喻江作詞，馬上又作曲，韓磊演唱歌曲《在此》賞析／陸楷明
一.知音，在此（我的感受）
我與《在此》是偶然相遇的。在酷狗音樂(lè)里瀏覽韓的歌，覺(jué)得《在此》之歌名別樣、頗具懸念，滿腹疑問(wèn)：“誰(shuí)”或者說(shuō)“什么”在此，“此”為何處。
點(diǎn)擊試聽(tīng)。不俗的前奏已經(jīng)吸鐵耳膜。一句不知是笛簫吹奏出的樂(lè)句，領(lǐng)銜出一縷雅致的中國(guó)風(fēng)，徐徐而來(lái)。大氣、磅礴、唯美的旋律繼續(xù)吹拂，燦若明珠的文化符號(hào)漸次顯現(xiàn)——長(zhǎng)江、黃鶴樓、古琴臺(tái)、珞珈山，還有武漢大學(xué)的櫻花。
聽(tīng)完全曲，足足怔了三分鐘。相見(jiàn)恨晚自不必說(shuō)，大有嘆為觀止感覺(jué)。不止是精品，應(yīng)為絕品、妙品，大觀園里的“璧人兒”亦不過(guò)如此吧！
看到詞作者，我的眼前一亮，心里暗道：難怪如此讓人心動(dòng)。曾經(jīng)，她的那首“感動(dòng)中國(guó)”人物頒獎(jiǎng)典禮的主題歌《眾里尋你》，一見(jiàn)傾心并一直深?lèi)?ài)。為此，還在酷狗音樂(lè)里搜索，好像她再?zèng)]別的歌。
接下來(lái)的日子里，如膠似漆地就戀上了。手機(jī)里單循，一小時(shí)、幾小時(shí)，半天、一天。走路聽(tīng)、躺下也聽(tīng)。幾個(gè)月過(guò)去了，依然魅力不減。
看到那一串熟悉的文化符號(hào)，知道是寫(xiě)楚天荊地的武漢。武漢于我而言是陌生的。我沒(méi)有去過(guò)，只是幾下江南時(shí)途徑武漢長(zhǎng)江大橋，車(chē)窗里眺望過(guò)奔流浩蕩，一瀉千里的長(zhǎng)江，煙波浩渺，氣象萬(wàn)千的長(zhǎng)江。
單是那子期與伯牙留下千古絕唱、千秋佳話的古琴臺(tái)，就為古武漢三鎮(zhèn)、今江城濃抹一道欲金又紫的高貴、典雅色彩。
更有那傳說(shuō)與傳奇各領(lǐng)風(fēng)騷的今古珞珈山（羅家山、落袈山）。從字面猜測(cè)，我覺(jué)得落袈山，應(yīng)有袈裟飄落此山的典故，果真如此。更有騷人墨客心心念念的黃鶴樓?！包S鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”?！心撬茉斐鰱|坡詞風(fēng)的滔滔東去的大江。
我所知道的武漢僅僅幾個(gè)碎片。是江城，有“天塹變通途”的長(zhǎng)江大橋、漢正街、黃鶴樓，古今名人在此揮毫潑墨。幾年前從網(wǎng)友那里知道武漢大學(xué)的櫻花是一道獨(dú)特的風(fēng)景。前不久在影片《熱干面的味道》里了解了馳名中外的武漢熱干面。僅此而已。歌曲《在此》從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)讓我了解了文化底蘊(yùn)厚重，自然風(fēng)景大美且辨識(shí)度極高的武漢。
二.共鳴，在此（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
◇◇◇方家道《在此》◇◇◇
詞作者曾是武漢大學(xué)的學(xué)子，“終于能感恩了”，對(duì)這片土地和老師的深深感恩，讓字句泉涌而出。
著名作曲家被“在此”兩個(gè)字蘊(yùn)含的力量激發(fā)， 以直覺(jué)感應(yīng)千年醞釀的力量，用旋律描繪天地造物時(shí)的心境。大氣來(lái)得深沉而磅礴。
韓已經(jīng)演唱過(guò)近千首歌曲的音樂(lè)大，被詞曲作者的赤誠(chéng)所感動(dòng)，找到了每一個(gè)“在此”世界唯一的生命意象，賦予了每一個(gè)“在此”生命氣息和靈魂，一幅一幅畫(huà)卷就此展開(kāi)。歌聲時(shí)而潑墨，時(shí)而工筆；唱得悠長(zhǎng)，唱得霸氣，唱得深沉，唱得優(yōu)雅；唱入至高的大美，唱到無(wú)聲的寂靜，營(yíng)造出一如初起的天地氣場(chǎng)。
