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本期主題為《瀕湖脈學(xué)(白話解)》連載第2篇。
瀕湖脈學(xué)(白話解) 四言訣
三、五臟平脈
浮為心肺,沉為腎肝。脾胃中州①,浮沉之間。心脈之浮,浮大而散。肺脈之浮,浮澀而短。肝脈之沉,沉而長弦。腎脈之沉,沉實(shí)而軟。脾胃脈來,總宜和緩。命門元陽,兩尺同斷。
注解
中州①:這里的“州”作區(qū)域解釋。中州,即中部的意思。
此段講五臟正常脈象,都可以通過浮、中、沉三候來觀察。浮部可以觀察心和肺,沉部可以觀察腎和肝。浮與沉之間,也就是中部可以觀察脾和胃,但這都是從大體上來說的,仔細(xì)分析,還各有所不同。心脈的浮,浮中顯得大而散,就是指尖稍微著力,便覺得脈體粗大;再稍著力,便覺得脈沖體闊大軟散。肺脈的浮,浮中顯得澀而短,就是指頭稍微著力,便覺得脈沖的搏動帶有滯澀的感覺;再稍著力,更顯得脈有一種短促的感覺。肝脈在沉中出現(xiàn),不僅脈形顯得較長,還具有張力較大的弦象;腎脈也在沉中出現(xiàn),但有壯實(shí)兼軟滑的感覺。至于脾和胃的脈象,總以不快不慢、和緩為上。第二部分《部位、診法》的第二段曾說:“腎與命門,居兩尺部?!奔词亲蟪卟亢蚰I,右尺部候命門。但后世醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為:命門部位本在兩腎的中間,大體上雖然分了左右,實(shí)際命門中元陽的盛衰變化,在左右兩尺部都可以判斷出來。
春弦夏洪,秋毛①冬石②。四季和緩,是謂平脈。太過實(shí)強(qiáng),病生于外。不及虛微,病生于內(nèi)③。四時百病,胃氣為本。脈貴有神,不可不審。
注解
毛①:這里作“浮而輕虛”解。
石②:這是作“沉而有力”解。
病生于內(nèi)③:本句后,原有“春得秋脈,死在金口,……,等四句,根據(jù)五行生克推算死日,是唯心的,故刪。
此段講四時平脈。
一年四季的氣候變化,對于人體是有一定的影響。人體的生理機(jī)能為了適應(yīng)它,必然要隨時進(jìn)行調(diào)節(jié),來維持健康。這種調(diào)節(jié)作用,在脈搏上同樣有所反映。春季陽氣漸次上升,脈搏相應(yīng)地張力較強(qiáng)見弦;夏季氣候炎熱,脈搏相應(yīng)地來去充沛而見洪;秋季陽氣逐漸衰退,脈搏相應(yīng)地輕虛浮軟而見毛;冬季氣候嚴(yán)寒,脈搏相應(yīng)地沉潛有力而見石。在一年四季里,無論見到弦脈、洪脈、毛脈、石脈,只要都帶有一種和緩的脈氣,這就說明是身體健康,正常脈象的反映。相反,在弦、洪、毛、石不同的脈搏中,都出現(xiàn)了太過而強(qiáng)實(shí)的情況,一般是外感,邪氣有余的病變;如果在弦、洪、毛、石中出現(xiàn)了虛弱細(xì)微的脈氣,大多是內(nèi)傷,屬于正氣不足的病變了??傊瑹o論是診察四時脈也好,或其他疾病的脈搏也好,最根本的就是要診察脈搏中是否有“胃氣”的存在。脈中有“胃氣”,就是脈來“有神”。所謂“有神”,就是脈來和緩。例如:脈雖微弱,卻是搏動均勻,這就叫做“有神”、有“胃氣”,這就說明身體的正氣還存在,病變雖重,仍易治療。如脈來無“神”、無“胃氣”,說明正氣已極度衰竭,應(yīng)當(dāng)加以注意,不可稍有疏忽。
瀕湖脈學(xué)(白話解) 四言訣
四、辨脈提綱
