01
前不久，一段“孤獨(dú)”的視頻火了。
什么是孤獨(dú)？
“孤獨(dú)是從人群中偷來(lái)的享受，她優(yōu)美、生趣、是精神的自由?！?/p>
視頻中這個(gè)留著短發(fā)、手插褲袋的摩登女郎，侃侃而談：
孤獨(dú)的人，到底有多好！
01
孤獨(dú)才遇至美。
人與人之間就像兩顆投入水中的石子，太近了就會(huì)影響彼此美妙的漣漪。
這片漣漪，叫孤獨(dú)。
陳果說(shuō)，喧鬧剝奪了我們欣賞，只有孤獨(dú)才能使我們成為完整獨(dú)特的風(fēng)景。
在她看來(lái)，我們必須排除外界的干擾，重新做回自己之后，才懂得什么叫做真正的美。
小時(shí)候我們就學(xué)過(guò)一首詩(shī)：
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
有人說(shuō)，這可能是柳宗元最孤獨(dú)的一首詩(shī)，但同時(shí)它也是一幅絕美的南嶺雪色。
一個(gè)漫天飛雪的冬日，望著環(huán)繞的南嶺山脈。
茫茫江水成雪域，一葉扁舟與孤翁。
彼時(shí)“永貞革新”失敗，柳宗元被貶蠻荒之地，永州。
謫居多年，他厭倦了人潮涌動(dòng)，看淡了人世浮沉，遠(yuǎn)離喧囂，沒(méi)了攀附。
心中只留下一份孤獨(dú)，眼下只存著一片靜美。
誰(shuí)都沒(méi)想到，這首孤獨(dú)詩(shī)竟成了詩(shī)人一生的分水嶺，從此放浪形骸外，寄情山水中。
永州孤寂的10年，造就了柳宗元山水文辭的巔峰，“鎖在深閨人不知”的永州美景，因?yàn)樗摹队乐莅擞洝敷@艷大唐。
詩(shī)人王日照稱(chēng)他是：一代文章萬(wàn)古傳，山水得名從此始。
歷史往往有著驚人的相似。
公元737年，唐朝另一個(gè)文人，被唐玄宗以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，并任河西節(jié)度使判官。
他叫王維。
通俗的說(shuō)，他也是被排擠出朝廷，貶至蠻荒。
心中苦悶卻無(wú)人可訴，于是干脆遠(yuǎn)離朝中爾虞我詐，只是一心賞景寫(xiě)詩(shī)。
當(dāng)他來(lái)到居延，忽然發(fā)現(xiàn)眼前的一切竟是如此壯美，提筆寫(xiě)下40字，那便是名篇《使至塞上》。
那句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，每每讀來(lái)，都是一幅壯麗的的邊塞花卷。
文字的雋美，寫(xiě)得正是文人的孤獨(dú)。
蔣勛曾在《孤獨(dú)六講》中寫(xiě)道：“你做孤獨(dú)的自己，你才懂得什么叫真正的美”。
當(dāng)你不需要跟別人打交道時(shí)，才能跟自己打交道。
美從來(lái)不是匆忙，而是一個(gè)人的清寂。
一個(gè)唯有孤獨(dú)的時(shí)刻，方能遇見(jiàn)至美。
02
孤獨(dú)才能自如。
陳果說(shuō)，人在很多時(shí)候，時(shí)間并不屬于自己。
和同學(xué)、朋友在一起時(shí)間屬于大家的；上班的時(shí)候時(shí)間屬于工作的；下班回家后時(shí)間屬于手機(jī)和電腦的。
“你的時(shí)間可能屬于任何人，卻唯獨(dú)不是你自己的?！?/p>
漢字中，“忙”字拆開(kāi)是“心”、“亡”。
當(dāng)一個(gè)人忙到?jīng)]有一點(diǎn)自己的時(shí)間，心就死了。一個(gè)心死之人，如何能自由在在的享受生活？
余華曾在《在細(xì)雨中呼喊》里告訴自己：
“我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?，而是回到了孤?dú)之中，以真正的我開(kāi)始了獨(dú)自的生活。
一百多年前，法國(guó)畫(huà)家保羅·塞尚也做過(guò)類(lèi)似的選擇。
1895年，在繪畫(huà)界歷經(jīng)15年默默無(wú)聞，已經(jīng)56歲的塞尚，終于獲得了世人的認(rèn)可。
令人沒(méi)想到的是，他沒(méi)有留在巴黎享受成功的甘甜。他回到了故鄉(xiāng)艾克斯隱遁下來(lái)。
他選擇遠(yuǎn)離蜂擁而來(lái)的追捧，每天獨(dú)自背著畫(huà)架行走在故鄉(xiāng)的小路上。
塞尚說(shuō)：“孤獨(dú)對(duì)我是最合適的東西。孤獨(dú)的時(shí)候，至少誰(shuí)也無(wú)法來(lái)統(tǒng)治我了。”
余生11年，他將孤獨(dú)融進(jìn)了生命，洗盡鉛華，用時(shí)間自由記錄山野、村莊、樹(shù)林，創(chuàng)造了后期印象派的恢弘畫(huà)卷。
叔本華說(shuō)：
