(xué)術(shù)創(chuàng)新必須在認真學(xué)習(xí)前人研究成果的基礎(chǔ)上進行，對于某一問題的研究，必須知道前人已經(jīng)達到了什么高度，有何卓識，在此基礎(chǔ)上方可提出自己的不同認識。如若沒有這個基礎(chǔ)，就來空發(fā)議論，那只能是沙灘上起高樓，只能是無根之談。再一點就是要使自己的新觀點、新思維能夠站得住腳，有史料和邏輯論證的支撐，唯有如此才可讓人信服，才能算有了創(chuàng)新。還有一點就是創(chuàng)新必須有實質(zhì)性的學(xué)術(shù)研究進展，如果自己的新看法和前人的研究結(jié)論相比較，只是只言片語的區(qū)別，那就不能算創(chuàng)新。例如，在過去的研究中，“整合”“視閾”一類詞語尚未出現(xiàn)，若你現(xiàn)在使用了，這只是用了新詞語，算不上你有了學(xué)術(shù)創(chuàng)新。以前曾有一位同學(xué)跟我辯論，說自己的用了“規(guī)律”這個詞，而古人沒有用過，所以這一定是個創(chuàng)新，我告訴他，古人歷來用“道”來表示，已經(jīng)有了“規(guī)律”這一觀念，你采用了現(xiàn)代的名詞來說明問題是可以的，但算不上真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)新一定是具有相當(dāng)學(xué)術(shù)意義的新發(fā)現(xiàn)新認識，甚至是推動了某一問題學(xué)術(shù)研究的成果，才可稱為學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
十、論文必須認真修改，方可定稿
論文初稿完成后，要有一個修改的過程，不要急于拿出去發(fā)表。我念研究生的時候，趙光賢師曾經(jīng)諄諄囑咐我，一篇文章寫完了，不要拿出去，要先放在抽屜里，過上三五個月拿出來認真讀讀，找出錯訛之處而改之。這樣改了之后還不要拿出去，還是要放在抽屜里再過上三五個月再修改一遍。如是再三，文章方可呈現(xiàn)于世。我自己悟到，趙先生的語重心長的話，是委婉地對我急功近利的論文寫作態(tài)度的批評和告誡，是在對我急躁粗疏的毛病的針砭。
論文如何修改呢？我想大概有以下三個方面，其一是刪除枝蔓，突出主線，刪掉可有可無的段落和語句。其二是查改“硬傷”.所謂論文的硬傷不光是常識性的錯誤，而且還應(yīng)當(dāng)包括引征材料的訛誤和論證邏輯的不通之處。其三是要潤色增彩，使論文行而能遠。我們讀顧頡剛先生的文章，不僅折服于其精見卓識，還常常為其美妙的語言所吸引，堪為學(xué)術(shù)論文的典范作品。
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