2017年8月21日，為期7天的美術(shù)報名家學(xué)院&靈聿工坊首屆洪厚甜魏碑學(xué)術(shù)書法高研班在杭州完美收官。學(xué)員們經(jīng)過半個月的用心創(chuàng)作，堅持貫徹洪厚甜老師的教學(xué)思路和方法，從魏碑的臨摹到創(chuàng)作，最后呈現(xiàn)出一批喜人的結(jié)業(yè)作品。
同時刊發(fā)一篇本屆學(xué)員周中罡的學(xué)習(xí)心得，他通過文字記錄了本次學(xué)習(xí)過程中洪厚甜老師對于魏碑學(xué)習(xí)的教導(dǎo)思路和方法，學(xué)員的所學(xué)所得。
以此作為本期學(xué)習(xí)的小結(jié)與大家分享。
記首屆洪厚甜魏碑學(xué)術(shù)高研班的專業(yè)化教學(xué)
文 / 周中罡
唯有吃透北魏，精研唐楷，
才是新時代楷書突破的不二法門
作為中國書法的中堅力量，洪厚甜先生自上世紀(jì)八十年代開始嶄露頭角。30年以來，洪厚甜先生的楷書風(fēng)貌獨樹一幟，尤其是對魏碑的深度嫻熟，與唐楷的精研相結(jié)合走出的屬于自己的藝術(shù)語言。
開班儀式
在開班儀式上，洪厚甜老師對學(xué)員們強調(diào)：縱觀世界藝術(shù)史，唯有書法這門獨具特色與個性化的藝術(shù)形式，才是真正獨有中國魅力的原生藝術(shù)。杭州是近現(xiàn)代書畫藝術(shù)的中心，大量偉大的思想者與藝術(shù)家都在這里產(chǎn)生，是一個標(biāo)志性的高峰區(qū)域，是這里的山水、人文氣息和歷史積淀，環(huán)境與人的交融，形成一種特有的狀態(tài)。本次高研班在杭州開課，也希望借這種延續(xù)的勢態(tài)與氣場，在當(dāng)今時代大背景下，通過全新的思想觀念與方法，在楷書新的發(fā)展時期，我們有幸參與其中，成為親歷者、見證者，何其幸也。
書法學(xué)習(xí)有內(nèi)在的規(guī)律，就是依賴范本的學(xué)習(xí)與研究，通過專題班，對書法史寶庫中魏碑與唐楷的藝術(shù)風(fēng)格學(xué)術(shù)領(lǐng)域的認(rèn)識，推而廣之，是建立一種對書法學(xué)習(xí)判斷與鑒別的能力。
楷書，只是在魏碑與唐楷兩種之間便可涵蓋完畢，藝術(shù)風(fēng)格的定性，從魏碑到唐楷，一陰一陽，后來者無非是在這二者之間的偏移。廣義的魏碑和唐楷，都是指那種典型特征與風(fēng)貌的書體，是一種風(fēng)格與審美典型；而狹義的是指哪個特定的歷史時期出現(xiàn)的書風(fēng)與作品。
社會歷史變遷，必然帶來文化的變異，中原作為政治經(jīng)濟(jì)文化的核心地，北方的強悍與南方的柔美，都在這里匯聚。要掌握楷書，唐楷的骨子里是靠魏碑支撐起來的，只有深入研究魏碑，才能把握唐楷，不溯源頭，則知其然不知其所以然也。
北魏 石門銘
與王羲之同時代的魏晉時期，北方文化人的智慧，完全可以與東晉士大夫書法相媲美，更具大氣象、大格局，除了摩崖、造像，在碑版與墓志的刻工上，也不乏精致的細(xì)節(jié)審美。這些都是吃透了漢字結(jié)構(gòu)的大家手筆。所以我絕不贊成把北魏書風(fēng)歸為民間書風(fēng)，而是官方、名家與民間工匠共同形成的文化遺產(chǎn)，這些書寫與刻工精良的成熟作品，是高層次的書法藝術(shù)成就，魏碑在中國書法史被形成幾百年的忽略與冷遇，是東晉士大夫形成主流，所壓抑的結(jié)果。反之，今天來看，這也是一個后來反彈的機會。
楷書的發(fā)展與方向，唯有吃透北魏、精研唐楷，才是新時代楷書新突破的不二法門。魏碑由碑版、墓志、造像與摩崖四大板塊構(gòu)成，時間之水不可逆流，因而北魏不知有唐；歷史覆蓋，唐也無法一覽完整的北魏全貌。而歷史發(fā)展到今天，北魏出土的墓志碑版一覽無遺，我們站在高處著眼，便可以超越唐人僅僅在碑版上取法北魏，通透研習(xí)，必然更勝一籌。
