春秋時期，孔子所在的魯國發(fā)生了動亂，君臣之間爭奪權(quán)利，鬧的百姓生活不安定，孔子為了躲避戰(zhàn)禍，帶著幾個弟子逃到了鄰近的齊國。
齊國的一位樂人得知孔子來到了齊國，便專門找到孔子，為孔子演奏了古樂曲《韶》?？鬃勇牭梅浅８吲d，覺得它的音調(diào)很動聽，意思也表達得很好?？鬃雍喼比肓嗣裕贿B幾天都在回味著《韶》的音律，連肉的味道都忘記了?！墩撜Z》中有記載：“子在齊聞韶，三月不知肉味?！?/strong>
過了不久，齊國的樂人又上門為孔子演奏了《武》的樂曲?？鬃勇犃?，覺得它的音調(diào)也很動聽，只是表達的意思還不夠好。
于是，有人就問孔子說：“您把我們齊國的古樂曲《韶》和《武》都欣賞過了，請您講講您對這兩首樂曲的看法吧？”
孔子聽了不假思索地說：“當然是《韶》樂好聽呀，它的曲調(diào)優(yōu)美極了，而且表達的意思也極好。至于《武》樂嘛，它的曲調(diào)也很好，只是它的意思表達的還不夠好?！?/p>
真的是《韶》樂比《武》樂好聽嗎？其實不然，兩首古樂曲一樣優(yōu)美，那么，孔子為什么這樣評價呢？
原來，《韶》樂是上古時代虞舜時代的樂曲，而孔子一直向往那個時代，所以就極力地贊美那個時代的樂曲《韶》樂；而《武》樂，則是周武王時代的樂曲，由于周武王的天下是以臣子的身份討伐天子商紂王而得來的，孔子不贊成這樣以下犯上，所以，他對《武》樂的評價就不如《韶》樂那么高了。
而這個故事，也就是成語“盡善盡美”的由來，出自《論語·八佾》：“子謂《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也。”孔子認為虞舜時代的《韶》樂，盡美又盡善，而《武》樂，雖然很美，但是不善。
其實一個樂曲，哪里還有什么“善”的說法呢？孔子認為“武王伐紂”不對，所以說，他評價周武王時代的樂曲，也就是“美而不善”了。
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