“只有當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰(shuí)要是不熱愛(ài)孤獨(dú)，那他就是不熱愛(ài)自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他才是自由的。”
孤獨(dú)不是被迫的選擇，孤獨(dú)是理想者追求“如我所是”的生活方式。
人只有在有時(shí)間去孤獨(dú)的時(shí)候，他的精神才是自由的，才能保有真正的自我，享受自如的生活。
梁實(shí)秋先生說(shuō)，人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人，大概也就是這個(gè)意思吧。
03
孤獨(dú)才可生趣。
孤獨(dú)者消費(fèi)自我，從自我找到快樂(lè)，像一個(gè)源源不斷的寶藏；
寂寞者消費(fèi)外界，從廉價(jià)的社交找到快感，受他人喜怒哀樂(lè)的干擾。
很多人誤把孤獨(dú)和寂寞的無(wú)趣劃等號(hào)，相反，孤獨(dú)者恰恰是極其有趣，極豐富的人。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“孤獨(dú)兩個(gè)字拆開(kāi)，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚的巷子口?！?/p>
孤獨(dú)者的內(nèi)心早已活成一片世界，一草一木，一言一行，無(wú)不散發(fā)著趣味。
復(fù)旦大學(xué)教授陳果說(shuō)起她在復(fù)旦讀書(shū)時(shí)候，班里有一個(gè)有趣的同學(xué)。
他每天結(jié)束課業(yè)出了復(fù)旦，并不忙于社交，而是隨便跳上一輛公交車(chē)，手里拿著本子，記錄沿途，所有他不曾見(jiàn)過(guò)的商店、修理鋪、車(chē)站、超市、路口他都樂(lè)其所得。
幾年下來(lái)上海的大店小鋪，街頭巷尾，爛熟于心。
他將記錄結(jié)集成冊(cè)，時(shí)常閱覽，依然趣味盎然。
這讓我想到在遙遠(yuǎn)的西方，也曾有個(gè)孤獨(dú)者，他拋棄上流社會(huì)的燈紅酒綠，一個(gè)人在一片陌生土地上怡然自得。
他將所見(jiàn)所聞?dòng)涗洺蓵?shū)，用門(mén)前那片湖水的名字為其命名——《瓦爾登湖》，他就是梭羅。
他曾在書(shū)中寫(xiě)道：
“有一種孤獨(dú)的樂(lè)趣，讓人享受。在瓦爾登湖閱讀、耕種、垂釣、寫(xiě)作，獨(dú)自生活，或是獨(dú)自漫步湖畔，洗刷掉都市的喧囂，追求內(nèi)心的平靜沖虛?！?/strong>
周?chē)?guó)平說(shuō)：“無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足?！?/p>
有時(shí)候，世界并不無(wú)聊，只是我們無(wú)趣。
現(xiàn)在很多人，他們無(wú)法體會(huì)孤獨(dú)的趣味，卻得了寂寞的病，四處追趕廉價(jià)的社交。
一群寂寞的人在一起，還是寂寞。
人只有學(xué)會(huì)和自己相處，才會(huì)和世界相處；只有自己活得生趣，世界才能變得有趣。
▽
曾經(jīng)有一個(gè)修行者，在山里修行了很多年。
有一天，一個(gè)王子去山里找到了修行者。
王子說(shuō)：“你一個(gè)人在這山里修行，是不是很孤獨(dú)寂寞。”
修行者回答：“我本來(lái)孤獨(dú)卻很快樂(lè)，但是你來(lái)了，我就不快樂(lè)了，覺(jué)得寂寞了?！?/p>
王子不解地問(wèn)為什么。
修行者說(shuō)：“你沒(méi)來(lái)，我與萬(wàn)物同在，你來(lái)了，我就要與你說(shuō)話，暫時(shí)與萬(wàn)物分開(kāi)，得到你一個(gè)人，我卻失去了一切。”
陳果說(shuō)，孤獨(dú)是自成世界的獨(dú)處，是自成體系的完整，孤獨(dú)者表現(xiàn)出來(lái)的是一種圓融的高貴。
修行者摒棄了外界的喧囂，才獲得了內(nèi)心的富足，而世人只知道向外尋求，緣木求魚(yú)。
王陽(yáng)明說(shuō)： “吾性自足，不假外求?！?/p>
一個(gè)人能夠從自己找到所需要的滿足，那他本身就是一個(gè)豐富的寶藏。
很喜歡加拿大作家翁達(dá)杰在《一輪月亮與六顆星星》里寫(xiě)的一句話：
“你相信孤獨(dú)，也相信隱退；你浪漫得起，因?yàn)槟阕越o自足。”
余生，愿我們都能做一個(gè)自給自足人，享受孤獨(dú)卻不寂寞，不累于生活，不迷失自我。
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