中國風水文化源遠流長，派別眾多，但總體不外乎形勢和理氣兩大派別。在指南針還未推行前，風水只注重巒頭和地形地貌，用山巒形勢來察其生氣，以龍穴砂水向?qū)ι剿蜗笈渲脕泶_定吉兇，以形巒和氣勢為陰陽宅選址點穴，其理論是以龍、穴、砂、水的藏風聚氣為依據(jù)確定吉兇。
指南針的推行為風水學增加了易理易數(shù)的推論，也分出巒頭和理氣兩大派別。在巒頭基礎(chǔ)上，根據(jù)太極圖、河洛理數(shù)、五行八卦、天干地支等理論，結(jié)合二十四山、三百六十度分金坐度、元運、納甲以及九星飛宮等內(nèi)容來審視巒頭形象,用時間值來確定陰陽二宅的吉兇禍福。
理氣派的理論十分龐雜且門派眾多，其中包括：三元派、三合派、八宅派、玄空派、翻卦派、搖鞭派、賴公五行、洪范五行，命理派，天星派，六爻風水，金鎖玉關(guān)，奇門遁甲看風水等等。
很多初學者沒有師父的指點，僅憑著興趣愛好學習，在網(wǎng)上查找書籍資料，或者在書店去買書學習等等。但是在沒有具備辨別是非真假的情況下，往往又被這各門各派的知識迷住了雙眼。各個門派之間的理論不一樣，往往也會有互相矛盾之處，究竟哪個門派的理論真實有效呢？
風水學中最基礎(chǔ)的理論就是河圖洛書，先后天八卦，干支五行，九星七政，三元九運等。但大道至簡，無論是何門何派，總體不外乎陰陽二字，所謂一陰一陽謂之道，孤陰不生，孤陽不長，陰陽要和諧為吉。
這就是風水學的中心思想，所有門派的理論皆從此而來，包括三元風水中的正反夫婦交媾，三合中的納甲一氣凈陰凈陽，金鎖玉關(guān)中的砂與水之間的陰陽概念等等，老祖宗早就為此指明了方向。
《青囊經(jīng)》：
上卷：天尊地卑，陽奇陰偶……陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生始剛，陰德宏濟，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽……此之謂化始。
中卷：天有五星，地有五行……陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乖，禍咎踵門……此之謂化機。
下卷：無極而太極也，理寓于氣，氣囿于地……資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位……因變化，原終始，此謂之化成。
郭璞《天罡訣》亦云：混沌初開立五方，乾坤日月布三綱……乾天坤地分離下，置成順理逆綱常。排成甲子周天地，配合男女兩成雙……
由此可見陰陽的重要性：陰陽相配，和諧相生其實就是福祿吉昌，子孫興旺的好風水。明白了這個道理，在實踐中又如何做到陰陽相配呢？這是每一位風水師面臨的問題。
在形巒中我們可以通過砂與水，采光為陽與背光為陰來實際感受的到，但更多的時候我們就要通過各種理氣的術(shù)法運算方能夠得出結(jié)論。
例如三元風水中的夫婦正反交媾，合十、十五等，玄空大卦中的北父卦，南母卦衍生而出的江東逆子卦，江西順子卦，變出的媳卦等，三合風水中的納甲一氣凈陰凈陽，木火金水四大局的天干十二長生等，這些都可以通過二十四個山向的每一個坐向，以及每一個卦爻中得到體現(xiàn)。
而這些所有的理訣，究其根本最終還是為陰陽的核心理論服務的。風水師在實戰(zhàn)中的勘測布局，其實就是要達到陰陽相交平衡的和諧，若是陽上加陽，陰上加陰，這種陰陽相乘的情況自然會造成孤陽不生，孤陰不長，從而造成風水上的問題。所以八卦相配又被稱為歸藏。
陰陽相乘行陰，陰陽相交得陽。其意為：陽爻配陽爻得陰，陰爻配陰爻得陰，陰爻與陽爻得陽。例如除了乾坤二卦相配得乾之外，尚有其余三組為震巽相配長男配長女，坎離相配中男配中女，艮兌相配為少男配少女。此皆為男女陰陽的正配，乾統(tǒng)三男，坤御三女，乾坤攜六子方能成列，所有風水理法均依此展開。
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