武漢的歌在此，中國(guó)故事在此，世界傳奇在此。
最近一首頌贊武漢的歌曲《在此》廣為流傳，自韓在漢斗魚(yú)節(jié)上首次引吭亮相，便引發(fā)轟動(dòng)，不脛而走，成為一個(gè)突出的文化現(xiàn)象。
韓的唱風(fēng)一如既往地豪邁、粗獷、熱情如火，似與詞作的唯美風(fēng)格有明顯反差，推敲起來(lái)，恰是這種創(chuàng)新性的反差，構(gòu)成了一種內(nèi)在張力，顯現(xiàn)出它由詞到曲到唱“和而不同”的獨(dú)特魅力。
顯而易見(jiàn)歌詞深受宋詞的影響，刻意避開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的大白話，更不論那些流行的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，寂然凝慮，思接千載。
詞中的蘊(yùn)含的大愛(ài)，更像一個(gè)人對(duì)一座城市的海誓山盟。在茲念茲，刻骨銘心。
詞作者在堅(jiān)守她個(gè)人表白的同時(shí)，又提供了曲的二度、唱的三度創(chuàng)作空間，由以下三個(gè)方面構(gòu)成其意象特征。
1. 意境闊大。萬(wàn)里長(zhǎng)江，千年古琴，黃鶴的悠遠(yuǎn)傳說(shuō)，珞珈的幽山秀谷，時(shí)空的大框架，一一涵括在極簡(jiǎn)的三言兩語(yǔ)中，這種大寫(xiě)意恰好對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)的大武漢——超大城市，雄峙在國(guó)之中心。
2. 典雅。譬如對(duì)琴臺(tái)的描寫(xiě)：“千年為弦，一滴淚染我當(dāng)時(shí)青衫”，化無(wú)形的時(shí)間為具象，一根琴弦，將千載的知音文化傳承至今。淚濕青衫不正是說(shuō)的與“高山流水”的琴音共鳴，喜極而泣嗎?“山川起伏為衣襟，人間四月繡一樹(shù)櫻花”，將珞珈山的櫻花比喻為佩在女子衣襟上的美飾，豪放中勾勒了別樣的典雅。
3. 空靈。我們知道歌詞不同于詩(shī)，詩(shī)可以靜止地細(xì)細(xì)描寫(xiě)，匯而為湖;而歌詞必須流動(dòng)，跳躍向前而成泉?！对诖恕穼幦『?jiǎn)約，濾掉了很多具象描寫(xiě)，孤峰獨(dú)聳，猶如中國(guó)畫(huà)的留白，為譜曲、演唱留下了很大的后續(xù)創(chuàng)作空間，也為聆聽(tīng)者提供了許多想象的余地。
旋律化的“在此”，沒(méi)有我們?cè)鴵?dān)心的落入小眾化的局限，如果單一地考慮跟詞作契合，或許會(huì)朝著傳統(tǒng)的吟誦之路走去，典雅有之而難以普及。沒(méi)有，曲作者更多地偏向于聽(tīng)眾的接受度和欣賞習(xí)慣，從而兌以優(yōu)美、朗朗上口、相對(duì)好唱(當(dāng)然不是群眾歌曲簡(jiǎn)單易學(xué)的那種)的曲調(diào)，這樣就從典雅的詞作，朝著大眾化普及的方向邁進(jìn)了一大步。曲子如同插了翅膀讓詞句能夠振羽飛翔了。
第三度創(chuàng)作是演唱，選韓尤需識(shí)見(jiàn)和膽魄，因?yàn)檫@位北方漢子與唯美詞風(fēng)很是不搭，典雅委婉的遣詞造句，豈容粗淺示之;張口大吼就不怕簧腔走板?好在擁有粉絲無(wú)數(shù)唱功老到的韓，沉淀了多年的藝術(shù)修養(yǎng)，竟在豪邁粗獷的風(fēng)格中，游走著一縷細(xì)膩深情，最是牽動(dòng)人心!南宋《吹劍錄》有云，“關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱‘大江東去’”。那是古人唱的東坡詞，而韓今之所唱，是《在此》。把婉約唱成了雄豪，天高地闊，卻依然是一個(gè)人對(duì)一座城的海誓山盟：男性的，響通行云，直至海枯石爛。
