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賦予寫生以創(chuàng)作的品格

——論李洋繪畫藝術(shù)  

李洋，從20世紀(jì)80年代畢業(yè)留校至今，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)出發(fā)，到探索新路，再回歸傳統(tǒng)的過程。他在學(xué)生時(shí)代的作品，就顯示了扎實(shí)的造型基本功，寫實(shí)能力和處理畫面的能力都很強(qiáng)，深得導(dǎo)師盧沉的喜愛。猶如盧沉所有的學(xué)生一樣，李洋記住中國畫泰斗齊白石的名言“學(xué)我者生，似我者死”，他沒有沿襲老師的畫風(fēng)，而是把“自立門戶”當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)。他很快不滿足于寫實(shí)造型的中國畫，而進(jìn)入新的探索。他思考如何確立自己新的繪畫理念，在更為廣闊的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上構(gòu)建新的藝術(shù)樣式和藝術(shù)語言。他探尋到的“畫若布弈”的創(chuàng)作思想和苦心經(jīng)營的“意象色彩”課題，頗有新意，也得到盧沉的支持與贊許。李洋在藝術(shù)實(shí)踐中不斷地挑戰(zhàn)自己、否定自己。他借鑒中國古代敦煌藝術(shù)，吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)營養(yǎng)，創(chuàng)作了一批以表現(xiàn)為主導(dǎo)的抽象水墨，距離原來的起點(diǎn)走得很遠(yuǎn)。然而，迷戀意象色彩的李洋，憑著自己的直覺，更憑著自己的理性，始終認(rèn)識(shí)到生活源泉的重要。他總結(jié)前輩大師們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提出“寫生作品化”的主張，就是最好的證明。在他最近的作品中我們可以看到，他把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨凸αεc意象性的手法糅合在一起，賦予寫生以創(chuàng)作的品格，這時(shí)，畫中的人物形象更具有現(xiàn)實(shí)感，他原來追求的“意象色彩”已融合在筆墨的情趣之中。

把寫生與創(chuàng)作割裂開，將寫生僅僅視為搜集素材的手段，視為創(chuàng)作的準(zhǔn)備，這是歐洲古典學(xué)院派的成見。印象派開始打破這一陳規(guī)，開寫生亦創(chuàng)作先河，推進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的歷程。近20年來，在中國畫界寫生與創(chuàng)作之間，雖然已不那么壁壘分明，但仍有不少模糊認(rèn)識(shí)，因此明確提出“寫生作品化”的主張，對美術(shù)的教育、創(chuàng)作與評(píng)論，都有不可忽視的現(xiàn)實(shí)主義。

 “寫生作品化”并不要求一切寫生都是一件獨(dú)立的創(chuàng)作，雖然從“創(chuàng)作”廣義的概念出發(fā)和從現(xiàn)代藝術(shù)觀念的角度，寫生與創(chuàng)作是無界線可言的。“寫生作品化”的觀念提示我們，寫生不是對客觀對象的機(jī)械摹寫，而要從創(chuàng)作的角度去取舍、去概括、去提煉，這在學(xué)生階段就應(yīng)該培養(yǎng)這個(gè)觀念。

                                         ——邵大箴  2009年5月 

李洋的藝術(shù)很好地體現(xiàn)了中央美術(shù)學(xué)院中國畫教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。他多年來堅(jiān)持深入生活，從生活現(xiàn)實(shí)的感受中形成表達(dá)的主題，獲得實(shí)在的素材，在塑造人物形象時(shí)注重作品的意境營造。另一方面，在水墨寫意人物造型上堅(jiān)持探索，在筆墨上不斷錘煉，形成具有優(yōu)秀品格的筆墨語言，也形成了自己嫻熟而有鮮明特征的藝術(shù)風(fēng)格，堪稱當(dāng)代水墨寫意人物畫傳承開拓型的代表畫家。

李洋善于以敏銳的感受捕捉豐富的人物動(dòng)態(tài)，努力運(yùn)用多種的筆墨語言塑造形象的性格與精神。從早期以描繪陜北高原的農(nóng)民為主，到后來大量表達(dá)都市生活中的人們，特別是青春一族，他的藝術(shù)表現(xiàn)愈加寬闊。在表達(dá)都市人物和時(shí)尚生活這一新的主題中，他調(diào)動(dòng)了具有現(xiàn)代形式感的筆墨語言，從筆線、水墨、暈染和色彩運(yùn)用等方面形成了具有都市文化氣息的意境，由此傳達(dá)出五彩斑斕的都市生活景象和富有個(gè)性的青年形象。最重要的是，在充分發(fā)揮水墨寫意語言與表達(dá)具有充分現(xiàn)實(shí)感的都市生活時(shí)，他的藝術(shù)保持了一種不染俗塵的品質(zhì)與格調(diào)。

                             ——范迪安  2016年9月