單純于魏碑或者唐楷下功夫，皆有局限。珍惜文化大發(fā)展的時代機遇，這次的魏碑學(xué)術(shù)高研班，便是從學(xué)術(shù)角度進(jìn)行對比練習(xí)，精準(zhǔn)把握兩種書風(fēng)的細(xì)節(jié)姿態(tài)，魏碑的大篆、唐楷的小篆線質(zhì)的本質(zhì)區(qū)別，從而領(lǐng)悟到楷書的博大精妙，以及自己的未來突破著力點。
魏碑與唐楷的交互體驗，
感受書法演進(jìn)的時空穿越之旅
字體演進(jìn)是隨社會主流文化所決定與推動的，更是歷朝歷代的政治與文化運動的結(jié)果，洪厚甜老師以縱橫捭闔的歷史人文背景作鋪墊，進(jìn)而落實到實踐出真知，從技法上深度追問與解析，魏碑的一個帖、一個字、一個筆畫的具體書寫技巧。第一單元以魏碑《石婉墓志》和唐楷《雁塔圣教序》對比，找形態(tài)近似字樣進(jìn)行細(xì)節(jié)對比。整體氣勢的把握與判斷，魏碑字體有明顯的中心下墜，平實、厚樸，運筆先重后輕；而唐楷形態(tài)向上，靈動、飄逸，運筆先輕后重、飽滿。
北魏 石婉墓志
唐 褚遂良 雁塔圣教序
觀察點畫形態(tài)與線質(zhì)，原章法整體的氣象，練習(xí)字的結(jié)構(gòu)與章法布局，在整拓頁面尋找大小、倚側(cè)、錯動、疏密。
最核心的技術(shù)原理，是兩種楷書的線質(zhì)區(qū)別，魏碑采用大篆的絞裹筆法，線條有強烈的摩擦力；而唐楷采用小篆筆法，運用提按平動，線條流暢而具彈性，可謂一語中的，窺破玄機。
洪厚甜老師特別強調(diào)，作為學(xué)術(shù)性的研究，與普通書法愛好者最大的區(qū)別，在于海量信息的匯聚，才有專業(yè)素質(zhì)的習(xí)慣養(yǎng)成。除專業(yè)理論學(xué)習(xí)外，必須從日常的坐姿、握筆的基本姿態(tài)，到筆墨紙張的選擇與運用等等，均有嚴(yán)苛要求。
學(xué)會判斷作品的優(yōu)劣，提升甄別鑒賞能力，必須先有審美意識上的開闊眼界，才有手上功夫的提升。從線質(zhì)與字形的把控，對作品的判斷，與學(xué)術(shù)客觀相吻合，則證明自己方向的正確性。
鑒賞與創(chuàng)作相反，創(chuàng)作是從局部到整體，而鑒賞是從整體氛圍著手，總體把控為第一，書法作品的第一價值是筆墨的價值，作者調(diào)動所有的素養(yǎng)進(jìn)行美的表達(dá)，最關(guān)鍵處是先有整體意境，才有生命力與個性語言。
洪老師教學(xué)員如何評稿
人人過把評委癮
面對大師經(jīng)典作品的真跡，猛然產(chǎn)生一種被人向上一拽的感覺，瞬間受到藝術(shù)的沖擊與震撼，那種美妙體驗，是無上的藝術(shù)享受?？蹿w之謙的印、八大山人的畫，都是鮮活的，會呼吸的作品，是不可逾越的高峰，高山仰止，美不勝收，令人陶醉。所以，每日要求學(xué)員們自己進(jìn)行作品評選，無論是被挑選進(jìn)來還是淘汰出去，都必須遵守從一人提議，三人以上復(fù)議的原則，公平、合理、不感情用事，從而習(xí)慣規(guī)則的運用。
在第一階段，以《石婉墓志》和《雁塔圣教序》對比，魏碑20公分以上大字，讓毛筆充分鋪毫，感受粗獷的視覺沖擊力的練習(xí)之后；第二單元，進(jìn)入精細(xì)化訓(xùn)練，選用《張猛龍碑》與《九成宮醴泉銘》對比練習(xí)。
碑版是唐楷取法的主要對象，除了筆法運用的差異，唐楷主要在提按上下功夫，其字的結(jié)構(gòu)，多以縱向取勢，偶爾夾雜橫勢，提升整體勢態(tài)的豐富性。