該說(shuō)MV了，算第四度創(chuàng)作吧，由年輕的海歸派團(tuán)隊(duì)“接盤(pán)”，他們起點(diǎn)很高，曾受邀為丹麥、羅馬尼亞、以色列、日本等多國(guó)拍過(guò)宣傳片，領(lǐng)頭人以精美攝影作品同時(shí)成為美國(guó)地理雜志簽約攝影師。但對(duì)于MV他們是初涉，一切都要從頭做起。好在他們有的是認(rèn)真、拼搏精神，夜以繼日干了一周，拿出樣片便在審片會(huì)上驚動(dòng)四座，經(jīng)反復(fù)修改成片。我們司空見(jiàn)慣的武漢呈現(xiàn)出既熟悉而又略顯陌生，而又更美之美的畫(huà)面。開(kāi)篇便是云海翻滾，上浮在建高樓的雙臂吊塔剪影，繼而云開(kāi)處，下瞰兩江四岸，長(zhǎng)江緩緩流過(guò)。嶄新的視角來(lái)之不易，那是某日清晨雷雨交加，等雷雨剛停，有心人團(tuán)隊(duì)已驅(qū)車(chē)趕到江邊，放一只飛行器穿過(guò)云層，便有瑰麗雄奇的“云橫九派”航拍畫(huà)面，構(gòu)成這妙手偶得的精彩開(kāi)篇。
尋尋覓覓，求索創(chuàng)新，他們的心血滲透在與歌詞對(duì)應(yīng)的每幅畫(huà)面，這種對(duì)應(yīng)既不能停留在唱啥就給啥鏡頭上，又不能脫離唱詞去自由馳騁。亦實(shí)亦虛，拿捏分寸是頗費(fèi)推敲功夫的，便說(shuō)結(jié)尾，《在此》如何收尾才能提升意境，留下引人遐想的余味?那是東湖號(hào)游船一組鏡頭，由船內(nèi)到船外，到整條船，一個(gè)長(zhǎng)鏡頭清晰地顯現(xiàn)出“東湖號(hào)”字樣，這是不久中印兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談的船，疊印在一望無(wú)際的波光粼粼的湖面。
《在此》共經(jīng)歷了四度創(chuàng)作方告完成。不俗的歌名顯示了城市的存在感，一個(gè)大的存在，千年為度，萬(wàn)里為尺，訴說(shuō)著天長(zhǎng)地久的武漢故事。詞作鋪了底子，以大美的眼光，將武漢作為一個(gè)歷史的文化符號(hào)，以簡(jiǎn)約而典型的方式表達(dá)，而后經(jīng)由作曲完成了把文字音樂(lè)化的蛻變。演唱?jiǎng)t用歌與觀眾、聽(tīng)眾進(jìn)行心靈溝通交流。MV是后續(xù)再創(chuàng)作，它屬于歌曲的傳播手段，推動(dòng)歌曲在電視和網(wǎng)絡(luò)流行;它又是某種回歸，譬如《在此》把那些文化符號(hào)再度還原為聲畫(huà)俱佳的畫(huà)面，讓多美集于一美的武漢隨著歌聲走進(jìn)觀眾心里。
《在此》詞作者，武大才女。惟楚有才，而且還是個(gè)百年一遇的讓須眉折腰的奇才。前并肩李清照，后超出林因薇。百家講壇炒現(xiàn)飯的于丹等學(xué)術(shù)玩家只能在其足下。
在聽(tīng)這首歌之前，武漢于我，是網(wǎng)絡(luò)上美輪美奐的武大櫻花，是不得不吃的周黑鴨，是那個(gè)叫池莉的女作家筆下的人生百態(tài)，世俗炎涼，沒(méi)有向往也沒(méi)想過(guò)去武漢走走看看。
這首歌首先是歌詞吸引了我，古琴臺(tái)，黃鶴樓，珞珈山在大氣磅礴的旋律，激昂厚實(shí)的唱腔中一一入詩(shī)入畫(huà)來(lái)。浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江從遠(yuǎn)古走來(lái)，歷史不過(guò)一瞬間，天地遼闊一毫厘，你我在此，寂靜一如初起......讓聽(tīng)者仿佛置身于一幅水墨畫(huà)中，又好像行走在一卷長(zhǎng)詩(shī)里，同時(shí)又迫不及待地想去走一走看一看那臺(tái)，那樓，那山，那水......
