微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)名稱的由來(lái)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)名稱的由來(lái)在20世紀(jì)30年代之前，并沒(méi)有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的提法。
我們一般把英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者，他的主要代表作是《國(guó)民財(cái)富性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）。從斯密開(kāi)始的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)既研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期這類我們今天稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，又研究?jī)r(jià)格、價(jià)值、成本、收入分配這類我們稱之為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。換言之，在經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有微觀與宏觀的區(qū)分。
從19世紀(jì)70年代的邊際革命之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向需求，直至20世紀(jì)30年代之前，研究的中心是資源配置，即我們今天所說(shuō)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。到19世紀(jì)末英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版時(shí)，今天所說(shuō)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系已經(jīng)基本形成，但是并沒(méi)有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名稱。
在凱恩斯之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也研究過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期這類宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在凱恩斯1936年發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》之后才形成的，不過(guò)提出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩個(gè)名稱的并不是凱恩斯。凱恩斯也沒(méi)有把自己的理論體系稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
第一次使用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩個(gè)名詞的是荷蘭統(tǒng)計(jì)局一位并不知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家卜迪·沃爾夫。他在1941年的一篇文章中寫(xiě)道：“微觀經(jīng)濟(jì)解釋所指的是一個(gè)人或家庭…的關(guān)系。宏觀經(jīng)濟(jì)解釋產(chǎn)生于與個(gè)人或家庭組成的大集團(tuán)（社會(huì)階層，民族等）…相應(yīng)的關(guān)系”。沃爾夫的解釋已接近于我們今天對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩纓爾森在1948年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中把這兩種理論構(gòu)建在一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系之內(nèi)，這成為至今為止幾乎所有初級(jí)教科書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)模式。
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