從粗獷雄澤走向精致文氣，在材質(zhì)材料的選擇上也需要講究。紙筆墨精良，字跡結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，字的空間距離愈加舒朗雅致。
名師導(dǎo)航，不畏書道有迷途；
囊括真經(jīng)，喜看學(xué)子躍龍門
本次高研班，完全按照專業(yè)選手的高難度動作短期集訓(xùn)，完整地傳遞一個魏碑學(xué)習(xí)的思想體系以及技術(shù)方法，樹立正確的學(xué)術(shù)思想、觀念、高度。通過示范來深度研究，猶如人人獲得一張藏寶圖，真正的尋寶，以及獲得寶藏，是在未來的日子里體現(xiàn)。本次所羅列的范本，每一個深入半年，堅持不懈，遵循步驟與規(guī)律，穩(wěn)扎穩(wěn)打，爆發(fā)式的學(xué)習(xí)與平素自己的其他書體練習(xí)，交替進(jìn)行，有了清晰的方法和認(rèn)知，必然尋寶不難，學(xué)有所成。
美的終極目標(biāo)不是表面漂亮，美是第一眼能打動人，但貌不驚人的背后，是豐富的內(nèi)涵，越看越耐看，這便是藝術(shù)的魅力，在于使人產(chǎn)生無窮的聯(lián)想，引領(lǐng)人往深層次的審美空間去遨游。
魏碑與唐楷兩者間的典型區(qū)別，魏碑是大自然中的一片原生態(tài)林子，有天然的野趣；而進(jìn)到唐楷時，就像一片規(guī)整的園林，有了更多的標(biāo)準(zhǔn)與人為的整飭。
《九成宮醴泉銘》與《張猛龍碑》字形對比
就書法而言，沒有粗獷的氣質(zhì)，就沒有碑。生拙、雄強、粗獷、奇崛、秀潤是前提。而唐楷在修飾中尚具有原始風(fēng)貌，古氣、靈巧，修飾過多則膚淺。大師對字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，做出屬于自己審美的獨特語言，比如歐陽詢對漢字的改造，影響了宋代開始的活字印刷，沿用到今天的標(biāo)準(zhǔn)化的宋體就是脫胎于歐體。
對于資料的學(xué)習(xí)運用，洪厚甜老師強調(diào)：要精，最好是看到帖的真跡、原碑與原拓；只有看過真跡之后，腦海里留下這個原貌，儲存了這個信息，在未來的任何時刻，只要見到一個模糊影子，也就會立刻閃現(xiàn)出那個特征來，所謂窺一斑而知全豹，重要的是全息概念在大腦里早有儲存，這是一種信息引導(dǎo)而還原，是藝術(shù)再現(xiàn)。其次是多版本的對照，不同階段可能對于不同版本的帖就有不同的收獲，因而同樣的帖，也可以多多益善。
對于臨帖示范，尤其碑版、摩崖類的臨寫，重在還原其精神風(fēng)貌，而非描摹外形。要還原書寫性，必然需要一定的技術(shù)表達(dá)技巧，碑是修整過的，只描畫形態(tài)，那不是研究書法藝術(shù)，會把人帶入死胡同。外形有差異，如一個人的著裝，換了衣服，外形換了，但骨子里還是那個人，所以內(nèi)在的氣質(zhì)特征最為重要。因為其外形有七八分相似，利用書寫性來表達(dá)這個帖的味道則足矣。
洪老師課徒 臨《石婉墓志》
魏碑的四種形態(tài)，從精致粗獷，分別是墓志、碑版、造像、摩崖。筆墨與大自然相融，格局與韻致，盡在造像與摩崖之中。奇崛是北魏魏碑的運動態(tài)勢，從野到文，文質(zhì)相濟(jì)，品格不失。對于臨寫后的改造，只要不犯原則性錯誤，弱點反而或成為特點。
學(xué)員臨《孫秋生造像》練習(xí)
不同的人臨帖肯定就有不同的風(fēng)格，合理對待老師的示范，所有示范都是加入了別人自己的理解，既要參照老師臨帖的模樣，更要分析原帖，而千萬不要一味只對照示范來學(xué)習(xí)。比如去旅游，你的目的是看風(fēng)景，但整一個旅程下來，眼睛都在導(dǎo)游身上，那將是愚蠢的行為。