始終認(rèn)為，無(wú)論音樂(lè)，繪畫(huà)，文字，最高境界就是讓聽(tīng)者，觀者，讀者有自己的獨(dú)一無(wú)二的——共鳴。
“落袈”有典故。許多網(wǎng)友都注意到了歌詞中的“落袈”，是“珞珈”的諧音？還是“落駕”的筆誤？連帶著科普了“珞珈”的來(lái)歷：
傳說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚莊王平定了叛亂以后，見(jiàn)死傷的人數(shù)不多，國(guó)家的元?dú)馕磦?，決定繼續(xù)出征，并將大營(yíng)移到東湖南岸一座風(fēng)景秀麗的小山上，對(duì)參加平定叛亂的人論功行賞，還赦免參與叛亂的人。這樣一來(lái)，全軍上下斗志昂揚(yáng)，楚軍在戰(zhàn)斗中又接連獲勝。后來(lái)，人們就把楚莊王設(shè)營(yíng)的這座山叫做落駕山。
也有傳說(shuō)是吳王孫權(quán)巡視江夏，因天降大雨，停車(chē)駕于此暫避。
還有一個(gè)傳說(shuō)：觀音菩薩有一次路過(guò)此山，露下袈裟一件，于是人們就把這座山取名為落袈山。
也有人說(shuō)，這座山的山主原是一家姓羅的，所以又叫羅家山。
但是有一點(diǎn)可以肯定的是，在1928年于此建造國(guó)立武漢大學(xué)的時(shí)候，山名為落駕山，以建校時(shí)平面總圖為證，而圖載于李曉虹著《武漢大學(xué)歷史建筑》標(biāo)識(shí)圖部分。珞珈山現(xiàn)在這個(gè)名字，是國(guó)立武漢大學(xué)首任文學(xué)院院長(zhǎng)一多先生改的。
珞，是石頭堅(jiān)硬的意思；珈，是古代婦女戴的頭飾。“落駕”與“珞珈”二字諧音，寓意當(dāng)年在落駕山篳路藍(lán)縷、辟山建校的艱難。
古琴臺(tái)、黃鶴樓、兩江四岸、珞珈櫻花……每次聽(tīng)到這些詞句，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出武漢的一幕幕，甚至還會(huì)想到歌詞中未盡的那些武漢的地標(biāo)。雖然我近幾年都只會(huì)在春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)各回到武漢一段時(shí)間，但我從未離開(kāi)，從來(lái)在此，這是我屬于的武漢，也是屬于我的武漢！
實(shí)際上古琴、黃鶴、落裟這些都是武漢的風(fēng)物代表，是用“在此”這個(gè)詞將這些具有代表的事物，將所有的情懷聚集在了一起，實(shí)現(xiàn)以物抒情，以景傳情，繼而給人的感受就是整首詞充滿著詩(shī)意的美感，以此表達(dá)出對(duì)武漢這個(gè)城市無(wú)可磨滅的情感與情懷，借此去映射出這個(gè)城市所具有的氣質(zhì)與風(fēng)貌。
后來(lái)得知寫(xiě)這首詞的作者曾經(jīng)就讀過(guò)武漢大學(xué)，也就了然于作者在詞中融入的情懷感受為何能如此真摯與飽滿——正是這些萬(wàn)物“在此”，有感染與熏陶，于是觸發(fā)了感情，這才能通過(guò)這情景相融的文字去表達(dá)內(nèi)心的情與恩。
如此有靈氣的詞作固然需要優(yōu)秀的旋律來(lái)映襯方能讓情感的流露更真切，恰恰《在此》的旋律就是如此，動(dòng)聽(tīng)、優(yōu)美、流暢只是表象的形容，在內(nèi)里有的是暗藏的力量與獨(dú)有的心境。中國(guó)民樂(lè)器的演奏營(yíng)造出淡雅的中國(guó)風(fēng)意境，為這充滿雅致的歌詞增添了古香古韻的味道，令整首歌的氣質(zhì)變得十分獨(dú)特。但，整首歌并不單薄，也不只有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的唯美與娟秀，因?yàn)樾杀旧硎谴髿?、磅礴甚至是豪邁的，尤其是在精致編曲的作用下，又更何況還有韓完美地詮釋。
