創(chuàng)造中國歷史（九六）：老子—黎鳴定律發(fā)現(xiàn)了“上帝”
——什么是老子—黎鳴定律，或簡稱老黎定律
——老黎定律即宇宙萬物的永恒蘊涵（串聯(lián)）遞推的自動進化定律
——老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，充氣以為和”的偉大命題，加上筆者本人的對于“生”即是反向“蘊涵”的發(fā)現(xiàn)，還有對于空間、時間和意間等等均具有“三即是全”以及“三生萬物”規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，這一切均幫助形成了對于宇宙萬物的永恒蘊涵遞推串聯(lián)自動進化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，故又稱作老子—黎鳴宇宙萬物自動進化定律，簡稱老黎定律
——按照這種定律，宇宙萬物自身即是一個永恒蘊涵遞推串聯(lián)的自動進化的全息機器，即不僅是“永動機”，而且還是“永進機”，包括處在宇宙之中的所有的物質、生命、人、人的智慧，以及人所組成的社會，等等，也同樣都是一個個類似的永恒蘊涵遞推串聯(lián)的自動進化的全息機器（系統(tǒng)），盡管“全息”的層次和程度各有差別，而且還有不同的是，物質個體，生命個體，以及智慧載體的個人的存在壽命，雖然全都只能是短暫的，非常有限的，但是生命、智慧遺傳等等的“系統(tǒng)”的壽命卻幾乎是永恒的，當然也仍然存在疑問：難道所有的這一切均是：來自無始，去向無終，永恒無限嗎？如何看待宇宙的整體，關于這個問題，留待以后的文章和著作進行猜想和討論
——按照上面的解釋，我們可以發(fā)現(xiàn)，老子在《道德經(jīng)》之中所創(chuàng)造的“全息邏輯”，實質上已經(jīng)可以稱作是宇宙全息自動進化的機制，或奧秘本身
——宇宙萬物的運動以及其進化的趨向，均服從老子的全息邏輯規(guī)律
——我的解釋是：宇宙萬物均存在于空間、時間和意間的“三間”之中，而且宇宙萬物也均處于彼此的三種最基本的邏輯“關系”之中，它們是蘊聯(lián)關系、并聯(lián)關系和串聯(lián)關系，從邏輯學的觀點來看即是蘊涵關系、或關系和與關系，萬事萬物均由這三種最基本的關系而互相連接，它們共同組成了宇宙、物質、生命、人、家庭、社會、國家、人的智慧，等等等等，關于這一點很容易從迄今為止的物理學知識、生理學知識等等獲得大量的證明
——由此可知，老子的全息邏輯的發(fā)明和創(chuàng)造，以及老子——黎鳴定律的發(fā)現(xiàn)，將應該是何等地重要，它們對于人類今后的科學、技術、藝術的進化、發(fā)展，以及對于人類新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的活動，將帶來無可限量地快速、主動、自發(fā)推進的前景
——僅舉一個具體的例子：迄今為止所有數(shù)字計算機的硬件結構，均由與、或、非三種基本組件組成，如此組成的計算機只能是人類的一個被動的（死）工具，但是如果將來采取與、或、蘊三種基本組件重新組成全新的計算機，那么這個時候所形成的計算機就將不僅僅是對于人類而言的完全被動的（死）工具了，而完全可能是一個會具有自學習能力、自組織能力，甚至自創(chuàng)新能力的全新的自動的“活”的“機器人”了
——從圖林計算機到馮．諾伊曼計算機，……，最后到老子——黎鳴計算機（請原諒我的如此的狂想），這將是計算機的一個完整的三次連貫的蘊涵遞推串聯(lián)進化過程的一次全新飛躍的實現(xiàn)，也將是一個人類小宇宙的自動進化過程的一次全新飛躍的實現(xiàn)
