第19章
絕智棄辯（絕圣棄智），民利百倍；絕仁棄義（絕偽棄詐），民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令（之）有所屬：見（讀如現(xiàn)）素抱樸，少私寡欲。
導(dǎo)讀
面對一代不如一代的困境，老子的藥方：三絕三棄。最終達(dá)到“內(nèi)少私心，外少所求”的狀態(tài)。
上一章說到“大道廢有仁義；智慧出有大偽”，一代不如一代。
西方理論：黃金時代，白銀時代，青銅時代，黑鐵時代，也是一代不如一代。
老子的藥方：三絕三棄。
絕智棄辯，絕仁棄義（絕偽棄詐），絕巧棄利。
智辯：才之善；
仁義：行之善；
巧利：用之善。
絕智棄辯，有的版本是絕圣棄智。
《老子》中，共32處“圣人”，“圣”在老子看來是非常高的境界，“絕圣”與整本書意不符合。
絕仁棄義，有的版本是絕偽棄詐。
但“智辯、巧利、仁義”都是褒義，“偽詐”是貶義，因此“絕仁棄義”更合適。
杜絕了“智辯”，老百姓會獲利百倍（民利百倍），杜絕了“仁義”，老百姓會敬老愛幼（民復(fù)孝慈）；杜絕了“技巧，利欲”，盜賊也就沒有了（盜賊無有）。
因?yàn)檫@三者都是文飾的、外在的修飾，是人加上去的。
《論語》：文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬，然后君子。
儒家講究文與質(zhì)的平衡。
老子認(rèn)為“文”通通不足以治國平天下，直接杜絕（此三者以為文，不足）。
因此，最終要“故令之有所屬，見素抱樸，少私寡欲。
屬：歸屬，正確的方向；
素，沒有染色的絲；
樸，沒有雕琢的木。素和樸異字同義。
《論語》：子夏問：美目盼兮，巧笑倩兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繪事后素。
敦厚樸素，不需要技巧、智慧，一句話外表樸實(shí)無華，內(nèi)心一片天真，內(nèi)少私心，外少所求。
看得出，老子主張人性本善，回到人原來沒有雕琢的狀態(tài)?！爸寝q、仁義、巧利”都是雕琢后的，都不需要，有時候反倒還被利用。
盜跖的徒弟問他：強(qiáng)盜也有道嗎？
當(dāng)然有。
盜賊先要推測虛實(shí)，如果能算得比較準(zhǔn)確，是圣德；身先士卒沖進(jìn)去行偷，是勇敢；后來出來就算很義氣；知道見機(jī)行事，是智；分贓做到公平，是仁厚。沒有這五種德行而能成為大盜，天下絕無僅有。
盜賊也講智辯仁義巧利，利用這一套把壞事干得井井有條；你講智慧，把箱子、柜子鎖起來，遇到小偷可能無可奈何，但遇到江洋大盜，背起你鎖著的柜子，提起你的鎖著的箱子，挑起你捆著的袋子就逃跑，還嫌你鎖得不夠牢，捆得不夠扎實(shí)，聰明反被聰明誤？
陳恒殺了齊簡公，連原來齊國治國的禮樂一并偷了。
互聯(lián)網(wǎng)給人們提供很大的方便，費(fèi)在網(wǎng)上繳，外賣在網(wǎng)上點(diǎn)，購物在網(wǎng)上買……
但黑客也誕生了……計算機(jī)癱瘓，信息安全成為問題，各種網(wǎng)絡(luò)詐騙隨之而來……
要是沒有“智辯、仁義、巧利”，也不會有對付這些的對策；沒有新的科技，也就不會有利用這些新科技干壞事的反新科技。
老子找到了當(dāng)時世風(fēng)日下人心不古的根源——欲望，也看到欲望不可以根除，因此退而求其次——少私寡欲，不是無私絕欲。
時代在向前，老子看到了欲望的壞處，，但他潑洗澡水時連孩子一起倒掉了。
欲望也推動歷史車輪滾滾向前：人們不想手洗衣服，發(fā)明了洗衣機(jī)；人類想要上天，發(fā)明了飛機(jī)……
每一項技術(shù)解決一個或多個欲望。
消費(fèi)時代，商家創(chuàng)造欲望，欲望推動消費(fèi)？
老子發(fā)現(xiàn)了問題所在，但他的藥方還停留在人們自我約束的層面。
儒家提倡以德治國其實(shí)更鮮明。
但老子拋磚引玉，提出問題，探索可能的方案，對現(xiàn)代的我們，仍有很大的啟發(fā)意義。
如果大家都按照老子的少私寡欲，后果是什么呢？
現(xiàn)在很多人收入不低，但壓力巨大，不敢投資，不敢買貴重的東西，不敢旅游，只有卡上緩慢增長的數(shù)字，才能讓他們有一絲安全感。
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，2017年以來，中國社會消費(fèi)品零售總額增速放緩，數(shù)據(jù)似乎表明人們在壓制自己的欲望。
一般都將欲望和物欲橫流、人心不古、冷漠等聯(lián)系在一起。
新冠疫情，人們的消費(fèi)欲望被壓抑。復(fù)工之后，很多單位發(fā)放消費(fèi)券，政府還要搞新基建，刺激消費(fèi)。說白了就是刺激欲望。
這說明什么呢？高欲望可怕，低欲望也可怕？
媒體報道的日本：
上個世紀(jì)80年代日本GDP世界第二，特別富有，宮崎縣花2000億日元打造世界最大沙灘，中學(xué)生買香奈兒和LV，日本人跑到美國差點(diǎn)買下辦個紐約，1億日元的鑲鉆高爾夫球裝備，3天650套全搶光……
90年代日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅，廉價物品走俏……在斷舍離、極簡主義的感召下，日本出現(xiàn)了低欲望的社會群體，本世紀(jì)呈爆發(fā)趨勢，還被稱為平成廢物和寬松世代。
80后趕上了寬松教育，進(jìn)入社會后經(jīng)不起挫折。
90后淡泊名利，看破紅塵，相當(dāng)佛系，只想待在舒適區(qū)，低欲望到極致，出現(xiàn)啃老族，2019年還發(fā)生一起76歲的日本政府前高官殺死親兒子，理由就是兒子幾十年宅在家里打游戲。
年輕人沒有激情，不想花錢，沒錢花，不想豪車，如果聽人說要買車，會問：買車，那不是很蠢的事情嗎？
名牌，豪宅，奢侈品很少去逛，優(yōu)衣庫天天要排隊，外出就餐隨便吃兩口就走，無欲無求。
低欲望還導(dǎo)致年輕人也不想結(jié)婚，更不想生孩子，老齡化嚴(yán)重。2019年10月起，日本政府給兒童每月發(fā)相當(dāng)于1000元人民幣的工資，繳納保育員與幼兒園的全部費(fèi)用，小學(xué)和初中學(xué)費(fèi)和醫(yī)療費(fèi)全免。
日本平均每天有60人自殺，老齡群體自殺率更大，甚至還有人倫慘劇發(fā)生，一名71歲的男子殺死了他老年癡呆癥的妻子。
如果說老子生活的春秋戰(zhàn)國時代，社會進(jìn)步帶來的負(fù)面影響還有可能通過“少私寡欲”這種個人修行解決的話，現(xiàn)代進(jìn)步帶來的一系列負(fù)面影響以及蝴蝶效應(yīng)似乎不太可能以這種方式解決。
那么究竟怎么解決呢，有解決辦法嗎？是一個值得我們思考的話題。
參考文章：
1.http://www.infzm.com/content/190102
2.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1669150339237882679&wfr=spider&for=pc
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