韓的聲音深沉而厚實(shí)，一開(kāi)口就是氣壯山河，在表達(dá)的起伏性上點(diǎn)點(diǎn)鋪成，就如溪流點(diǎn)滴匯聚之后最終形成的一條壯觀的長(zhǎng)河。韓不愧是一位出色的歌唱家，藝術(shù)家，演唱從容、自然，聲音自帶氣場(chǎng)無(wú)需刻意營(yíng)造與修飾，情感的表達(dá)真摯、到位。客觀來(lái)說(shuō)，《在此》這首歌并不好詮釋?zhuān)貏e是想要把歌曲中的意境很鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)更不容易，不過(guò)韓的演唱卻能給人以滿滿的歸屬感，這是一種很奇妙的感受，想來(lái)這也是源于他對(duì)歌曲深刻的理解，用自己的理解、感情結(jié)合歌詞的情懷，實(shí)現(xiàn)人歌合一，最終帶來(lái)強(qiáng)烈的共鳴。
還要說(shuō)的是整首歌的編排很精致，用不同的方式從不同的角度突出韓聲音的魅力，增強(qiáng)的是聲音的感染力。其中主歌部分手法極簡(jiǎn)，突出韓聲音中的情感濃度，而后半段的副歌部分的編曲越發(fā)地顯得大氣起來(lái)，用以各種樂(lè)器的共奏營(yíng)造出氣勢(shì)感，韓的聲音也隨之變得霸氣起來(lái)，尤其是那一句“天意”，猶如一聲長(zhǎng)嘯，道盡、釋放了所有的情感，通過(guò)聲音的力量與感染力將歌詞中的那份真情實(shí)意傾情而出，格外震撼。
《在此》是一曲動(dòng)人的歌曲，是一幅美麗的畫(huà)卷，是一篇?jiǎng)尤说脑?shī)篇，韓用聲音，用演唱賦予了這歌曲，這畫(huà)卷，這詩(shī)篇鮮活的生命，如此美妙，如此神奇，讓人在他的歌聲中暢游，仿若那黃鶴樓，那長(zhǎng)江，那珞珈山，那古琴臺(tái)都在眼前，一一呈現(xiàn)。這就是音樂(lè)藝術(shù)的最高境界，就真的是一曲終了，繞梁三日，余音不絕。
武漢之大，是境界之大。古琴臺(tái)里的知音，讓世界動(dòng)容；黃鶴樓上的詩(shī)句，讓李白罷筆?！翱此破匠Ｗ钇娼^”，《在此》歌詞縱古今，旋律古風(fēng)古韻，充分展現(xiàn)了武漢的風(fēng)骨和氣度。正如演唱者所說(shuō)，這首歌描繪的不僅是武漢的名勝古跡、如畫(huà)美景，更讓人聯(lián)想到有智慧、敢擔(dān)當(dāng)?shù)奈錆h人。
“長(zhǎng)江在此,化一地波瀾為墨”。位于武昌龜山的黃鶴樓在此。黃鶴雖一去不復(fù)返，千載白云仍飄于上空。拈花時(shí)驚動(dòng)了那滿天云霞，詩(shī)仙李白望著孟浩然的背影，登樓遠(yuǎn)眺。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”
“落袈在此,山川起伏為衣襟”。武昌珞珈之巔的櫻花在此。滿天花海芳香四溢，象牙塔透著墨香書(shū)香。二者交融匯于黌門(mén)，山川起伏為衣襟，
人間四月繡一樹(shù)櫻花。
“天地在此,天地遼闊一毫厘”。環(huán)繞東湖的百里綠道在此，綠樹(shù)蔥郁萬(wàn)花簇?fù)怼Ｌげ狡溟g詩(shī)意盎然，何故最憶西湖美，獨(dú)因不曾到東湖！萬(wàn)畝湖面碧波蕩漾，泛舟湖上清風(fēng)徐來(lái)，日游東湖三兩回，不辭長(zhǎng)作武漢人。