——誰來實現(xiàn)這種能夠具有自學習、自組織、自創(chuàng)新功能的自動的數(shù)字計算機（器人）呢？中國人能夠走到創(chuàng)造、發(fā)明的最前列中來嗎？從原理上，老子和我已經(jīng)提出了老子——黎鳴定律了，但是要在“物形之”的層面上實踐這種必然性的規(guī)律，還是需要具有一定雄厚的科學技術基礎的，我當然希望中國人能夠首先站出來實現(xiàn)這種理想的愿望
黎 鳴
我在老子的全息邏輯的基礎之上提出了老子—黎鳴定律，也即簡稱老黎定律。
老子的全息邏輯的最簡單的概括是“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰
而抱陽，充氣以為和?！蔽业膶τ诶献尤⑦壿嫷呢暙I是，我發(fā)現(xiàn)了老子語言中的“生”字其實與現(xiàn)代形式邏輯之中的“蘊涵”密切相關。例如“道生一”，實為“一蘊涵道”，“道”是“一”的必要前提，“一”是“道”的充要條件。這樣一來，對于老子上述的句子，我們也可以反過來述說：萬物蘊涵三，三蘊涵二，二蘊涵一，一蘊涵道，道蘊涵自然，最后，萬物都存在于陰陽、正反、雄雌、明暗、顯隱，等等等等的相互持續(xù)對立的狀態(tài)之中，二者之間則始終都存在著以“氣”為名的中介。這樣一來，老子的“道”是什么呢？正是“萬物”所共同蘊涵的自然的真理、規(guī)律、邏輯的永恒、普遍、終極的奧秘呀。
運用普通的話語來說，宇宙萬物的奧秘是共同的，我們曾經(jīng)運用真理、規(guī)律、邏輯的名稱來稱呼它，也曾經(jīng)運用“上帝”、“神”的名稱來稱呼它，然而中國人中的老子，則稱之為“道”。關于“道”，老子更又一分為三，道可，道非，道常，或又稱常道（實質上等同于我們通常所說的規(guī)律、邏輯、真理），老子更又明確地表達了前面所述的“全息邏輯”：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，充氣以為和?！痹诮?jīng)過了我的上面的對于老子的“生”的概念的邏輯意義的解釋之后，我們立即就可以看到，老子實際上是在告訴所有的人們，宇宙萬物其實全都在經(jīng)過某種永恒不斷的三次連貫（或串聯(lián)）的蘊涵遞推的運動過程之后，永恒地、普遍地、終極地保持著始終自動地進化的態(tài)勢和方向。這其實也就是說，老子已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了宇宙萬物永恒運動并進化的規(guī)律，然而其中的“三”，從邏輯的意義上來說，實質上就已經(jīng)表達了“全息”（包括了空間、時間和意間的“全”）的意義，也即“三就是全”，就是“全息”，所以從根本的語義學的角度來說，老子的“全息邏輯”本身，實質上也就是宇宙萬物存在、運動、進化的全部奧秘的表達的自身。
在上述的意義上，老子的“全息邏輯”，其實也就是宇宙萬物的存在、運動、進化的全息（空間、時間、意間——物質、生命、意識）的奧秘，同時也是宇宙萬物存在、運動、進化的全息（空間、時間、意間——物質、生命、意識）的真理、全息的規(guī)律、全息的邏輯。
我利用“老子——黎鳴定律”或簡稱“老黎定律”來稱呼上面所表達的全部的涵義。老是指老子，黎是指筆者本人，不管怎么說，我的貢獻雖然很有限，但是畢竟經(jīng)過了兩千多年的老子及其《道德經(jīng)》的偉大的思想，事實上迄今為止兩千多年來，確實是，而且根本就是，沒有任何中國人曾經(jīng)對它做出過真正具有任何偉大的真實意義的發(fā)現(xiàn)和解讀；然而到了今天，確確實實能夠真正、全面、徹底、深刻地解讀它的全部偉大的精神價值的人，正就是本人。既然是如此，我也就不必故作謙虛，而是完全可以實事求是地稱之為“老子—黎鳴定律”，或簡稱“老黎定律”。