調(diào)停自氣,呼吸定息。四至五至,平和這則。三至為遲,遲則為冷。六至為數(shù)①,數(shù)即熱證。轉(zhuǎn)遲轉(zhuǎn)冷,辨內(nèi)外因。外因于天,內(nèi)因于人。天有陰、陽,風(fēng)、雨、晦、明②。人喜、怒、憂,思、悲、恐、驚。外因之浮,則為表癥。沉里遲陰,數(shù)則陽盛。內(nèi)因之浮,虛風(fēng)所為。沉氣遲冷,數(shù)熱何疑。浮數(shù)表熱,沉數(shù)里熱。浮遲表虛,沉遲冷結(jié)。表、里、陰、陽,風(fēng)、氣、冷、熱。辨內(nèi)外因,脈證參別。脈理浩繁,總括于四。既得提綱,引申觸類。
注解
數(shù)①:(shuo)音朔。即“快”。
晦、明②:原作晦“冥”,今據(jù)《左傳》:“天有六氣,曰陰陽風(fēng)雨晦明也。過則為災(zāi)。”改作“晦明”,晦,是黑夜;明,是白天。
此段講浮、沉、遲、數(shù)為脈的四綱。
在未曾診察脈搏之先,醫(yī)生首應(yīng)把自己的呼吸調(diào)整好,在一呼一吸、氣息十分穩(wěn)定的時候,才進(jìn)行診脈。在一呼一吸之間,脈來跳動四或五至,這就是正常脈搏的一般準(zhǔn)則。如果一呼一吸脈搏跳動三次,便為遲脈,便屬有寒的病變;相反,一呼一吸脈搏僅跳動到六次,便為數(shù)脈,便屬有熱的病變。假使一呼一吸脈搏動僅有一、二、次,愈是轉(zhuǎn)變?yōu)檫t,說明寒邪病人變愈加嚴(yán)重;一呼一吸脈搏動到七、八次以上,愈是轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù),說明熱邪病變愈是厲害了。即分清了遲、數(shù)兩脈,還得分辨浮、沉兩脈的特點(diǎn),只有完全掌握了浮、沉、遲、數(shù)這四個主要脈象,從而分析內(nèi)因或外因的病變,才更全面。外因,主要是指陰、陽(這里指四時寒暑)、風(fēng)、雨、晦、明等自然界的變化。但是,這個說法已經(jīng)成為歷史資料,祖國醫(yī)學(xué)習(xí)慣所稱的外因六淫,是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火而言。內(nèi)因,主要是指人體本身的情志變化,如:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等,習(xí)慣稱為“七情”。其實(shí)還是由于外界的刺激而發(fā)生的。無論內(nèi)因或外因的病變,都可以出現(xiàn)浮、沉、遲、數(shù)幾種不同的脈象。外因見浮脈,多屬于風(fēng)寒表癥;外因見沉脈,多為感冒初期,寒邪深入,緊束于里,一時不能發(fā)越的緣故;外因見遲脈,多為臟氣不充,邪氣留連不解的陰癥;外因見數(shù)脈,多為風(fēng)熱傷經(jīng),邪氣在表的陽癥。內(nèi)因見脈浮,多為精氣不中,虛風(fēng)內(nèi)動;內(nèi)因見脈沉,多為氣陷、氣郁,有所積滯;內(nèi)因見脈遲,多為元?dú)獯筇?,陰寒冷積;內(nèi)因見脈數(shù),多為邪火熾盛,陽熱燔灼。但是,臨床上所見到的脈象,往往都不是單一地出現(xiàn),而是兼見的。例如:同樣的數(shù)脈,有浮數(shù)與沉數(shù)的區(qū)分,浮數(shù)是熱邪在表;沉數(shù)是熱邪在里。同樣的遲脈,有浮遲與沉遲的不同,浮遲是虛寒在表;沉遲是冷結(jié)在里??傊?,對脈象的仔細(xì)診察,結(jié)合癥狀的表現(xiàn),互相參證,加以分析,便知道這個病癥在表在里,屬陰屬陽,為風(fēng)為氣,或冷或熱,是內(nèi)傷還是外感等等,都可以了解了。于此可見脈學(xué)的道理,講起來好象很繁雜,但歸納起來,可以把浮、沉、遲、數(shù)四種脈象概括為一個提綱,只要有了這個綱,就能引申而觸類旁通了。
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