“你我在此，那天那地在此 , 寂靜一如初起”。
◇◇◇詞作者與《在此》◇◇◇
詞人有情懷。她是央視經(jīng)濟(jì)頻道撰稿人，她創(chuàng)作的《眾里尋你》曾被韓紅帶上2011年央視春晚舞臺(tái)，她曾擔(dān)任2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽揭幕儀式撰稿，為中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道創(chuàng)作的頻道形象片文案，都獲得良好口碑。
她說(shuō)，《在此》的創(chuàng)作是和武漢的緣分，“我在武漢這么美的地方渾然不覺(jué)地度過(guò)了青春，我是帶著一顆感恩的心在創(chuàng)作”。1993年，她在武漢大學(xué)上學(xué)，“在我生命中最重要的時(shí)候，我就在這么美的地方讀書(shū)。但是那時(shí)有少年的憂愁、生活的匆忙，都沒(méi)來(lái)得及好好地看看學(xué)校的一朵花、一棵樹(shù)。直到去年，畢業(yè)20年后同學(xué)聚會(huì)，我返回武漢，才回頭來(lái)看看這個(gè)我在最青春的時(shí)候呆過(guò)的地方， 才能更深刻地去感受到這座城市的美”。
“我愛(ài)武漢?！彼f(shuō)，“當(dāng)我提筆寫(xiě)歌詞時(shí)，就自然而然地知道要寫(xiě)什么。武漢不僅僅是人們印象中的熙熙攘攘的人群，城市錯(cuò)落的街道；不僅僅是大家表面上看到的市民化的城市。我知道這座城市里屬于武漢、又屬于世界的美在哪里。古琴臺(tái)在此，有伯牙和子期的知音傳說(shuō)，這是讓全世界都感動(dòng)的故事；黃鶴樓在此，李白都不會(huì)寫(xiě)詩(shī)了；還有長(zhǎng)江在此、楚地在此……這些都是天下最美的東西，武漢其實(shí)就是這么霸氣”。
她說(shuō)，在斗魚(yú)直播節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)，更能感受到武漢的變化，武漢更洋氣、更現(xiàn)代了，“觀眾席上來(lái)自五湖四海那一張張年輕人張揚(yáng)的笑臉，說(shuō)明他們對(duì)《在此》、對(duì)武漢的故事，是有共鳴的。你能感受到，這座城市不僅僅有地標(biāo)、建筑，更有深厚的文化底蘊(yùn)，在武漢——中國(guó)故事在此，世界傳奇在此”。
她說(shuō)，聆聽(tīng)《在此》只需要4分19秒；但是“《在此》是一顆種子，會(huì)在聽(tīng)者的心中生根發(fā)芽，讓人感受到武漢這座城市的美好”。
◇◇◇曲作者與《在此》◇◇◇
作曲家：《在此》唱出武漢獨(dú)有的自信。
在演出現(xiàn)場(chǎng)，看著浩蕩的長(zhǎng)江，聽(tīng)到韓唱著“長(zhǎng)江在此，化一地碧波為墨，無(wú)邊里勾勒楚地幽蘭”時(shí)，歌曲《在此》的作曲家、著名音樂(lè)制作人馬上又說(shuō)，這就是譜曲時(shí)他腦子里面出現(xiàn)的畫(huà)面。
他介紹，今年3月，詞作者拿來(lái)歌詞，希望做一首關(guān)于武漢的歌曲，“我一看到詞，就覺(jué)得歌里蘊(yùn)含著一種特別的自信，有那種‘無(wú)論是人還是城市，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)云、滄桑、磨礪，我都在此’的感覺(jué)，這是屬于武漢人獨(dú)有的自信”。
