神道的起源：
日本神道教（Shinto）簡稱神道，發(fā)源于洪荒時代，是日本國民固有的宗教信仰。最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等為主，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神只，也賦予各代日本天皇神性。
“神道”一詞最早出現(xiàn)在《日本書紀》，書中記載“天皇信佛法，尊神道”。“神道”二字雖然源自中國漢字，但實際上中國與日本對此詞的概念不同，我們?nèi)舭醋置鎭斫忉屔竦澜?，必會被其名稱所誤導(dǎo)。
日本人稱一切神明為Kami，漢字傳入日本后，“神”字被用來表示Kami。針對“神”的要義，平田篤胤做這樣的解釋：“kami”中的“ka”意思為“如此的”，而“mi”的意思為“靈妙之物”，二者合起來便是“如此另靈妙之物”之意。日本人稱皇室、氏族的祖先與已逝的偉人英雄之靈魂為Kami，亦將認為值得敬拜的山岳、樹木、狐貍等動植物與大自然的靈稱為Kami。
《古事傳記》一書對Kami作了以下的注釋：“凡稱迦微者（Kami），從古典中所見的諸神為始，鳥獸草木山海等等，凡不平凡者均稱為迦微。不僅單稱優(yōu)秀者、善良者、有功者。凡兇惡者、奇怪者、極可怕者亦都稱為神?！币簿褪钦f：神道教所祭拜的「神」不僅是中國人所謂的神只，亦包括一些令人駭聞的兇神惡煞。
日本的神：
神袛是[天神地袛]略稱。按照日本傳說，日本的神的始祖，是經(jīng)營萬物的[造化三神]——天御中主神，高皇產(chǎn)靈神，神皇產(chǎn)靈神。
夫妻神伊邪那岐命與伊邪那美命（日本的神名后綴的“尊”或“命”，是神的尊稱。）伊邪那岐命是繁衍諸神的男神，他象征著天，是天父神。伊邪那美命是伊邪那岐命的妻子，是繁衍諸神的女神，她象征著地，是地母神。
教派神道十三派：
一、黑住教
二、禊教
三、神道大教
四、神道修成派
五、神理教
六、神道大成教
七、神習教
八、出云大社教
九、御岳教
十、扶桑教
十一、實行教
十二、天理教
十三、金光教
神道中的神宮和神社：
伊勢神宮、熱田神宮、出云大社、八坂神社、伏見稻荷大社、吉備津神社。
神道祭祀：
仲春（2月），祈年祭。
季春（3月），鎮(zhèn)花祭。
孟夏（4月），神衣祭、大忌祭、三枝祭、低俗作品請刪除祭。
季夏（6月），
月次祭、鎮(zhèn)火祭、道饗祭。
孟秋（7月），大忌祭、低俗作品請刪除祭。
季秋（9月），神衣祭，神嘗祭。
仲冬（11月），上卯相嘗祭、寅日鎮(zhèn)魂祭、下卯相嘗祭。
季冬（12月），
月次祭、鎮(zhèn)火祭、道饗祭。
祭祀主要內(nèi)容有三部份：行禊祓、奏神樂、向神祈禱。禊祓乃指在某一時期內(nèi)要潔凈身心與各種飲食器皿，是為齋戒；神樂又稱神游，是一種祭神的宗教音樂；祈禱則和一般宗教祈禱相似，祈求國泰民安與個人蒙福。神道教特別注重戰(zhàn)爭勝利的祈求，因此每逢戰(zhàn)事，便有大批的神道教徒為了戰(zhàn)勝至神社膜拜祈求。
另外，到神社參拜者，通常會先到神社的小水池處洗手，表示潔凈后再去參拜。而傳統(tǒng)的神道教結(jié)婚禮在進入神殿前有手水儀式，是用水洗手和口以表示潔凈的儀式。
嚴格說來，神道教并沒有經(jīng)典可尋，若要列出具代表性的經(jīng)典，《古事記》與《日本書紀》兩部古書可勉強稱為神道教經(jīng)典。
《古事記》計有上、中、下三卷，全書收納開天辟地以來至公元628年推古天皇的各種神話、傳說、歌謠與歷史，是以天皇為中心的一貫思想，于公元712年由太安萬侶奉元明天皇之命撰成。十八世紀時本居宣長著《古事記傳》為《古事記》作批注，成為研究日本國學(xué)與古代宗教、歷史的重要書籍。
《日本書紀》共計三十卷，是日本最古老的官撰正史，以漢文寫成，記載神話時代至持統(tǒng)天皇（公元697年）的事跡，公元720年由舍人親王與太安萬侶等人完成。
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