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中醫(yī)的入門，先從了解陰陽(yáng)開(kāi)始。

中國(guó)的哲學(xué)核心是“陰陽(yáng)”哲學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：“陰”就是物質(zhì)，“陽(yáng)”就是能量。仔細(xì)想一下，宇宙間有生命的事物不就是一直在進(jìn)行一種物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)化嗎？用中國(guó)的哲學(xué)來(lái)講，就是陰陽(yáng)的持續(xù)互轉(zhuǎn)。以地球?yàn)槔?strong>我們乃以生存的能量來(lái)源是太陽(yáng)，太陽(yáng)通過(guò)發(fā)光和發(fā)熱把能量傳遞到地球上，地球吸收光和熱，通過(guò)光合作用以及一系列的化學(xué)物理作用轉(zhuǎn)化成植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)等等，地球通過(guò)公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)形成了氣候，幫助地球吸收來(lái)自太陽(yáng)的能量形成各種“物質(zhì)”。例如向食物、礦產(chǎn)等物質(zhì)都儲(chǔ)存了經(jīng)過(guò)太陽(yáng)而來(lái)濃縮的“能量”。人類通過(guò)食用或者使用這些“物質(zhì)”釋放出“能量”，以供應(yīng)人體使用和維持現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”，仔細(xì)想一下，我們乃以生存以及地球上所有的生命現(xiàn)象都來(lái)源與太陽(yáng)，太陽(yáng)直接提供給地球是能量，而非物質(zhì)。太陽(yáng)的這個(gè)“陽(yáng)”，便是我們所說(shuō)的陰陽(yáng)中的“陽(yáng)”，把太陽(yáng)中光和熱儲(chǔ)存起來(lái)變成物質(zhì)，就是“陰”。

再進(jìn)一步說(shuō)： “陽(yáng)”就是我們直接可以使用的能量，“陰”就是把能量體“濃縮”起來(lái)的存儲(chǔ)單元，有形的物質(zhì)一面，但不能直接使用，需要轉(zhuǎn)化為“陽(yáng)”才能使用。作為“陽(yáng)”的能量體，也需要“依附”在“陰”上面才能保存。因此《道德經(jīng)》云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中氣以為和”。意思是所有生命體都是依附著通過(guò)“陰”為載體，包存著一團(tuán)“能量體”而存在的。仔細(xì)想來(lái)，這個(gè)描述適用于萬(wàn)事萬(wàn)物，尤其是我們?nèi)祟?，就是一個(gè)有形的物質(zhì)軀體包容著一團(tuán)能量體的“陰陽(yáng)交合”之體。陰陽(yáng)持續(xù)轉(zhuǎn)化可以順利轉(zhuǎn)化，生命健康就得以維持。陰陽(yáng)不能持續(xù)轉(zhuǎn)化，生命即宣告結(jié)束。

中國(guó)的哲學(xué)講：“陽(yáng)為用，陰為體”，意指“陽(yáng)”是能量體發(fā)揮著功能性運(yùn)作的一面，“陰”是物質(zhì)體發(fā)揮著物質(zhì)性的一面。

對(duì)人體而言，“陽(yáng)”就是直接使用的能量體，例如我們行動(dòng)要消耗能量，這屬于陽(yáng)，通常中醫(yī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)稱作“氣”。眼睛能看，耳朵能聽(tīng)，嘴巴能品嘗出味道，食物需要能量來(lái)吸收消化，身體要有足夠的溫度來(lái)維持生理活動(dòng)，這些生理活動(dòng)都需要消耗能量，這些能量都是“陽(yáng)”的范疇。另外，身體有形的如血液，各種津液、分泌物、毛發(fā)、骨骼肌肉等有形的一面都屬于“陰”的范疇。

中國(guó)的古圣先賢把這種陰陽(yáng)變化的本質(zhì)和規(guī)律高度概括抽象到一部經(jīng)典當(dāng)中，稱之為《周易》，所謂”生生化化謂之易”，“易”就是陰陽(yáng)的變化的轉(zhuǎn)化。從“易”字的象形文字看，上面一個(gè)日，下面像個(gè)月，實(shí)際就是陰陽(yáng)的意思?！吨芤住窔v來(lái)被尊崇為儒家的首要經(jīng)典，列為《四書(shū)五經(jīng)》之首。我們現(xiàn)在所看到的《周易》版本，是儒家的創(chuàng)始人孔子親自為其寫(xiě)序作傳，并慨言，人生假使能早讀懂《易》，便無(wú)大過(guò)錯(cuò)亦。

從另一個(gè)角度講：我們所體察到的世界，有可以直接感觸有形的物質(zhì)一面，也有在發(fā)揮作用但不能直接體察的一面，例如能量，磁場(chǎng)、情緒、心情等。顯化出來(lái)有形的一面在中國(guó)的文化中稱作“陰”，無(wú)形未顯化但發(fā)揮作用的一面稱作“陽(yáng)”。

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者戴維.波姆認(rèn)為：宇宙以三個(gè)相互包蔵的層面體現(xiàn)：物質(zhì)、能量和意義。世界的萬(wàn)物看起來(lái)復(fù)雜，但最終都是物質(zhì)到能量，能量到物質(zhì)的不斷相互轉(zhuǎn)化。中國(guó)人的哲學(xué)稱之為陰陽(yáng)的不斷轉(zhuǎn)化。余秋雨先生曾感慨，陰陽(yáng)太極圖是最能體現(xiàn)中國(guó)文化的圖騰，這個(gè)圖騰反映了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的普遍規(guī)律，適應(yīng)于所有的事物。

四圣弘中醫(yī)研修營(yíng)（深圳）將于3月11日開(kāi)營(yíng)

研修營(yíng)目標(biāo)及課程大綱

1、第一階段：
第一階段的研修課程分10次完成，每次3個(gè)小時(shí)。
研修目標(biāo)定位為：用快速便捷、通俗易懂的方法了解中醫(yī)，掌握陰陽(yáng)五行的內(nèi)涵和本質(zhì)，掌握中醫(yī)視角下的人體模型與疾病發(fā)病模式，初步掌握望聞問(wèn)切的內(nèi)涵和要點(diǎn)，初步掌握常見(jiàn)疾病的發(fā)病規(guī)律和原因。參與者可初步學(xué)會(huì)辯證施治的方法，應(yīng)對(duì)常見(jiàn)疾病并開(kāi)簡(jiǎn)單的處方。同時(shí)參與者可產(chǎn)生對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的經(jīng)典思維的思考方式來(lái)看待宇宙、人生與自我的關(guān)系。

2、第二階段：

第二階段的研修課程分20次完成，每次3個(gè)小時(shí)。
研修目標(biāo)定位為：以研修中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》為主線索，穿插研討《黃帝內(nèi)經(jīng)》所涉及到的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和人與自然的關(guān)系，融合研討《神農(nóng)本草經(jīng)》，掌握常用中藥的藥性和藥理。參與者可通過(guò)本階段的研修，掌握中醫(yī)六經(jīng)辯證的要旨，掌握疾病的變化規(guī)律，理解中醫(yī)藥方組合和含義，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)常見(jiàn)疾病并能為自身處方。