在看到歌詞之前，他對(duì)武漢的印象“幾乎跟別的城市一樣”，“我只知道武漢有一條有名的小吃街，這里夏天很熱，這還是通過(guò)池莉的筆下才了解到的。我?guī)缀醵纪浟它S鶴樓在此、長(zhǎng)江在此”。而《在此》的歌詞讓他忽然想到，武漢這座城市不光是有美食、還有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。由此一下子就進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，僅僅用了一個(gè)晚上就將曲子寫(xiě)了出來(lái)。
他認(rèn)為，《在此》的呈現(xiàn)空間很大，“我更希望通過(guò)此次韓磊的首唱后，接下來(lái)會(huì)有更多不同的演繹方法——比如武漢是京劇的發(fā)源地之一，也許可以用一些戲曲的唱法去演唱；或者用民謠吉他的方式，像趙雷唱《成都》一樣，也會(huì)好聽(tīng)；或者是女聲來(lái)演繹……年輕人也會(huì)感受到這首歌引起的共鳴，大家會(huì)通過(guò)這首歌，想去更深入地了解武漢，愛(ài)上這座城市”。
◇◇◇《在此》網(wǎng)評(píng)◇◇◇
古琴在此，以三千五百年為弦，一曲高山流水覓知音。
黃河在此，藍(lán)天白云作伴，龜山蛇山聯(lián)守一橋忙碌。
長(zhǎng)江在此，兩岸綠蔭夾道迎，漢水入懷成三鎮(zhèn)。
珞珈在此，東湖環(huán)保學(xué)子吟，馬鞍桂子朝夕相應(yīng)。（網(wǎng)友）
網(wǎng)友“風(fēng)信子”的小結(jié)道：
大氣磅礴，一如在此；荊楚漢韻，一如在此！
悠悠龜蛇，釋然在此；東湖落珈，釋然在此！
大美武漢，天地在此；泱泱大國(guó)，天元在此！
網(wǎng)友“pingguo”這樣點(diǎn)評(píng)：
武漢的歌在此，中國(guó)故事在此，世界傳奇在此,,,
悠長(zhǎng)...霸氣...深沉...優(yōu)雅...
網(wǎng)友“心如明月”留言如下：
在此時(shí)此刻，身居江城的我們傾聽(tīng)著《在此》氣勢(shì)磅礴贊歌，魂?duì)繅?mèng)繞步入猶如仙境般的江城美景之中，摘云拈花，江濤潑墨，落珈培櫻，黃鶴展翅，琴臺(tái)知音，荊楚神韻，東湖碧波，垂柳曼妙，湖光山色，山青水秀。長(zhǎng)江在此、黃鶴在此、知音在此、友情在此、美景在此、麗人在此、領(lǐng)袖在此、創(chuàng)興在此！
網(wǎng)友“圣潔”直抒胸臆：
在此，讓武漢人重振精神，向著未來(lái)再博發(fā)！
◇◇◇《在此》歌詞◇◇◇
古琴在此，以一千年為弦，一滴淚染我當(dāng)時(shí)青衫。
黃鶴在此，以你指尖為天，拈花時(shí)驚動(dòng)漫天云霞。
長(zhǎng)江在此，化一地波瀾為墨，無(wú)邊里勾勒楚地幽蘭。
落袈在此，山川起伏為衣襟，人間四月繡一樹(shù)櫻花。
古琴在此，黃鶴在此，長(zhǎng)江在此，落袈在此，天地在此。日暮一場(chǎng)煙雨，天地遼闊一毫厘。
長(zhǎng)江在此，化一地波瀾為墨，有情里浮現(xiàn)四方晨曦。
落袈在此，山川起伏為衣襟，繡你名字在萬(wàn)花落盡。
古琴在此，黃鶴在此，長(zhǎng)江在此，落袈在此，你我在此。萬(wàn)年同呼吸，
此時(shí)風(fēng)起是知音。
一抹笑泛起千萬(wàn)雙漣漪，楚字里天生人字的筆跡。天意！
古琴在此，黃鶴在此，長(zhǎng)江在此，落袈在此，你我在此。那天那地在此，寂靜一如初起。你我在此，那天那地在此，寂靜一如初起。
2019年7月23日 大武鄉(xiāng)