創(chuàng)作來自于豐富的理論與實踐，歷代書法理論，龐雜萬千，莫衷一是，需要超高鑒別能力才能去偽存真。而所有理論，都是別人感悟的角度，在理解這些理論時，帶著批判性的眼光去鑒別，融入自己的見解。但創(chuàng)作也有基本規(guī)律與公認(rèn)的法則，其中關(guān)于整體篇幅中，字的態(tài)勢運用，須掌握好三個三分之一，即三分之一的字是靜態(tài)，三分之一屬于動態(tài)，再有三分之一在動態(tài)之間。這種比例是一種寬范圍的概念性感覺，太靜則死，太動則亂。這種原理頗似大自然的天氣，在陰、晴、雨之間交替循環(huán)，才是自然之道。
洪老師題跋
作品幅式，有基本的傳統(tǒng)格式，也可大膽創(chuàng)新，不拘一格。整張、單條、斗方、對聯(lián)均可。認(rèn)真琢磨需要書寫的具體內(nèi)容，字?jǐn)?shù)的多少，選擇的字體風(fēng)格等等。書法是即興發(fā)揮的藝術(shù)，盡管有前提構(gòu)思，但不同于繪畫或攝影，無法真正做到“胸有成竹”。興之所至，把握筆墨在紙上的瞬間生發(fā)效果，甚至偶然出現(xiàn)神來之筆，包括使用漲墨、飛白等特殊性增加趣味，偶然所成，無可復(fù)制，這便是書法藝術(shù)的魅力所在。
洪老師現(xiàn)場為學(xué)員們示范創(chuàng)作
書法是筆墨紙硯的綜合藝術(shù)，除了花功夫在書寫的練習(xí)，其中所涉及的任何環(huán)節(jié)，比如紙張的裁切方法，寫楷書的線條界格，需要審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也需要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，既是知識積累也是享受，更是構(gòu)成整體作品表達(dá)不可分割的細(xì)節(jié)構(gòu)成。
魏碑作品宜質(zhì)樸、簡單、大氣。衡量作者的水平，在氣息格局與基本功，不在格式花哨。切忌在紙張上用多色紙張拼貼，包括一張紙出現(xiàn)各種字體，都是屬于?；ㄕ?，也屬今年參展流弊，已在國展上進(jìn)行遏制。
書寫內(nèi)容則必須嚴(yán)謹(jǐn)，務(wù)使文字不出錯，包括異體字、繁體字的正確使用。書法講究綜合素養(yǎng)，除了書寫能力與規(guī)范，在文字原創(chuàng)，包括長款、窮款運用的標(biāo)準(zhǔn)，蓋印的手法，都是作者素養(yǎng)的體現(xiàn)，尤其蓋印，宜少不宜多，寧缺毋濫。
師生作品特輯
洪厚甜（導(dǎo)師）
90ｘ60cm
張嵐
177x49cm
陳建良
200x50cm
周中罡
181x24cm x2
郝海波
138x35cm
芮蘭芳
138x35cm
賈海梅
138x34cm
馮莉
175x65cm
蘇超
138x70cm
段保衛(wèi)
138x48cm
劉慧忠
138x70cm
徐勇
138x48cm
胡萍
180x96cm
朱金紅
180x96cm
馮穎妍
181x51cm
談海明
180x62cm
李香凝
173x63cm
葉鯤
180x48cm
姜春
180x49cm
郭有志
178x60cm
權(quán)友明
181x24cm x2
王子明
181x32cm x2
俞燕芬
179x36cm x2
李東明
150x35cm x2
瑞福英
138x35cm
張樹東
175x47cm
沈安崗
138x68cm
韓煥成
180x48cm
首屆洪厚甜魏碑學(xué)術(shù)高研班全體師生合影
靈聿工坊，一個為書畫愛好者繪制理想藍(lán)圖的地方
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