我可以告訴我所有親愛的同胞，老子雖然出生在兩千五百年前，但是老子的思想，卻遠遠地飛躍到了２１世紀的今天，而且在今天，它也仍舊處于極其先進的狀態(tài)，它的先進性，即集中地反映在了它所表達的“全息邏輯”的思想精華之中。正是這個“全息邏輯”的思想精神與當代（主要是）西方哲學思想精神的結合，產(chǎn)生了我今天稱之為“老子——黎鳴定律”或簡稱“老黎定律”的重要的宇宙萬物自動進化的規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。
這個宇宙萬物自動進化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有意義嗎？它的意義主要會表現(xiàn)在哪些地方呢？很多人類所發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律”可能一下子很難找到運用它們的地方，但是宇宙萬物自動進化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)不然，它能夠廣泛地運用于所有的自然科學、社會科學和靈魂科學或心理科學，它可以主動地引導人類從事新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明和新的創(chuàng)造。為什么這么說？我可以告訴我親愛的同胞，這個規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，無疑等于發(fā)現(xiàn)了“上帝”，它其實也正就是人類一直都在追尋的“上帝”?！吧系邸钡娜埽吧系邸钡臒o所不能，“上帝”的此在永在，“上帝”的無所不在，等等等等，實際上全都反映在了這個“老黎定律”的全息的屬性之中。
說得更透徹一點，這個規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，實際上是在告訴所有的人們，不要看到宇宙萬物是那么地復雜，那么地不可思議，其實它們也全都是僅僅由三種最基本的源關系所共同組成。例如空間，就是由X、Y、Z三個維的源關系組成；時間，就是由過去、現(xiàn)在、未來三個段的源關系組成；而意間，就是由物質、生命、人（意識或智慧）三個層的源關系組成。又例如，所有的色彩，就是由紅、黃、蘭三種源色彩的源關系組成；所有的物質，就是由質子、中子、電子三種源粒子的源關系組成；所有的生命物質的基因密碼，就是由三個源鹼基對的源關系組成；所有人的活動，就是由言語、行為、思想三種源活動的源關系組成，等等等等。然而，全部宇宙萬物所有的三個本源的“根”是什么呢？正就是我所發(fā)現(xiàn)的空間、時間和意間這三個最基本的“源”之間的關系的所有的變形。例如一切機器的“結構”、“程序”、“功能”即與空間、時間、意間具有完全相仿的變形的關系。
我還可以告訴大家，所有各個層次的“一分為三”，實際上也同樣全都包含著空間、時間和意間的最基本的屬性，或者說，全都與這三個“間”保持著藕斷絲連的千絲萬縷的密切的關系。正是因此，這個規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，將最大范圍地影響到未來人類的全部的科學活動、技術活動和藝術活動，總之影響到人類的全方位的文明的活動。
就拿自然科學的理論物理學來說，著名的物理學家，相對論物理學的偉大的發(fā)明者愛因斯坦曾經(jīng)說過一句非常著名的話：“上帝是不擲骰子的?！边@句話的涵義是什么呢？說白了即是說，“上帝”絕對不是一個僅僅靠碰運氣而不講“真理、規(guī)律、邏輯”的人，而是完全相反，“上帝”必然，且只能是一個講“真理、規(guī)律、邏輯”的人。用老子的話來說，“上帝”必然，且只能是一個講“道”而且講“德”的人，從而也必然，且只能是一個講“全息真理、全息規(guī)律、全息邏輯”，總之全息之“道”和“德”的人，因此，“上帝”絕對不可能反對老子和黎鳴所提出來的宇宙萬物自動進化的規(guī)律，或者也可以說，“上帝”正就是借助于老子和黎鳴所表述的規(guī)律來揭開了宇宙萬物的至深的奧秘。正是因此，愛因斯坦所一直都在追求的統(tǒng)一全部“力學”理論的愿望也將是最終一定能夠實現(xiàn)的。
