上期我們講到，老子送孔子到黃河岸邊，給他講了“上善若水”的道理，讓孔子深受啟發(fā)。
回到魯國(guó)的孔子，一直閉門(mén)不出，不見(jiàn)任何人，沉浸在老子帶給他巨大的啟示之中?？鬃拥谋姷茏佣紒?lái)探望他，以為老師生了什么病。
三天之后，孔子微笑著走了出來(lái)，大家見(jiàn)老師安然無(wú)恙，表情愉悅，這才松了一口氣，于是趕忙問(wèn)道：“夫子，您去見(jiàn)老子，您覺(jué)得老子是一個(gè)什么樣的人?。俊?/p>
孔子感嘆道：“善跑的獸，可以結(jié)網(wǎng)捕捉；善游的魚(yú)，可以用鐵鉤釣?。簧骑w的鳥(niǎo)，我們能用弓箭把它射下來(lái)?？扇绻颀堃粯樱v云駕霧，無(wú)影無(wú)蹤，捉摸不定，我們就沒(méi)有辦法追逐了。老子，他的學(xué)問(wèn)深?yuàn)W難測(cè)，品格高雅脫俗，所說(shuō)的道理意味悠長(zhǎng)，真像是翱翔天地之間的一條龍啊!”
孔子由衷地稱贊老子，把老子比作龍，這不但說(shuō)明了老子的學(xué)識(shí)深厚淵博，更說(shuō)明他的思想玄妙，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的偉大，體現(xiàn)了他的謙虛豁達(dá)的品格。
一位是中國(guó)哲學(xué)的泰山北斗，一位是儒家的萬(wàn)世德宗。孔子這次向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，成為中國(guó)歷史上津津樂(lè)道的著名事件。以至于后來(lái)，道家思想和儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化兩根重要的支脈，一直貫穿了兩千多年。
公元前520年，周王室發(fā)生內(nèi)亂，王子朝殺掉周悼王，自立為王。五年后，王子朝被眾諸侯趕下臺(tái)，攜帶著大批的周朝典籍逃往了楚國(guó)，老子也因此被免職，回到了闊別多年的故鄉(xiāng)。
老子回到家時(shí)，母親已經(jīng)去世了。面對(duì)蒼茫大地的一抔黃土，老子悲痛欲絕。片刻，老子又如釋重負(fù)，飽餐一頓后倒頭大睡。家中的仆人對(duì)老子的這番表現(xiàn)感到不解，等到老子醒來(lái)，便問(wèn)他緣故。老子回答道：“人之生，都是從無(wú)到有，又由有返到無(wú)。這是自然之理啊，又有什么好難過(guò)的呢？自然是當(dāng)吃就吃，當(dāng)睡就睡了。”
根據(jù)古籍記載，老子離開(kāi)雒邑后，就騎著一頭青牛一路向西而去。當(dāng)時(shí)，雒邑的西方是秦國(guó)所在地，而老子的祖先就是從秦國(guó)的土地上遷徙而來(lái)的。傳說(shuō)老子向西，其實(shí)也蘊(yùn)含著老子經(jīng)過(guò)周朝內(nèi)亂之后的大徹大悟，返璞歸真。
在老子向西的路上，有一座巍峨的雄關(guān)，名叫函谷關(guān)。函谷關(guān)的令尹喜，自幼就喜歡研究天文星象，一天晚上，他正在城樓上巡視，忽見(jiàn)東方夜幕中有紫氣云集，由東向西滾滾而來(lái)。見(jiàn)此狀，令尹喜脫口道：“紫氣東來(lái)，定有當(dāng)世圣人來(lái)此！”
第二天，令尹喜派人打掃通道，焚燒香火，恭候圣人的到來(lái)。果然沒(méi)過(guò)多久，東方的薄霧中隱隱綽綽地出現(xiàn)了一個(gè)騎著青牛的身影，令尹喜大喜道：“圣人來(lái)了！”
不用說(shuō)，令尹喜夜觀天象，看到的正是攜紫氣祥瑞，由東方而來(lái)的老子。
成語(yǔ)“紫氣東來(lái)”，也就是出于此了。
令尹喜趕忙將老子請(qǐng)進(jìn)屋內(nèi)，誠(chéng)心請(qǐng)老子在此歇息幾日，并向他求教學(xué)問(wèn)。也許是為令尹喜的誠(chéng)意所感動(dòng)，老子指點(diǎn)了他幾個(gè)修身治學(xué)的方法，并且留下了五千言的《道德經(jīng)》。
寫(xiě)完《道德經(jīng)》，老子便出了函谷關(guān)，騎上青牛，向西方而去，消失在蒼茫天地之間。至此，老子便淡出了人們的視線，也淡出了歷史的典籍記載。老子去了哪兒？沒(méi)人知道，后來(lái)在老子身上又發(fā)生了什么？也沒(méi)有人知道。
關(guān)于老子的去向有很多種說(shuō)法，有說(shuō)他成仙得道，有說(shuō)他退隱山林，有說(shuō)他游歷名山大川，也有說(shuō)他開(kāi)壇講學(xué)。
尹喜得到了《道德經(jīng)》之后，如獲至寶，也沒(méi)空再問(wèn)什么公事了，只是拿著《道德經(jīng)》日夜誦讀。一番苦讀冥想之后，終于在一個(gè)夜晚，尹喜隱約感悟到了天地自然之道，他似乎洞悉了老子留下這本書(shū)所蘊(yùn)含的無(wú)窮智慧。
這種喜悅是前所未有的，也是任何物質(zhì)所無(wú)法替代的。于是他做了一個(gè)決定，他把世人夢(mèng)寐以求的官印掛在公堂之上，悄然離去了。
后來(lái)人們傳說(shuō)，他去追隨老子，最后也得道成仙了。甚至有書(shū)籍記載，某年某月某日，有人曾在山里看到老子騎著青牛，后面跟著尹喜。后世相信老子是天上的太上老君，是道教三清，甚至認(rèn)為尹喜得道成仙之后，開(kāi)創(chuàng)了武當(dāng)山的道場(chǎng)，是道教的始祖之一，并被稱為“玉清上相”。
尹喜是中國(guó)春秋時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一，在日常生活中清虛自守，要求自己“心平體正”，后來(lái)莊子稱他為“古之博大真人”。
據(jù)史料記載，尹喜入蜀后，歸隱于武當(dāng)山天門(mén)石壁下。公元五世紀(jì)，南朝人郭仲產(chǎn)所著的《南雍卅記》記載：“武當(dāng)山有石門(mén)石室，相傳云尹喜所棲之地。”今天武當(dāng)山大頂?shù)谋泵嬗小蔼{子峰”，巖壁上就有尹喜巖的字樣。雖然，尹喜的生卒年不詳，但歷代的武當(dāng)山志都記錄了他在武當(dāng)山的活動(dòng)軌跡。
在民間還流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)尹喜收到了兩個(gè)弟子，其中的一位弟子，便是日后縱橫家的鼻祖，鬼谷子。
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