中國(guó)繪畫(huà)作為中國(guó)文化的一部分，經(jīng)過(guò)了數(shù)以千年的演變，形成了自己所獨(dú)有的民族特征和藝術(shù)風(fēng)格。水墨畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)中一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在中國(guó)的繪畫(huà)發(fā)展中有著極其重要的地位，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)水墨畫(huà)最為講究的便是與水碰撞。
水與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的水墨畫(huà)的材料都有著密切關(guān)聯(lián)，水墨材料有有筆、墨、紙、硯，水受地心引力的多少，水的分量、水的流逝，這些通通可以決定一幅畫(huà)面的形態(tài)和一幅作品的成敗。畫(huà)家們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中對(duì)水的用法以及在對(duì)水的理解上都有獨(dú)到的見(jiàn)解，黃賓虹曾在他的“墨法七種”中提到“古人墨法妙用于水”。我們?cè)诖酥徽劰P與墨，筆墨亦為中國(guó)畫(huà)之靈魂，而水卻是筆墨之根，筆墨紙脫離了水也將不能夠存活。
水是萬(wàn)物的源泉，水在人類生活以及在社會(huì)的發(fā)展中都有著不可替代作用，水同樣也是水墨畫(huà)中不可或缺的一部分，水墨假若離開(kāi)了水，那么他將什么也不是，水是水墨畫(huà)之魂。
毛筆的起源可追溯到新時(shí)期時(shí)代，可以看出毛筆的年代之久遠(yuǎn)。而毛筆又是畫(huà)水墨畫(huà)的一種必要工具，毛筆能將水墨中墨的神韻發(fā)揮到極致。潘天壽曾說(shuō)過(guò)“筆不能離水，離水則無(wú)筆。水不能離筆，離筆則無(wú)畫(huà)。故筆在才能水在，水在才能畫(huà)在。蓋筆水二者，相依則為畫(huà)，相離則俱傷”。故中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)是與毛筆分不開(kāi)的，而毛筆上水份的多與少會(huì)直接影響傳統(tǒng)繪畫(huà)用筆的形態(tài)。
水，筆，墨的結(jié)合使得水墨畫(huà)不斷的延續(xù)與發(fā)展。據(jù)記載隋唐時(shí)期水墨畫(huà)便已出現(xiàn)了，同時(shí)是以水墨山水的形式所出現(xiàn)，唐代著名張彥遠(yuǎn)認(rèn)為初唐山水“狀石則務(wù)于雕透，如冰澌斧刃；繪樹(shù)則刷脈鏤葉，多棲梧宛柳。功倍愈拙，不勝其色”。唐代畫(huà)家王維在水墨畫(huà)上有獨(dú)到的見(jiàn)解，唐宋畫(huà)史記載，王維的山水貢獻(xiàn)尤為突出， “筆蹤措思，參于造化”。北宋沈括曾說(shuō)：“江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體。”就是說(shuō)的水墨畫(huà)。唐宋人畫(huà)出現(xiàn)“水暈?zāi)隆?，元代時(shí)有“如兼五彩”的藝術(shù)效果，一個(gè)善用水多一個(gè)善用水少，墨色也有著不同的變化，而元代的墨色更于豐富。
魏晉南北朝時(shí)期，謝赫綜合了前人的經(jīng)驗(yàn)與自己的創(chuàng)作方法。寫(xiě)出了一步較為完整的評(píng)論繪畫(huà)專著——《古畫(huà)品錄》。 “雖畫(huà)有‘六法’，罕能盡該，而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？一，氣韻生動(dòng)是也；二，骨法用筆是也；三，應(yīng)物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經(jīng)營(yíng)位置是也；六，傳移模寫(xiě)是也?！敝x赫雖歸納‘六法’，但并沒(méi)有對(duì)每法下一個(gè)詳細(xì)定義，因此后人對(duì)此便可以有不同理解與看法，尤其是對(duì)六法中的第一法“氣韻生動(dòng)”。
清代沈宗蹇在《以生氣貫注的氣勢(shì)為氣韻生動(dòng)論》中說(shuō)“天下之物，本氣之所積而成。”在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)當(dāng)中以“氣韻生動(dòng)”為最高的目標(biāo)?！皻忭崱笔侵敢环?huà)不僅僅需要描繪他的外在形態(tài)同時(shí)更需要描繪他的內(nèi)在含義，繪畫(huà)的精神，所以他也是關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)審美體的藝術(shù)美的中心范疇。這個(gè)范疇由“氣”和“韻”兩個(gè)概念在中國(guó)古代文化的背景下自然而然地組合而成。
“氣”是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)范疇，經(jīng)演變逐漸被中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)所接受。謝赫生活于六朝齊梁間，把‘氣’作為繪畫(huà)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)之一會(huì)使得整個(gè)畫(huà)面的意境，以及表現(xiàn)出的畫(huà)面背后作者的心理。把哲學(xué)中‘氣’運(yùn)用到繪畫(huà)作品上，實(shí)現(xiàn)內(nèi)美與外美相互依存的完美審美。從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品鑒賞角度來(lái)說(shuō)，意境是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的最高境界，氣韻包含中國(guó)哲學(xué)思想。而水與紙、墨的碰撞，正恰好的展現(xiàn)出氣韻生動(dòng)。
總而言之，水墨畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，他是中國(guó)文化的縮影，他有著深厚的文化底蘊(yùn)，水墨畫(huà)也是歷史的獨(dú)特產(chǎn)物，他是中國(guó)繪畫(huà)的主流表現(xiàn)方式，在當(dāng)今這個(gè)民族大融合、全球化的時(shí)代，水墨也在不斷的吸取和進(jìn)化。我們重新審視水墨畫(huà)，從以“水”來(lái)貫穿水墨畫(huà)這樣一個(gè)新的角度，從而得到了一些新的收獲。
水與水墨畫(huà)的碰撞，造就水墨畫(huà)。而水是純凈且透明的，水又是生命的源泉，水也是藝術(shù)的靈魂。一幅好的水墨作品如何打動(dòng)讀者，在于這幅畫(huà)的意境，水也就是造就這幅畫(huà)的靈魂之魂。
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