再拿社會科學的政治學、經(jīng)濟學和文化學來說，這正是本書特別要論到的“人學”的問題，這里暫時略去，等到我以后的文章或著作去說明。
至于心靈科學或心理科學來說，這個規(guī)律的發(fā)現(xiàn)也同樣將大大地促成未來人類的認識能力的飛躍性地提高，因為“全息邏輯”本身也即是直接影響到人類的思維發(fā)展的最重大的課題。
下面更舉一個完全可能具體實用的例子。
今天是數(shù)字計算機廣泛運用的時代，但是我們今天所運用的計算機全都是人類運用的完全被動的（死）工具，也即是說，離開了人的運用，計算機本身絕對是一堆死機器。為什么是這樣？這是因為我們用來組成計算機的三個最基本的源組件，全都缺乏最起碼的“不可逆性”和“可積累性”。今天的計算機的三個最基本的源組件是什么呢？是或門、與門和非門。這三個源組件構成了全部計算機的各個部分。今天我要告訴大家，我將要在這三個最基本的組件之中，利用蘊涵門，或簡稱蘊門來取代非門，將來的計算機就將發(fā)生巨大的變化。為什么？因為非門是可逆的，但是蘊門是不可逆的，而且還具有可積累性的屬性。今后由蘊門、或門和與門這三個新的源組件組成的計算機，就將發(fā)生天翻地覆的變化。也即是說，將來由蘊門、或門和與門所重新組成的各種計算機的部分，將會發(fā)生上述的老子——黎鳴定律所描述的情形，即所組成的計算機將會成為永恒蘊涵遞推串聯(lián)自動進化的能夠自學習、自組織、自創(chuàng)新的“機器人”。我堅信這一點，而且要做到這一點也并不難。為什么？因為所謂的“蘊門”完全可以通過“與門、或門和非門”的組件來專門性地制造出來。
在邏輯學之中什么叫做蘊涵？用普通的語言來說，即是A必B。用通常的語言來解釋，即是說：如果A真，則B必真；如果A假，則B必不可分辨，即是說，B既可真，也可假。很顯然，蘊涵關系或蘊門運算組件是不可逆的。即A必B，不等于B必A。那么什么是“或”門運算呢？即A或B。什么是“與”門運算呢？即A與B。這兩個門組件明顯是可逆運算門，即A或B等于B或A，而A與B也同樣等于B與A。雖然蘊門運算組件是不可逆的，但是我們完全可以通過摩根定律的等價換算，利用可逆運算的與門、或門和非門的組件來制造專門性的不可逆運算的蘊門組件。例如；利用（A與非B）的非，或利用（非A或B）來形成專門的蘊門（關于這個原理，懂得計算機原理的人們一點都不難，此外，懂得形式邏輯的人們，也同樣能夠理解。所以具體的解釋，我在這里就不多說了。想要懂得上面所述原理的普通人，完全可以就近請教你周圍的懂得這些原理的人們）。這樣一來，我們就可以按照僅僅運用蘊門、與門和或門三個最基本的門運算組件來重新組成全部計算機的各個部分。如此組建的新計算機就將一定能夠成為具有新的自學習、自組織和自創(chuàng)新能力的“機器人”嗎？雖然不會僅僅如此簡單，但這也絕對會是可以達到上述目的的最關鍵的一步。我希望我的這個關于未來（全息）計算機的設想，能夠引起所有研究計算機的專家朋友們的密切的關注。
由此，大家可以看到，老子——黎鳴定律的發(fā)現(xiàn)，確實應該是一個對于整個人類來說非常重要的哲學、人學和科學的發(fā)現(xiàn)，因為它基本上就相等于發(fā)現(xiàn)了“上帝”本身。當然，其中的功勞，主要的還應該是歸屬于老子的偉大的創(chuàng)造，甚至還更應該追蹤到中國人的始祖伏羲，至于我本人，至多不過是做了一個當代“二傳手”的工作，如此而已。（2012,12,6.）
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